Tyndale Open Study Notes1 Samuel 21

Nob est une ville située un peu au nord de Jérusalem, dans la partie sud du territoire de Benjamin. • Achimélec, le prêtre, est un descendant de la famille condamnée d'Éli (14.3 ; 22.9). • Les anciens de Bethléem avaient également tremblé lorsque Samuel était venu de manière inopinée dans leur ville pour oindre David à la place de Saül (16.4). Dans les deux cas, il s'agit de la venue d'une personne éminente, mais en froid avec Saül, et qui se présente sans prévenir. Achimélec et les anciens de Bethléem craignaient d'être soupçonnés de soutenir un ennemi du roi, ce qui pouvait entraîner leur mort. Dans ce cas, ce qui était redouté est arrivé (voir 22.9–19).

Le roi m'a donné un ordre : David ment pour cacher son statut de hors-la-loi et pour apaiser les inquiétudes d'Achimélec.

Seuls les prêtres étaient autorisés à consommer du pain sacré (voir Ex 25.22–30 ; Lv 24.5–9), et ce seulement dans les lieux sacrés. • tes gens se sont abstenus de femmes : Le pain consacré ne devait être consommé que par de personnes qui étaient rituellement pures : le prêtre vérifie donc que les hommes de David sont exempts de toute impureté rituelle causée par une activité sexuelle (voir Lv 15.16–18). Une personne laïque n'a habituellement pas le droit de consommer un tel pain. Le prêtre fait une exception dans ce cas, croyant de bonne foi qu'ils sont en mission royale et voyant leurs besoins physiques.

lui donna le pain consacré : Jésus a fait référence à cet incident pour enseigner qu'il est plus important de répondre aux besoins physiques des gens que d'adhérer de manière rigide aux institutions sacrées (voir Mt 12.1–8 ; Mc 2.23–28 ; Lc 6.1–5). • Le Pain de la Présence se composait de douze pains (peut-être pour représenter chaque tribu) qui étaient disposés sur une table dans le Lieu Saint. Ils étaient remplacés chaque sabbat (voir Ex 25.30 ; Lv 24.5–9).

un homme d’entre les serviteurs de Saül se trouvait enfermé devant l’Éternel : Achimélec était consulté lorsque l'on désirait une réponse de la part de Dieu (22.15), Doëg était donc peut-être là pour attendre une réponse à une demande.

L'épée de Goliath, dont David s'était servi pour décapiter le géant (17.51), avait été prise comme butin de guerre, tout comme la tête de Goliath (17.54). • Il se peut que l'éphod mentionné ici ne soit pas le vêtement sacerdotal du même nom ; certains passages donnent l'impression qu'un éphod pouvait aussi être une statue (Jg 8.27 ; 18.17).

Gath est une grande ville philistine et la ville natale de Goliath : c'était un choix astucieux mais dangereux de la part de David pour trouver refuge contre Saül.

le roi du pays : La réputation de David en tant que puissant guerrier, encore plus grande que celle du roi Saül (voir 18.7), avait grandi au point que même à l'étranger on le désignait comme le roi d'Israël.

Le long titre de Ps 34 fait référence à cet incident mais nomme le roi philistin Abimélec plutôt qu'Akisch. « Abimélec » était peut-être le titre communément employé pour désigner les rois philistins (en hébreu, ce nom signifie « mon père le roi »). Le nom Abimélec apparaît également dans Gn 20.2 et 26.1.