Tyndale Open Study Notes1 Samuel 1

• Elkana était un Lévite (un membre de la tribu de Lévi) (1Ch 6.22–27). Une fois la Terre promise conquise par les Israélites, les lévites ont reçu certaines villes, notamment dans les territoires d’Éphraïm (Jos 21.20).

• La ville natale d'Elkana était Rama (1S 2.11). Il ne faut pas confondre cette ville avec celle qui se trouvait dans le pays de Benjamin (voir Jos 18.25 ; Jg 19.13 ; Mt 2.18).

• La région de Tsuph tire son nom de l'un des ancêtres d'Elkana, un lévite du clan de Kehath (1Ch 6.35). C’est aussi à Tsuph que Saül rencontra Samuel pour la première fois, alors qu’il partait à la recherche des ânes de son père (1S 9.5).

• La longue histoire détaillée de la famille d'Elkana suggère qu'il occupait une place importante dans la société.

Dans la Bible, lorsqu’un homme se marie avec deux femmes à la fois, cela engendre souvent d’importants conflits (1S 1.6–7 ; Gn 16 ; 21 ; 29).

Elkana effectuait ce voyage chaque année, car la loi imposait à chacun d'assister à trois fêtes annuelles (Ex 23.14–17). • Selon la loi de Dieu, les Israélites devaient offrir leurs sacrifices dans le sanctuaire choisi par Dieu (Dt 12.1–28). Dès l'époque de Josué (Jos 18.1) jusqu'à celle de Samuel, le tabernacle (le sanctuaire de Dieu) se trouvait à Silo, une ville d'Éphraïm située à environ 13,7 km au nord de Béthel, en direction de Sichem. Ce n'est que plus tard que le roi David le transféra à Jérusalem (2S 6). • l’Éternel des armées : Tout au long de l'Ancien Testament hébreu, Dieu est souvent appelé Yahweh Tseba’oth ou ’Elohim Tseba’oth. Traditionnellement, ces titres ont été traduits par « Éternel des armées » ou « Dieu des armées ». Le terme hébreu tseba’oth (ou « sabaoth ») signifie généralement « armées ». Ce terme peut désigner des troupes humaines, telles que les armées d'Israël (par ex., 1S 17.45), ou des armées étrangères envoyées par Dieu pour accomplir ses desseins (par ex., Es 9.11–13). Toutefois, le plus souvent, il désigne les armées angéliques envoyées par Dieu du ciel pour exécuter ses ordres et faire la guerre sur la terre (par ex., 2R 6.17). Cette désignation annonce le rôle puissant de Dieu en tant que guerrier, comme illustré dans l'histoire de l'arche de l'alliance et des Philistins (1S 4–6).

son sacrifice, il donnait des portions : Pour certains sacrifices, une portion de l'animal était partagée lors d'un repas communautaire (voir Lv 7.11–34).

la maison de l’Éternel : Également appelé le « temple de l'Éternel » dans 1.9. Ces désignations illustrent le fait que cette structure portable servait de sanctuaire central à Silo.

du temple de l’Éternel : Comme le temple de Salomon n'était pas encore construit, le terme « temple » désigne ici le sanctuaire de l'Éternel.

Le vœu d'Anne était une promesse de consacrer son enfant à l'Éternel en tant que naziréen (voir Nb 6.1–21). Anne espérait peut-être que son fils deviendrait un autre Samson (cf. Jg 13), un libérateur du peuple de Dieu.

Certains profitaient sûrement des célébrations à Silo pour se saouler plutôt que prier. Par erreur, Éli en conclut qu'Anne était également ivre (cf. Ac 2.13–15).

une femme pervertie (hébreu une fille de Bélial) : Cette expression désigne une personne dépourvue de valeur. Le terme Bélial, signifiant « inutilité », est par la suite employé comme un nom pour désigner Satan (2Co 6.15). En hébreu, dire que quelqu’un est « un fils de quelque chose » ou « une fille de quelque chose » implique que cette personne incarne véritablement cette caractéristique.

Une bénédiction allait bien au-delà d'un simple vœu pieux ; c'était souvent le moyen par lequel Dieu conférait un avantage réel et tangible (voir par ex., Gn 27.1–40 ; 28.1–4 ; 32.22–32 ; 48.1–49.28). Grâce à la bénédiction du souverain sacrificateur, qui garantissait l'exaucement de sa prière, Anne ne fut plus accablée de tristesse.

Lorsque l’enfant sera sevré : Anne a sûrement allaité Samuel pendant deux à quatre ans, jusqu'au sevrage du garçon.

Elkana aurait pu annuler le serment fait par Anne (Nb 30.12–14), mais il a choisi de la soutenir.