Adam Clarke Bible CommentaryPsaumes 65

Lalouange t'attend - La louange est silencieuse ou muette pour toi. Toi seul es digne de louange ; toutes les autres perfections se perdent dans les tiennes ; et celui qui te considère correctement ne peut avoir d'autre sujet d'adoration.

C'est à toi quele vœu doit être accompli - Toutes les offrandes et tous les sacrifices doivent être faits à toi. Tous les esprits humains sont tenus de vivre pour toi et de te servir. Tous les juifs et les chrétiens, par la circoncision et le baptême, t'appartiennent, et ils sont tous tenus d'accomplir le vœu de leurs alliances respectives à toi seul, et l'esprit de ce vœu est de t'aimer de toutes leurs forces et de te servir d'un cœur parfait et d'un esprit bien disposé, tous les jours de leur vie.

Toute chair viendra à toi - Tous les êtres humains devraient prier Dieu, et c'est de lui seul que doit provenir la part suffisante d'esprits humains. On suppose qu'il s'agit d'une prédiction de l'appel des païens à la foi en l'Évangile du Christ. Un ministre, d'une corpulence impressionnante, commença son discours à Dieu en chaire par ces mots : "Ô toi qui entends la prière, c'est vers toi que viendra toute chair" et, malheureusement, il insista fortement sur "toute chair". La coïncidence était de mauvais augure, et je n'ai pas besoin de dire que les gens n'ont pas été édifiés, car l'effet était ridicule. Je mentionne ce fait, que j'ai moi-même remarqué, pour avertir ceux qui exercent un ministère de justice d'éviter les expressions qui pourraient, à la suite d'une circonstance similaire, avoir une application ridicule. J'ai connu beaucoup d'hommes de bien qui, à leur grand chagrin, ont été encombrés d'une charge musculaire préternaturelle ; c'est un mal qu'il faut réprouver et déplorer.

Les iniquités prévalent contre moi - Ce n'est pas un rendu juste de l'original, מני גברו עונת . דברי d ibrey avonoth gaberu menni; " les paroles inigues ont prévalu contre moi ", ou encore : " les paroles iniques sont fortes contre moi." Toutes sortes de calomnies, de mensonges, de médisances ont été propagées, pour ébranler ma confiance, et ruiner mon crédit.

Nos transgressions, tu les effaceras - Toutes les offenses que nous avons commises contre toi, tu les pardonneras ; תכפרם tecapperem, tu les expieras, quand avec un repentir sincère et une foi véritable nous nous tournerons vers toi. On a abusé de ce verset pour favoriser la licence antinomienne. La traduction vraie et correcte de la première clause empêchera cela.

La vieille version écossaise de ce verset, dans leurs Psaumes chantés, est des plus exécrables

"Je dois confesser mes iniquités,

Prévalent contre moi :

Et quant à nos transgressions

Tu les effaceras."

O David, si tu es capable d'entendre un aussi abominable radotage substitué aux mots nerveux que tu as composés par l'inspiration du Saint-Esprit, que dois-tu ressentir, si le chagrin peut affecter les habitants du ciel !

Heureux l'homme que tu as choisi - Ceci est dit en référence aux prêtres qui étaient choisis par Dieu pour servir au tabernacle, et qui étaient autorisés à s'approcher de la Majesté divine par les diverses offrandes et les sacrifices qu'ils présentaient.

Nous serons rassasiés des biens de ta maison - Bien que nous ne soyons pas prêtres, et que nous n'ayons pas la grande félicité de servir devant toi dans les choses saintes, nous pouvons cependant adorer ton temple, ressentir l'effusion de ton Esprit, et être rendus heureux par les bénédictions que tu y dispenses à tes vrais adorateurs.

Par des choses terribles dans la justice - La Vulgate joint cette clause au verset précédent : " Ton saint temple est admirable de justice ; tu nous exauces, Dieu de notre salut " Mais le psalmiste peut faire allusion à ces merveilleuses manifestations de la providence de Dieu dans le changement des saisons et la fertilisation de la terre, et, par conséquent, dans la subsistance de tous les animaux.

La confiance de toutes les extrémités de la terre - Tu es l'espérance de ton peuple dispersé dans les diverses parties du monde et dans les îles de la mer. Ce passage s'entend aussi de la vocation des païens.

Fixe les montagnes - C'est par ta force qu'elles ont été élevées, et c'est par ta puissance qu'elles sont ceintes ou préservées. Il représente les montagnes comme ayant été formées et placées à leur place par la main puissante de Dieu, et il montre qu'elles sont préservées de l'éclatement, de l'écroulement ou de la décomposition, pour ainsi dire, par une ceinture dont elles sont entourées. L'image est très belle. Ils sont entourés d'une ceinture par la puissance divine.

Tu asle pouvoir sur tous les mouvements de la mer et de la terre. Les tremblements de terre sont sous ton contrôle, ainsi que le flux et le reflux de la mer, et tous les orages et tempêtes qui agitent le grand abîme. Même la multitude entêtée est sous ton contrôle, car tu maîtrises la folie du peuple.

Ils sont effrayés par tes signes - Le tonnerre et les éclairs, les tempêtes et les orages, les éclipses et les météores, les tornades et les tremblements de terre prouvent à tous ceux qui habitent les régions les plus reculées de la terre qu'il existe un Être Suprême dont les actes sont à la fois merveilleux et terribles. Par ces événements, une puissance éternelle et une divinité deviennent manifestes même pour les plus barbares. De ce verset à la fin du psaume, on trouve une série d'images poétiques les plus fines du monde.

Les sorties du matin, etc. - Le lever et le coucher du soleil, le crépuscule du matin et du soir, la succession invariable du jour et de la nuit, tout cela est ordonné par toi et contribue au bonheur et à la pérennité des hommes et des bêtes. Ou encore : Tous ceux qui te craignent te louent le matin, en se rendant à leur travail, et le soir, en rentrant chez eux, pour ta grande bonté qui se manifeste par la conservation de leur force et le succès de leur travail.

Tu visites la terre - Dieu est représenté comme parcourant tout le globe, examinant les besoins de chaque partie, et indiquant aux nuages comment et où déposer leurs pluies fertilisantes, et aux fleuves où diriger leurs cours bénéfiques.

Le fleuve de Dieu - Certains pensent qu'il s'agit du Jourdain, et que la visite et l'arrosage font référence à la pluie après une longue sécheresse. Mais on peut aussi parler des nuages, qui sont à l'origine des fleuves.

Tu leur prépares du blé - Ou tu leur prépares du blé, car "tu y as pourvu" Tu as pris toutes les dispositions nécessaires pour la fécondation de la terre. Tu as doté le sol d'une force végétative. Les pluies, les rosées et la chaleur géniale du soleil lui permettent de déployer cette force en fournissant de l'herbe pour le bétail et du maïs pour le service de l'homme.

Tu arroses les billons - Au temps de la semence, tu envoies la quantité de pluie nécessaire pour préparer la terre à la charrue ; puis, lorsque les billons sont transformés en sillons, tu les assouplis par des averses, afin de les préparer à l'expansion de la semence, à la végétation et au développement de la plante embryonnaire.

Tu en bénis le germe - Littéralement, tu bénis ses germinations, ses bourgeons naissants. Tu veilles sur les jeunes pousses, et c'est par tes soins tendres, sages et prévoyants que l'épi se forme, et par ta généreuse bonté que les grains mûrs remplissent l'épi, et qu'un seul produit trente, soixante, cent ou mille fois plus.

Tu couronnes l'année - Une récolte pleine et abondante est la couronne de l'année, et cela provient de la bonté imméritée de Dieu. C'est le diadème de la terre ; עטרת ittarta, Tu l'entoures comme d'un diadème. Une expression très élégante pour montrer la progression du soleil à travers les douze signes du zodiaque, produisant les saisons et donnant une quantité suffisante de lumière et de chaleur alternativement à tous les endroits de la surface du globe, par sa déclinaison nord et sud (s'élevant à 23° 28' aux solstices) de part et d'autre de l'équateur. Il n'aurait pas été possible de choisir une image plus belle, et l'apparence même de l'espace appelé zodiaque sur un globe céleste montre avec quelle justesse l'idée d'un cercle ou d'un diadème a été conçue par ce poète inimitable.

Tes chemins laissent tomber la graisse - מעגליך magaleycha, "tes orbites" Les différentes planètes, qui ont toutes leurs révolutions dans l'espace zodiacal, sont représentées comme contribuant à la fructification générale de l'année. Les pluies de novembre et de février, les gelées et les neiges de décembre et de janvier sont aussi nécessaires à la fructification du sol que les douces averses du printemps, la chaleur de l'été, la chaleur et la sécheresse de l'automne. La rotation diurne de la terre sur son axe, sa révolution annuelle dans son orbite, et la course de la lune accompagnant la terre, sont toutes des roues ou des orbites de Dieu, qui font tomber la graisse ou produisent la fertilité dans la terre.

Les pâturages du désert - Même les endroits qui ne sont pas cultivés ont suffisamment d'humidité pour constituer des lieux de pâturage appropriés pour le bétail. Dans les écrits sacrés, les termes "désert" et "wilderness" désignent en général des lieux non habités et non cultivés, bien qu'ils regorgent de bois, de buissons et d'herbes.

Les petites collines se réjouissent - Littéralement, les collines se ceignent d'exultation. La métaphore semble être tirée du frémissement des agneaux, du bondissement des chevreaux et de la danse des bergers et des bergères, pendant la saison estivale qui inspire la joie.

Les pâturages sont couverts de troupeaux - On voit dans toutes les plaines, les avenues et les panoramas des bovins qui paissent en abondance ; les vallées sont couvertes et ondoyantes des plus riches récoltes ; on entend partout des transports de joie dans les chants joyeux de la paysannerie, le chant des oiseaux, le hennissement du cheval, le mugissement du bœuf et le bêlement des moutons. Claudien utilise la même image : -

Viridis amictus montium.

"Le vert vêtement des montagnes

Ils poussent des cris de joie, ils chantent aussi - Ce ne sont pas des sons bruyants et sans signification, c'est à la fois de la musique et de l'harmonie dans leurs différentes notes ; tous ensemble forment un grand concert, et la générosité de Dieu est le sujet qu'ils célèbrent tous. Quelle description inimitable ! Et pourtant, l'hébreu nerveux n'est pas exprimé à moitié, même par la traduction modifiée et la paraphrase ci-dessus.