Adam Clarke Bible CommentaryPsaumes 63

O Dieu, tu es mon Dieu - Celui qui peut le dire, et qui ressent ce qu'il dit, n'a pas à craindre la face d'un quelconque adversaire. Il a Dieu, et toute suffisance en lui.

De bonne heure je te chercherai - Dès l'aube du jour. De luce, de la lumière, Vulgate ; dès que le jour se lève ; et souvent avant, car ses yeux empêchaient les veilles de la nuit ; et il désirait et guettait Dieu plus que ceux qui guettaient le matin. Le vieux Psautier dit : Dieu mon Dieu, jusqu'à la lumière du matin, je me réveille; et il paraphrase ainsi : Dieu de tous, jusqu'à ma nuit, Dieu est mon Dieu, jusqu'à la lumière et la dévotion, jusqu'à mon réveil. Fra lumière, c'est-à-dire, fra ton tym que la lumière de ta grâce soit en moi, qui excite fra nuit de sine. Et me fait réveiller jusqu'à l'in delite de luf, et swetnes dans saul. Je me réveille jusqu'à Dieu, pour que tout le monde pense à Dieu et obtienne le monde. Je m'éve ille jusqu'à Dieu, et cela me donne soif dans la soule et le corps.

Ce qui s'empare d'abord du cœur le matin est susceptible d'occuper la place toute la journée. Les premières impressions sont les plus durables, parce qu'il n'y a pas une multitude d'idées pour les chasser, ou les empêcher de se fixer profondément dans le sentiment moral.

Dans une terre sèche et assoiffée - בארץ beerets, Dans une terre : mais plusieurs MSS. ont כארץ keerets, Comme une terre sèche et assoiffée, etc.

Voir ta puissance et ta gloire - dans le sanctuaire - Dans ses ordonnances publiques, Dieu a souvent montré sa puissance dans les jugements qu'il exécutait, dans la terreur qu'il inspirait, et dans le réveil des pécheurs ; et sa gloire en délivrant les tentés, en secourant les affligés, et en diffusant la paix et le pardon dans le cœur de ses disciples. Dieu manifeste sa puissance et sa gloire dans ses ordonnances ; c'est pourquoi le culte public ne doit jamais être négligé. Nous devons voir Dieu, dit le vieux Psautier, pour qu'il nous voie. C'est dans son temple qu'il dispense ses plus belles bénédictions.

Ta bonté vaut mieux que la vie - C'est le langage de toute âme régénérée. Mais combien peu préfèrent l'approbation de Dieu aux bénédictions de la vie, ou même à la vie elle-même en toutes circonstances ! Mais le psalmiste dit : Ta bonté, חסדך chasdecha, ta miséricorde effusive, est meilleure מחיים mechaiyim, que la vie : elle est meilleure que, ou bonne au-delà, d'innombrables âges de l'existence humaine.

Mes lèvres te loueront - Les hommes louent, ou disent du bien, du pouvoir, de la gloire, des honneurs, des richesses, des perspectives et des plaisirs mondains ; mais les vrais religieux parlent bien de Dieu, en qui ils trouvent infiniment plus de satisfaction et de bonheur que les hommes mondains ne peuvent en trouver dans la possession de tous les biens terrestres.

J'élèverai mes mains en ton nom - Je prendrai Dieu pour ma part. Je me consacrerai à lui et le prendrai à témoin que je suis droit dans ce que je professe et ce que je fais. Les Juifs pieux, dans tous les lieux de leur dispersion, dans toutes leurs prières, louanges, contrats, etc. tendaient leurs mains vers Jérusalem, où le vrai Dieu avait son temple et où il manifestait sa présence.

Mon âme sera satisfaite - J'aurai, dans le vrai culte que je te rends, une sensation aussi complète de suffisance et de bonheur spirituels, de sorte qu'aucun désir ne sera laissé insatisfait, qu'un homme qui jouit de la santé du corps et de la plénitude de tous les besoins, commodités et conforts de la vie.

Quand je me souviendrai de toi sur mon lit - je me coucherai dans ta crainte et ton amour, afin de dormir profondément sous ta protection, et de me réveiller avec le sentiment de ta présence et de ton approbation ; et quand je me réveillerai pendant les veilles de la nuit, ou quand je serai réveillé par elles, je passerai les moments de veille à méditer sur toi.

C'est pourquoi, à l'ombre de tes ailes, j'entrerai dans le secret même de ta présence, dans le saint des saints, vers le propitiatoire, sur lequel les chérubins étendent leurs ailes. Si le psalmiste ne fait pas allusion à l'ombrage du propitiatoire par les ailes étendues des chérubins, il peut avoir en vue, comme métaphore, les petits des oiseaux, cherchant abri, protection et chaleur sous les ailes de leur mère. Voir la même métaphore, Psaume 61:4; (note). Lorsqu'un oiseau de proie apparaît, les poulets, par instinct naturel, courent sous les ailes de leur mère pour se protéger.

L'ancien Psautier traduit : Et dans l'hilarité de ces poules, je me réjouis. La paraphrase est curieuse. "Tu es mon aide, en perles ; et je peux me réjouir en gode dedes dans ton hiling, (couverture), car je suis ton épouse, (oiseau), et si tu me hil (couvre) noght, le glede (cerf-volant) me rawis, (m'emportera.))

Mon âme te suit avec ardeur - אחריך נפשי דבקה dabekah naphshi achareycha, " Mon âme s'attache (ou) est collée après toi " Cette phrase montre non seulement la diligence de la poursuite et la proximité de la réalisation, mais aussi l'emprise rapide qu'il a eue sur la miséricorde de son Dieu.

Lesparties inférieures de la terre - Ils sont destinés, dans le juste jugement de Dieu, à la destruction ; ils seront tués et enterrés dans la terre, et on ne les verra plus. Certains comprennent le passage comme se référant à la punition de l'enfer, que beaucoup supposent être au centre de la terre.

Ainsi, le vieux Psautier, - Thai sall entir in till lagher pine of hell. Lahher ou laigher, plus bas, plus bas.

Ils tomberont par l'épée - Ils tomberont par la main de l'épée, Hébreux C'est-à-dire que le sang de leur vie sera versé soit à la guerre, soit par la main de la justice.

Ils servirontde pâture aux renards - On les laissera sans sépulture, et les chacals se nourriront de leurs cadavres. Ou bien, après avoir été entièrement détruits, leur héritage sera laissé aux bêtes sauvages. Ce qui était leur part sera bientôt la part des bêtes sauvages de la forêt. S'il s'agit ici de la destruction des Babyloniens, la prédiction s'est littéralement accomplie. L'emplacement de l'ancienne Babylone, pour autant que l'on puisse en juger, est aujourd'hui occupé par des reptiles dangereux et des bêtes féroces. Le chacal, ou chokal, est une bête très vorace et friande de chair humaine. Il dévore les cadavres, vole les nourrissons sur les genoux de leur mère, dévore vivants les malades laissés au bord du Gange, et même dans les rues de Calcutta, il a été connu pour manger des personnes en état d'ébriété. Ward's Customs.

Le roi se réjouira - David reviendra dans le royaume selon la promesse de Dieu. Ou, s'il s'agit de la captivité, le sang royal sera conservé dans et par Zorobabel jusqu'à la venue du Messie, qui sera le successeur spirituel de David dans le royaume pour l'éternité.

Celui qui jure par lui - Il était d'usage de jurer par la vie du roi. Les Égyptiens juraient par la vie de Pharaon, et Joseph se conforme à cette coutume, comme on peut le voir dans le livre de la Genèse, Genèse 42:15, Genèse 42:16. Voir aussi 1 Samuel 1:26; 1 Samuel 17:55, et Judith 11:7. Mais ici, il peut s'agir de Dieu. Il est le Roi, et jurer par son nom signifie se lier à son autorité, reconnaître sa suprématie et se consacrer à sa gloire et à son service.

Le Chaldéen dit : " Et le Roi se réjouira אלהא במימר bemeymar Eloha, dans la Parole de Dieu " ou, dans la Parole de Dieu ; Meymar, Parole, étant pris ici substantiellement, comme dans beaucoup d'autres endroits, par le Targumiste.

La bouche deceux qui disent des mensonges - La bouche de ceux qui reconnaissent les vanités mensongères, qui adorent les faux dieux, sera fermée. Toutes les fausses religions seront détruites par la prédominance de la vérité. Car lui, le Christ, régnera jusqu'à ce que tous ses ennemis soient mis sous ses pieds. "Que ton règne vienne, que l'enfer disparaisse, et que tout soit soumis à ton sceptre Amen et Amen.