Adam Clarke Bible CommentaryPsaumes 5

Prêtezl'oreille à mes paroles - Il s'agit ici d'un cantique du matin, comme le précédent était un cantique du soir. Nous avons vu, à la fin du dernier psaume, que David était très heureux et qu'il s'était couché et endormi dans la paix et l'amour de son Dieu. Lorsqu'il ouvre les yeux le lendemain matin, non seulement il se souvient, mais il ressent le bonheur dont il a parlé ; et avec ses premiers souvenirs, il médite sur la bonté et la miséricorde de Dieu, et sur le glorieux état de salut dans lequel il a été amené. Il demande à Dieu de prêter l'oreille à ses paroles, probablement les paroles des promesses de Dieu qu'il avait plaidées.

Écoutez la voix de mon cri - Nous pouvons facilement trouver le processus par lequel l'esprit de David passait maintenant :

1. Nous avons vu dans le psaume précédent qu'il s'était couché dans un état d'esprit très heureux, et qu'il avait joui d'un profond repos.

8. Connaissant la nécessité et le succès de la prière, il a l'intention de continuer à en pratiquer l'esprit : "C'est à toi que je m'adresserai R. S. Jarchi donne à cette phrase une tournure agréable et pieuse : "Lorsque j'ai le pouvoir de prier et de demander les choses dont j'ai besoin, alors, Seigneur, écoute mes paroles ; mais lorsque je n'ai pas le pouvoir de t'implorer et que la peur s'empare de mon coeur, alors, Seigneur, considère ma méditation !

Ma voix, tu l'entendras au matin - Nous constatons qu'il n'a pas prié en vain. Il avait reçu une réponse bienheureuse ; Dieu avait levé sur lui la lumière de son visage, et il décida donc de se présenter de bonne heure au trône de la grâce : "Dès le matin, tu entendras ma voix Il trouve bon de commencer la journée avec Dieu, de laisser les choses divines occuper la première place dans ses pensées au réveil, car ce qui occupe d'abord l'esprit au réveil a toutes les chances de rester en possession du cœur tout au long de la journée.

Lematin, je dirigerai ma prière - Il s'agit ici d'une métaphore empruntée à l'archer. Il voit sa cible, met sa flèche dans son arc, dirige sa tige vers la cible, c'est-à-dire qu'il vise, décoche, puis regarde en l'air pour voir s'il a atteint sa cible. Les prières qui visent juste recevront une réponse rapide ; et celui qui adresse ses requêtes à Dieu par le Christ, d'un cœur chaleureux et affectueux, peut attendre avec confiance une réponse, car elle viendra. Si une réponse immédiate n'est pas donnée, que le coeur droit ne suppose pas que la prière n'a pas été entendue. Elle a trouvé son chemin jusqu'au trône, et c'est là qu'elle est enregistrée.

Le mal n'habitera pas avec toi - Comme tu es saint, tu ne prends plaisir qu'à la sainteté ; quant aux hommes mauvais, ils n'entreront jamais dans ta gloire ; רע יגרך לא lo yegurecha ra, "l'homme mauvais ne séjournera même pas avec toi"

L'insensé ne tiendra pas - C'est un insensé et un fou qui s'épuise pour rien, qui lutte contre le Tout-Puissant ; c'est ce que fait tout méchant ; c'est pourquoi tout méchant est un insensé et un fou.

Tu hais tous les ouvriers de l'iniquité - Certains pèchent de temps en temps, d'autres en général, d'autres encore constamment, et certains y travaillent de toutes leurs forces. Ceux-là sont les ouvriers de l'iniquité. Ceux-là, même le Dieu d'amour et de miséricorde infinis les hait. Hélas ! quelle part ont les ouvriers d'iniquité ! la haine de Dieu tout-puissant !

Qui parlent de mensonges - Faux, de l'anglo-saxon leasunge, mensonge, fausseté, tromperie ; de leas, mensonge, qui vient du verbe leasian mentir. Voir sur Psaume 4:2; (note).

L'Éternel aura en horreur l'homme sanguinaire et trompeur - דמים איש ish damim, l'homme de sang ; car celui qui a l'esprit d'un meurtrier, finira rarement par une effusion de sang. Ainsi les Juifs, qui réclamaient le sang de notre Seigneur, y ajoutaient, autant et aussi longtemps qu'ils le pouvaient, le sang de ses disciples.

Dans la multitude de ta miséricorde - David considérait comme un privilège inexprimable d'être autorisé à assister au culte public ; et il savait que c'était seulement par la multitude de la miséricorde de Dieu que lui, ou tout autre homme, pouvait jouir d'un tel privilège. Il savait en outre que, grâce à la multitude de cette miséricorde, il pourrait recevoir d'innombrables bénédictions dans sa maison. C'est dans cet esprit, et avec cette dépendance, qu'il se rendit à la maison de l'Éternel. Celui qui adopte les vues de David sur ce sujet ne sera jamais, volontairement, absent des moyens de la grâce.

Dans ta crainte - En considérant l'infinie sainteté de ta majesté, j'adorerai, אשתחוה eshtachaveh, je m'inclinerai et me prosternerai dans la plus profonde humilité.

Vers ton saint temple - Si David est l'auteur de ce psaume, comme on l'admet généralement, le temple n'était pas construit à cette époque : seul le tabernacle existait alors ; et dans la clause précédente, il parle d'entrer dans la maison, ce qui doit signifier le tabernacle. Mais le temple peut signifier ici le saint des saints, devant lequel David pouvait se prosterner pendant qu'il était dans la maison, c'est-à-dire dans la cour du tabernacle. Même dans la maison de Dieu, il y a le temple de Dieu, le lieu où habite la Divine Shechinah. Dieu était dans le Christ réconciliant le monde avec lui-même. En lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité. Dans tous les âges et toutes les dispensations, Jésus a toujours été le temple où la Déité suprême était rencontrée et adorée. La nature humaine de Jésus était le véritable temple de la Déité. Dieu ne peut être trouvé nulle part ailleurs.

Conduis-moi, Seigneur, dans ta justice - Une fois entré dans la maison et prosterné devant le temple, il savait que, si Dieu ne continuait pas à le conduire et à le diriger, il n'aurait aucune chance de profiter même de ces grands avantages. Nous avons besoin de Dieu non seulement pour nous amener dans sa maison, mais aussi pour nous y maintenir.

A cause de mes ennemis - Sa conduite était marquée ; ses ennemis le regardaient et l'observaient d'un mauvais oeil. Ils auraient été heureux de le voir s'arrêter, afin de jeter l'opprobre sur la bonne cause qu'il avait embrassée. Ô combien devraient marcher avec prudence ceux qui font profession de vivre pour Dieu, de se savoir en sa faveur, et d'être délivrés de tout péché dans cette vie !

Rendston chemin droit - Montre-moi que je dois aller droit au but ; et que ta lumière brille toujours sur mon sentier, afin que je voie comment je dois procéder.

Pas de fidélité dans leur bouche - Ils font des professions d'amitié, mais tout est creux et trompeur : "Ils flattent avec leur langue

Unegrande méchanceté - Leur coeur est rempli de toutes sortes de dépravations.

Leur gorge est un sépulcre ouvert - Elle est continuellement béante pour les morts, et elle émet des effluves destructeurs pour les vivants. Je crains que ce ne soit là une image trop fidèle de la race humaine tout entière, totalement corrompue à l'intérieur et abominable à l'extérieur. Le cœur est le centre et la source de cette corruption ; les paroles et les actions des hommes, qui partent de cette source, enverront des courants incessants d'impuretés diverses ; et ils continueront ainsi jusqu'à ce que la grâce de Dieu change et purifie le cœur.

Détruis-les, ô Dieu ! - Toutes ces déclarations apparemment imprécatoires doivent être traduites au futur, auquel elles appartiennent, ce qui montre qu'elles sont prophétiques. Tu les détruiras, tu les chasseras, etc.

Que tous ceux qui mettent leur confiance en toi se réjouissent - De telles expressions devraient être traduites de la même manière, de manière déclarative et prophétique : "Tous ceux qui mettent leur confiance en toi Se réjouiront, - Pousseront toujours des cris de joie."

Car toi, Seigneur, tu béniras le juste - Une âme juste est un objet particulier de l'affection de Dieu, et sera donc un sujet de bénédiction continuelle.

Avec faveur - Littéralement, Comme un bouclier, ta faveur le couronnera. Dieu aime ceux-là, et cet amour est leur défense. En tout lieu, en tout temps et en toute circonstance, il les préservera. " Gardez-vous, dit l'apôtre, dans l'amour de Dieu. " Celui qui demeure dans cet amour n'a à craindre la face d'aucun adversaire. C'est ainsi que se termine la dévotion matinale de cet excellent homme : un modèle dont tout chrétien peut s'inspirer.