Adam Clarke Bible CommentaryPsaumes 41

Heureux celui qui réfléchit - Dieu est miséricordieux ; il veut que l'homme lui ressemble : dans la mesure où il est miséricordieux, où il a un coeur compatissant et une main bienveillante, il ressemble à son Créateur ; et la miséricorde qu'il manifeste à l'égard des autres, Dieu la manifestera à son égard. Mais ce n'est pas une impression soudaine à la vue d'une personne en détresse, qui oblige un homme à donner quelque chose pour soulager le souffrant, qui constitue le caractère miséricordieux. C'est celui qui considère les pauvres, qui s'efforce de les découvrir, qui examine leur situation, qui a l'habitude de le faire, et qui, dans la mesure de ses forces et de ses moyens, s'emploie à faire le bien, qui est l'homme miséricordieux dont Dieu parle avec une si grande approbation et à qui il promet une riche récompense.

Le Seigneur le préservera et le maintiendra en vie - Il est à noter que les personnes bienveillantes, qui considèrent les pauvres, et surtout les malades pauvres, qui fouillent les caves, les mansardes, les ruelles et autres lieux de misère pour les découvrir (même dans les endroits où la contagion a son siège), sont très rarement victimes de leur propre bienveillance. Le Seigneur, d'une manière particulière, les maintient en vie et les préserve, tandis que beaucoup de ceux qui s'efforcent de se tenir loin de la contagion sont assaillis par elle et en sont victimes. Dieu aime l'homme miséricordieux.

Le Seigneur le fortifiera - Tout bon, bienveillant et miséricordieux qu'il est, il doit aussi mourir ; mais il ne mourra pas comme les autres hommes ; il aura des consolations particulières, un rafraîchissement et un soutien, en traversant la vallée de l'ombre de la mort.

Tu feras tout son lit- הפכת haphachta, tu l'as retourné, remué, secoué ; et tu feras de même pour tout son lit - tu n'y laisseras pas un seul endroit incertain - pas une seule bosse, pas une seule aspérité, qui l'empêche de dormir. Tu feras tout ce qui est conforme à l'accomplissement du grand décret : "Tu retourneras à la poussière", pour lui procurer aisance, rafraîchissement et repos. Nous pouvons résumer les privilèges de l'homme miséricordieux :

1. Il est généralement béni, Psaume 41:1.

8. Il aura l'aisance, le réconfort et le soutien dans ses dernières heures ( Psaume 41:3).

J'ai dit : Seigneur, sois miséricordieux envers moi - J'ai particulièrement besoin de ta miséricorde, car j'ai péché contre toi, et mon péché est une blessure mortelle pour mon âme ; guéris donc mon âme, car elle a péché contre toi.

Mes ennemis disent du mal - C'est souvent le lot d'un homme bon d'être maltraité, de voir ses motivations et même ses actes les plus bienveillants mal interprétés.

Et s'il vient me voir - Il peut s'agir d'Ahithophel, mais il est plus probable qu'il s'agisse de quelque autre personne qui était son ennemi secret, et qui prétendait venir s'enquérir de sa santé, mais avec le dessein secret de voir si la mort n'était pas en train d'expédier son œuvre.

Quand il va à l'étranger, il le raconte - Il fait plusieurs observations sur mon état de mourant ; il laisse entendre que j'éprouve de profonds remords pour des crimes secrets, que Dieu manifeste son déplaisir contre moi, et que je suis plein de tristesse à l'approche de la mort.

Tous ceux qui me haïssent murmurent ensemble contre moi - C'est la conséquence de l'information donnée par l'ami hypocrite, qui est venu à lui avec une langue mensongère, et dont le coeur amasse l'iniquité pour lui-même, ce que, quand il est allé à l'étranger, il a raconté à d'autres aussi mal intentionnés que lui, et ils ont également tiré leurs mauvaises conclusions.

Une maladie funeste, disent-ils, s'attache fortement à lui - בו יצוק בליעל דבר debar beliyaal yatsuk bo, une chose, une parole ou une peste de Bélial se déverse sur lui. Sa maladie n'est pas de nature ordinaire ; c'est une maladie diabolique.

Il ne se relèvera plus - Sa maladie est incurable sans miracle, et Dieu le hait trop pour en accomplir un en sa faveur. Certains appliquent cela à la mort et à la résurrection du Christ ; il est couché — il est mort et enseveli ; il ne ressuscitera jamais d'entre les morts.

Mon propre ami familier - C'est soit une prophétie directe de la trahison de Judas, soit un fait de la détresse de David que notre Seigneur a trouvé si semblable à la fausseté de son disciple perfide, qu'il le lui applique, Jean 13:18. Ce que nous traduisons par mon propre ami familier, שלומי איש ish shelomi, est l'homme de ma paix. L'homme qui, avec le לך שלום shalom lecha, la paix soit avec toi ! m'a embrassé, et a ainsi donné le signal convenu à mes meurtriers que j'étais la personne qu'ils devaient saisir, retenir et emporter.

A mangé de mon pain - A vécu dans ma maison. Cette expression est appliquée par notre Seigneur à Judas, lorsqu'il mangeait avec lui dans le même plat. Voir Jean 13:18, Jean 13:26. Il est possible qu'il s'agisse d'Ahithophel, son conseiller, l'homme de sa paix, son premier ministre, qui, nous le savons, fut la force de la conspiration d'Absalom.

Élevez-moi - Restaurez-moi de cette maladie, afin que je puisse les rendre. Cela a également été appliqué à notre Seigneur qui, sachant qu'il doit mourir, prie pour qu'il ressuscite et déçoive ainsi la malice de ses ennemis.

Je sais par là que tu m'as favorisé - Si tu n'avais pas été de mon côté, j'aurais péri par cette maladie, et alors mes ennemis auraient eu des raisons de triompher.

On a aussi appliqué ce principe à notre Seigneur, et Calmet dit que c'est la plus grande preuve que nous ayons de la divinité du Christ, qu'il n'ait pas permis à la malice des Juifs, ni à la rage du diable, de prévaloir contre lui. Ils ont pu le persécuter, le blasphémer, se moquer de lui, l'insulter, le crucifier et le tuer, mais sa résurrection les a confondus et lui a permis de remporter la victoire sur le péché, la mort et l'enfer.

Tu me soutiens - Je suis encore capable de montrer que mon cœur était droit devant Dieu.

Tume places devant ta face pour toujours - Tu montres que tu m'approuves, que je me tiens en ta présence, sous le sourire de ton approbation.

Cette expression a également été appliquée à notre Seigneur et considérée comme indiquant sa fonction de médiateur à la droite de Dieu.

Béni soit le Seigneur Dieu d'Israël - Par toutes ces circonstances et tous ces événements, le nom de Dieu sera à jamais glorifié, car le récit de ces choses ne périra jamais, mais sera publié de génération en génération, et il en a été ainsi.

D'éternité en éternité - העולם ועד מהעולם mehaolam vead haolam; du temps caché au temps caché ; de ce qui n'a pas de commencement à ce qui n'a pas de fin.

Ce à quoi il souscrit : Amen et Amen. Fiat, fiat - Vulgate. Γενοιτο, γενοιτο - Septante. Le Chaldéen dit : "Et que les justes disent : Amen et Amen" "Sois béni, Seigneur Dieu d'Israël, depuis le monde et dans le monde. Qu'il en soit ainsi ! Qu'il en soit ainsi !" - Anglo-saxon. Dont l'ancien Psautier se rapproche beaucoup : Béni, Seigneur Dieu d'Israël, du monde et dans le monde : Qu'il soit fait ! qu'il soit fait. Ainsi illustré par le même, Fra werld in werld; c'est-à-dire, fra the bygynnyng of this wereld, in til wereld that lastes ay. Qu'il soit fait, qu'il soit fait. Ce dublinage montre qu'il est à la charge de tous les hommes. En latin, c'est, fiat, fiat ! en anglais, Amen Amen es writyn : c'est pourquoi Aquila a traduit vere, vel fideliter, c'est-à-dire, rapidement ou rapidement.

Ainsi se termine ce que les Hébreux appellent le premier livre des Psaumes ; car le lecteur se souviendra que ce livre est divisé par les Juifs en cinq livres, dont le premier se termine par ce psaume.

Kennicott suppose que cette doxologie a pu être ajoutée par le collecteur de ce livre ; il pense que la division en livres n'est pas arbitraire et que les Psaumes ont été recueillis à différentes époques par différentes personnes. Voir l'introduction. Il y a certainement une variété considérable dans le style des différents livres, et le critique hébraïque ne perdra pas son temps à l'examiner.