Adam Clarke Bible CommentaryPsaumes 37

Ne t'inquiète pas à cause des méchants - Il est aussi insensé que méchant de se plaindre ou d'être envieux de la prospérité des autres. Qu'ils soient pieux ou impies, c'est Dieu qui est le dispensateur de la générosité dont ils jouissent ; et, très certainement, il a le droit de faire ce qu'il veut des siens. Être envieux dans un tel cas, c'est attaquer la providence de Dieu. Et ce n'est pas une mince condescendance de la part du Tout-Puissant que de raisonner avec de telles personnes comme il le fait dans ce psaume.

Car ils seront bientôt coupés - Ils ont leur part dans cette vie, et la jouissance qu'ils en ont ne peut être longue, car leur souffle n'est qu'une vapeur qui s'évanouit rapidement. Ils tombent devant la mort, comme la verdure devant la faux du faucheur.

Habite le pays - Ne fuis pas vers des climats étrangers pour échapper à cette providence qui, pour ton propre bien, te prive de la richesse dans ton propre pays.

Et en vérité, tu seras nourri - Dieu te fournira les nécessités de la vie : ses commodités pourraient étouffer ton intellect dans ses inventions, et te conduire à l'oisiveté ; et ses superflus te pousseraient à chouchouter tes passions jusqu'à ce que les préoccupations de ton âme soient absorbées par celles de la chair et, après avoir vécu une vie animale, tu pourrais mourir sans Dieu, et périr éternellement.

L'original, אמונה ורעה ureeh emunah, pourrait être traduit par "et se nourrir par la foi" La Septante a και ποιμανθησῃ επι τῳ πλουτῳ αυτης , et tu te nourriras de ses richesses. La Vulgate éthiopienne, et l'arabe, sont les mêmes. Le syriaque, cherche la foi. La Chaldéenne, sois forte dans la foi. L'Anglo-Saxon, et nourri tu seras dans son bien-être. Le vieux Psautier, et tu en seras nourri dans les ryches. Mais il est probable que אמונה emunah signifie ici sécurité. Et tu seras nourri dans la sécurité.

Le Dr Delaney a supposé que le Psaume avait été écrit par David au nom de Mephibosheth, qui, étant faussement accusé par son serviteur Ziba, avait pris la résolution de quitter une terre où il avait été si maltraité. David, convaincu de son innocence, le supplie de s'installer sur cette terre, avec l'assurance de l'abondance et de la protection. Il est plus probable qu'elle s'adresse aux captifs de Babylone ; et contient la promesse qu'ils retourneront dans leur propre pays, et jouiront à nouveau de la paix et de l'abondance.

Réjouis-toi toi aussi dans le Seigneur - Attends de lui tout ton bonheur et cherche-le en lui.

Les désirs de ton cœur - משאלות mishaloth, les pétitions . L'homme pieux ne se laisse jamais aller à un désir qu'il ne peut former en une prière à Dieu.

Engage ton chemin vers le Seigneur - יהוה על גול gol al Yehovah, Roule ton chemin sur le Seigneur : probablement, une métaphore tirée du chameau, qui se couche jusqu'à ce que sa charge soit roulée sur lui.

Il l'accomplira - יעשה yaaseh, "Il travaillera" Fais confiance à Dieu, et il travaillera pour toi.

Ta justice comme la lumière - Comme Dieu a dit au commencement : "Que la lumière soit, et la lumière fut", ainsi il dira : "Que ton innocence apparaisse, et elle apparaîtra aussi soudainement et aussi clairement que la lumière l'était au commencement.

Repose-toi dans le Seigneur - דום dom, "sois silencieux, sois muet" Ne trouve pas à redire à ton créateur ; il fait tout bien pour les autres, il fera tout bien pour toi.

Et attends-le patiemment - לו והתחולל vehithcholel lo, et mets-toi à l'attendre ; et sois déterminé à l'attendre, ou à l'attendre. Telle est l'importance d'un verbe dans la conjugaison hithpoel.

Un païen donne un bon conseil sur un sujet semblable : -

Nil ergo optabunt homines ? Si consilium vis,

Permittes ipsis expendere Numinibus, quid

Conveniat nobis, rebusque sit utile nostris.

Nam pro jucundis aptissima quaeque dabunt Di.

Carior est illis homo, quam sibi.

Juv. Sat. 10:346.

" Que reste-t-il donc ? Sommes-nous privés de volonté ?

Ne devons-nous pas souhaiter, de peur de souhaiter le mal ?

Reçois mon conseil, et bouge en toute sécurité ;

Confie tes loisirs aux puissances supérieures.

Laisse-les gérer pour toi, et t'accorder

Ce que leur sagesse infaillible voit que tu désires.

Ils excellent en bonté, comme en grandeur :

Ah, si nous nous aimions nous-mêmes à moitié aussi bien !"

Dryden.

Ils hériteront de la terre - Le mot ארץ arets, tout au long de ce psaume, devrait être traduit par terre, et non par terre, car il est très probable qu'il se réfère à la terre de Judée, et dans ce verset il y a une promesse de leur retour dans cette terre.

Encore un peu de temps, et les méchants ne seront plus - Prédiction de la destruction de Babylone. Cet empire était maintenant dans sa splendeur ; et les captifs vécurent pour le voir totalement renversé par Cyrus, de sorte que même l'ombre de sa puissance ne subsista pas.

Tu examineras attentivement sa place - ואיננו veeynennu, et il n'est pas. Le chef est tué, la ville est prise, et tout l'empire est renversé, en une seule nuit ! Et maintenant, même l'endroit où se trouvait Babylone ne peut être déterminé.

Mais les doux - ענוים anavim, les affligés, les pauvres captifs juifs.

Hériteront la terre - ארץ arets, la terre de Judée donnée par Dieu lui-même en héritage à leurs pères et à leur postérité pour toujours. Voir Psaume 37:9.

Il voit que son jour vient - La ruine totale de tes oppresseurs est proche. Tout cela peut être dit de tout homme méchant.

Les méchants ont tiré l'épée - Il y a dans l'âme des pécheurs une inimitié irréconciliable contre les pieux ; et il y a de nombreuses preuves que les Babyloniens idolâtres aiguisaient leur langue comme une épée, et lançaient leurs flèches, même des paroles amères, pour calomnier les pauvres captifs, et les insulter de toutes les manières possibles.

Leur épée pénétrera dans leur propre coeur - Toutes leurs exécutions et leurs malédictions retomberont sur eux-mêmes, et leur pouvoir de nuisance sera brisé.

Lepeu que possède le juste - C'est une maxime solide.

Tout ce que possède un homme de bien porte la bénédiction de Dieu ; même les bénédictions des méchants sont maudites.

Les armes des méchants - Leur pouvoir de faire le mal. Ils en sont souvent privés. Les talents prêtés et utilisés à mauvais escient seront repris, et le Seigneur des talents demandera des comptes sévères à celui qui les a utilisés à mauvais escient.

Le Seigneur connaît les jours de l'homme droit - Il connaît toutes ses circonstances, ses épreuves et sa capacité à les supporter, et il raccourcira ses épreuves ou augmentera sa puissance. Le Seigneur approuve aussi l'homme et ses préoccupations, et son héritage sera éternel. Il aura Dieu pour sa part, ici et dans l'avenir. Il s'agit probablement d'une autre promesse indirecte faite aux captifs, à savoir qu'ils seront rétablis dans leur pays. Voir Psaume 37:11.

Ilsne seront pas honteux - Ils ont exprimé une grande confiance dans le Seigneur, et il agira tellement en leur faveur que leurs ennemis ne pourront jamais dire : "Vous vous êtes confiés en votre Dieu, et vos ennemis ont triomphé de vous" Non, car même aux jours de famine, ils seront rassasiés.

Les ennemis du Seigneur seront comme la graisse des agneaux - Ce verset a donné du fil à retordre aux critiques. Plusieurs versions se lisent ainsi : "Mais les ennemis du Seigneur, dès qu'ils seront élevés en honneur, disparaîtront ; ils s'évanouiront comme de la fumée." Si nous suivons l'hébraïsme, cela signifie qu'ils se consumeront comme la graisse des agneaux. C'est-à-dire que, comme la graisse est entièrement consumée dans les sacrifices par le feu de l'autel, ils se consumeront dans le feu de la colère de Dieu.

Le méchant emprunte - Il est souvent réduit à la misère, et il est obligé de devenir débiteur de ceux qu'il méprisait auparavant.

Et ne rembourse pas - Il peut refuser de le faire, parce qu'il est méchant, ou ne pas pouvoir le faire, parce qu'il est réduit à la misère.

Mais le juste fait miséricorde - Parce qu'il a reçu la miséricorde de Dieu, il fait miséricorde aux hommes. Et même envers ses ennemis, il fait miséricorde et donne, son coeur y étant disposé par l'influence de la grâce divine, et sa main étant rendue capable de le faire par la bénédiction de la providence de Dieu.

Shallinherit the earth - ארץ arets la terre, comme auparavant. Voir Psaume 37:11.

Seraexterminé - Un juif méchant connaîtra le même sort qu'un Babylonien méchant, et un chrétien méchant ne sera pas mieux loti.

Les pas de l'homme de bien sont réglés par le Seigneur - Il n'y a rien de bon dans le texte. גבר geber est le mot original, et il signifie proprement un homme fort, un conquérant ou un héros ; et il semble être utilisé ici pour montrer que même les plus puissants doivent être soutenus par le Seigneur, sinon leur force et leur courage ne serviront pas à grand-chose.

Et il se complaît dans sa voie - Lorsque ses pas sont dirigés par le Seigneur, il se complaît dans sa voie, parce que c'est celle vers laquelle son bon Esprit l'a orienté. Ou encore, l'homme se complaît dans la voie de Dieu - dans la loi et les témoignages de son Créateur.

S'il tombe, il ne sera pas complètement abattu - L'original est court et emphatique יוטל לא יפל כי ki yippol, lo yutal, ce que le Chaldéen traduit par " Même s'il tombe malade, il ne mourra pas ", et ce pour la raison suivante : l'Éternel soutient par sa main. Même s'il tombe pour un temps sous la puissance de ses adversaires, comme les Juifs sous la captivité babylonienne, il ne sera pas abandonné. La droite de Dieu le soutiendra dans ses afflictions et ses détresses, et Dieu lui donnera enfin une issue heureuse. Ni la tente ni aucune des versions n'indiquent qu'il s'agit d'une chute dans le péché, mais d'une chute dans les ennuis, les difficultés, etc.

J'ai été jeune et je suis maintenant vieux - je crois que c'est littéralement vrai dans tous les cas. J'ai voyagé dans différents pays et j'ai eu de nombreuses occasions de voir et de converser avec des personnes religieuses dans toutes les situations de la vie ; et je n'ai pas, à ma connaissance, vu un seul cas contraire. Je n'ai vu aucun juste abandonné, ni aucun enfant de juste mendier son pain. Dieu fait cet honneur à tous ceux qui le craignent, et c'est ainsi qu'il prend soin d'eux et de leur postérité.

Il est toujours miséricordieux et prête - חונן היום כל kol haiyom chonen, " tout le jour il est compatissant " Il est confirmé dans l'habitude de la piété : il compatit aux détresses des hommes, et il est prêt à partager et à distribuer à tous ceux qui sont dans la nécessité.

Et sa descendance est bénie - Les mots précédents n'ont pas été prononcés à la légère ; sa descendance, sa postérité, est bénie ; c'est pourquoi elle n'est pas abandonnée à la mendicité.

Éloignez-vous du mal et faites le bien - Puisqu'il en est ainsi, éloignez-vous de tout mal - évitez tout péché ; et que cela ne suffise pas, faites le bien. La grâce de Dieu donne toujours cette double force à tous ceux qui la reçoivent : la force de vaincre le mal et la force de faire ce qui est juste.

Habiter pour toujours - Être pour toujours un habitant de la maison de Dieu. Il peut s'agir aussi d'une promesse de retour dans leur propre pays et d'une résidence permanente. Voir Psaume 37:9, Psaume 37:11, etc.

N'abandonne pas ses saints - חטידיו את eth chasidaiv, ses miséricordieux ou ses compatissants ; ceux qui, par amour pour lui et pour toute l'humanité, sont toujours prêts à donner de leurs biens aux pauvres.

La postérité des méchants sera retranchée - Les enfants qui suivent les mauvais pas de parents méchants seront, comme leurs parents, retranchés. Les jugements de Dieu descendent à la postérité, de même que ses miséricordes.

Les justes posséderont le pays - S'il ne s'agit pas d'une autre promesse de retour dans leur propre pays, après leur captivité, elle doit être comprise spirituellement et se référer à leur demeure éternelle avec Dieu dans la gloire.

La bouche des justes prononce la sagesse - Une conversation insensée et corrompue ne peut sortir de leur bouche. Ils sont enseignés par Dieu, et ils parlent selon la sagesse qui vient d'en haut.

La loi de son Dieu est dans son cœur - Le Seigneur a promis qu'un temps viendrait où il ferait une nouvelle alliance avec la maison d'Israël ; il mettrait ses lois dans leur esprit et les écrirait dans leur cœur. C'est ce qui s'est produit dans le cas ci-dessus.

Aucun de ses pas ne dérapera - Son cœur saint dicte toujours à ses yeux, à sa bouche, à ses mains et à ses pieds, les préceptes qui dirigent sa conduite. Les préceptes qui dirigent sa conduite ne sont pas seulement écrits dans sa Bible, mais aussi dans son coeur.

Le méchant guette le juste, et cherche à le faire mourir - Ce qui est semblable à ce qui est dit dans le Psaume 37:8: "Le méchant complote contre le juste." Mais il est ajouté, Psaume 37:33: " L'Éternel ne le laissera pas entre ses mains " ; il confondra ses machinations et sauvera ses propres serviteurs.

Attendez le Seigneur et gardez sa voie - C'est le véritable mode d'attente de Dieu que recommande l'Écriture ; gardez la voie de Dieu - en utilisant toutes ses ordonnances et en vivant dans un esprit d'obéissance. Celui qui attend ainsi est sûr d'obtenir les bénédictions ultérieures qu'il recherche. קוה kavah, attendre, implique l'extension d'une ligne droite d'un point à un autre. Le premier point est le cœur humain ; la ligne est son désir intense ; et le dernier point est Dieu, vers qui ce cœur étend cette ligne droite de désir sincère d'être rempli de la plénitude de la bénédiction de l'Évangile de paix.

Il t'élèvera pour que tu hérites du pays - Si vous gardez sa voie et lui êtes fidèles dans votre exil, il vous élèvera, il vous soulèvera de votre état abject actuel, pour que vous héritiez du pays de vos pères. Voir plus haut Psaume 37:9, Psaume 37:11, etc.

Quand les méchants seront exterminés, tu le verras - Ils ont vu la destruction du roi de Babylone, Belschatsar, et de son empire ; et c'est à la suite de cette destruction qu'ils ont été agrandis.

J'ai vu le méchant dans une grande puissance, et s'étendant comme un laurier vert - Cela ne fait-il pas allusion à Nabuchodonosor, roi de Babylone, et à la vision qu'il eut du grand arbre qui était au milieu de la terre, et dont la tête s'élevait jusqu'au ciel ? Voir Daniel 4:10, etc.

Lors de la destruction de ce dernier, après que Dieu l'eut pesé dans la balance, qu'il l'eut trouvé mauvais, qu'il eut compté ses jours et l'eut condamné à mort, son royaume fut livré aux Mèdes et aux Perses, et c'est ainsi que fut détruit l'empire babylonien.

Observez l'homme parfait - celui qui est décrit ci-dessus. Remarquez-le : il est parfait dans son âme, Dieu l'ayant sauvé de tout péché et l'ayant rempli de son amour et de son image. Sa conduite est droite, et sa fin, quand et où il veut, est la paix, la tranquillité et l'assurance pour toujours.

Presque toutes les versions traduisent l'hébreu de cette manière : Préservez l'innocence et gardez l'équité à l'esprit, car l'homme de paix laissera une nombreuse postérité.

L'évêque Horsley traduit ainsi : "Garde (ta) loyauté, et veille à (ton) intégrité, car une postérité est (prévue) pour l'homme parfait" Il se rapproche de l'original dans sa note sur ce verset : "Garde l'innocence, et regarde la droiture, car l'homme parfait a une postérité" "Mais les rebelles seront détruits ensemble, la postérité des méchants sera anéantie" ( Psaume 37:38).

La note du Dr Kennicott est la suivante : " אחרית acharith, que nous rendons par " fin dernière ", est la postérité ( Psaume 109:13). Le méchant et toute sa race seront détruits, l'homme pieux aura une descendance nombreuse, voir les fils de ses fils jusqu'à la troisième et quatrième génération. Voir Job 8:19; Job 18:13-20."

Je pense que l'original ne peut supporter notre traduction. Je le reproduis ici, avec la version littérale de Montanus : -

pax viro novissimum quia ; rectum vide et, integrum cutodi שלוםנ לאישנ אחריתנ כ ינ ישרנ וראהנ תםנ שמר L a traduction la plus proche est celle de la Septante et de la Vulgate : Φυλασσε ακακιαν, και ιδ.ε ευθυτητα, ὁτι εστιν εγκαταλειμμα ανθρωπῳ ειρηνικῳ- Custodi innocentiam, et vide aequitatem ; quoniam, sunt reliquiae homini pacifico. "Conservez l'innocence et observez l'équité, car il y a une postérité pour l'homme pacifique Le syriaque dit : "Observez la simplicité et choisissez la droiture, car l'homme de paix a une bonne fin" Le lecteur peut choisir. Notre version courante, à mon avis, ne peut être soutenue. Le Psaume 37:38 semble confirmer la traduction de la Septante et de la Vulgate, qui ont exactement le même sens ; c'est pourquoi j'ai donné une seule traduction pour les deux.

L'ancien Psautier mérite également une place : Kepe unnoyandnes, and se evenhede ; for tha celykes er til a pesful man.

Le salut des justes vient de l'Éternel - C'est l'Éternel qui les a rendus justes, en effaçant leurs péchés, et en infusant son Saint-Esprit dans leurs cœurs ; et c'est par sa grâce qu'ils sont continuellement soutenus, et finalement amenés au royaume de gloire : "Il est leur force au temps de la détresse"

Le Seigneur les délivrera - Car ils sont toujours exposés à des épreuves et susceptibles de tomber.

Parce qu'ils se confient en lui - Ils maintiennent la foi, la prière, l'amour et l'obéissance dans un exercice continuel. Ils continuent à croire en Dieu, à l'aimer et à lui obéir, et il continue à les sauver.