Adam Clarke Bible CommentaryPsaumes 118

Qu'Israël dise maintenant : En voyant la main de l'Éternel d'une manière si visible, et la délivrance obtenue, la miséricorde de Dieu dure à toujours.

Lamaison d'Aaron - Le sacerdoce est préservé et le culte du temple restauré.

Ceux qui craignent le Seigneur - Tous les pénitents sincères et les croyants authentiques. Voir les notes sur le Psaume 115:9-11; (note).

J'ai invoqué le Seigneur - je suis une preuve permanente et un témoin vivant de la miséricorde de Dieu. Je vous encourage.

L'Éternel prend ma part avec ceux qui m'aident - Littéralement : L'Éternel est pour moi au nombre de mes aides. C'est pourquoi je verrai mon désir chez ceux qui me haïssent. Littéralement : Et je regarderai parmi ceux qui me haïssent. Comme Dieu est de mon côté, je ne crains pas de les regarder tous en face. Je les verrai vaincus.

Mieux vaut se confier au Seigneur - L'homme est faible, ignorant, inconstant et capricieux ; mieux vaut se confier à Jéhovah qu'à un tel homme.

Dans les princes - Les hommes de haut rang sont généralement orgueilleux, vaniteux, sûrs d'eux et téméraires : il vaut mieux se confier à Dieu qu'à eux. Souvent ils ne peuvent pas délivrer, et souvent ils ne le font pas quand ils le peuvent. Cependant, dans les affaires de notre salut, et dans les affaires qui appartiennent à la Providence, ils ne peuvent rien faire.

Toutes les nations m'ont entouré - Certains pensent que cette phrase se rapporte à David, au début de son règne, lorsque toutes les nations philistines voisines s'efforcèrent de l'empêcher de s'établir dans le royaume. D'autres supposent qu'il s'agit des Samaritains, des Iduméens, des Ammonites et d'autres encore, qui s'efforcèrent d'empêcher les Juifs de reconstruire leur ville et leur temple après leur retour de captivité à Babylone.

Mais au nom du Seigneur, je les détruirai - Le Dr Kennicott rend אמילם amilam, " je les décevrai " ; l'évêque Horsley, " je les mettrai en pièces " ; M. N. Berlin, repuli eas, " je les ai repoussés " "Je les couperai" ; Chaldee. Ultus sum in eos, "Je suis vengé d'eux" ; Vulgate. Ainsi que la Septante.

Ilsm'ont entouré comme des abeilles, ils se sont éteints comme le feu des épines - Je renvoie à la note du Dr Delaney sur ce passage. Le lecteur a ici en miniature deux des plus belles images d'Homère ; si sa curiosité exige d'être satisfaite, il les trouvera illustrées et agrandies, Iliade ii, ver. 86.

- Επεσσευοντο δε λαοι.π

Ηΰτε εθνεα εισι μελισσαων αδιναων,Πετρης εκ γλαφυρης αιει νεον ερχομεναων,Βοτρυ δον δε πετονται επ'ανθεσιν ειαρινοισιν,Αἱ μεντ'ενθα ἁλις πεποτηαται, αἱ δε τε ανθαπ

ὡς των εθνεα πολλα νεων απο και κλισιαωνπ

Ηΐονος προπαροιθε βαθειης εστιχοωντοπ

Ιλαδον εις αγορην.

- L'hôte suivant,

Déversée par milliers, obscurcit toute la côte.

Comme d'une fente de rocher le berger voit,

Les abeilles qui s'amassent en tas, en tas,

Roulant et noircissant, essaims succédant aux essaims,

Avec des murmures plus profonds et des alarmes plus rauques :

Elles s'étendent, sombres, en une foule étroitement incarnée,

Et sur la vallée descend le nuage vivant ;

Ainsi, des tentes et des navires, une traînée de plus en plus longue

S'étend sur toute la plage, et couvre la plaine d'une ombre épaisse ;

Le long de la région court un bruit assourdissant ;

Sous leurs pas gémit le sol tremblant.

Le pape

L'autre image, le feu consumant les épines, se trouve dans le même livre, ver. 455 : -

Ηΰτε πυρ αΐδηλον επιφλεγει ασπετον ὑλην,π

Ουρεος εν κορυφης- ἑκαθεν δε τε φαινεται αυγη-π

ὡς των ερχομενων, απο χαλκου θεσπεσιοιοπ

Αιγλη παμφανοωσα δι'αι θεροςουρανον ἱκεν.

Comme sur quelque montagne, à travers le bosquet élevé,

Les flammes crépitantes montent et s'embrasent ;

Les feux s'étendent, comme les vents se lèvent,

Lancent leurs longs rayons, et embrasent la moitié des cieux ;

Ainsi, des armes polies et des boucliers d'airain,

Une splendeur étincelante éclairait les champs.

Le pape.

L'image des armes ressemblant à un feu étincelant est commune au psalmiste et à Homère, mais l'idée que ce feu s'est éteint lorsque l'armée a été conquise est propre au psalmiste.

Tu t'es acharné sur moi - En poussant, tu m'as poussé pour que je tombe.

Mais le Seigneur m'a aidé - Bien qu'il ait eu de l'habileté, du courage et de la force, il n'aurait pas pu vaincre si Dieu ne l'avait pas aidé, et c'est à lui qu'il attribue la gloire de la victoire.

La voix de l'allégresse - Autrefois, il n'y avait que des gémissements ; mais maintenant, il y a une joie universelle à cause du salut - de la délivrance, que Dieu a opérée pour nous.

La main droite de l'Éternel est élevée - Jéhovah a levé sa main droite, et avec elle, il a accompli des prodiges de puissance.

Je ne mourrai pas - J'ai failli mourir ; mais je suis préservé - préservé pour publier les merveilles du Seigneur.

Ouvrez-moi les portes - Ouvrez les portes du temple, pour que j'y entre et que j'accomplisse mes vœux envers le Seigneur.

Cette porte de l'Éternel - On suppose que c'est la réponse des Lévites à la demande du roi.

Je te louerai - Il est maintenant entré dans les portes, et il se lance dans des remerciements pour les grâces qu'il a reçues. Il est devenu mon salut - Il m'a lui-même sauvé de tous mes ennemis.

psaume 118:23;

La pierre que les bâtisseurs ont refusée - Voir une élucidation complète de ces deux versets dans les notes sur Matthieu 21:42; (note).

C'est le jour que l'Éternel a fixé - Comme l'Éternel m'a appelé à triompher, voici le jour qu'il a fixé à cet effet. C'est une occasion favorable ; je la mettrai à profit pour sa gloire.

Sauvez maintenant, je vous en conjure - Ces paroles étaient chantées par les Juifs lors de la fête des tabernacles, lorsqu'ils portaient des branches vertes à la main ; et à partir du נא הושיעה hoshiah nna, nous avons le mot hosanna. Ce mot a été chanté par les enfants juifs lorsque le Christ a fait son entrée publique à Jérusalem. Voir Matthieu 21:9; (note), et voir la note dans laquelle le mot et la circonstance sont expliqués.

Nous t'avons béni - Réponse des Lévites au roi.

Dieu est le Seigneur - Plutôt יהוה אל El Yehovah, le Dieu fort Jéhovah.

Qui nous a montré la lumière - לנו ויאר vaiyaer lanu, "Et il nous illuminera" Peut-être qu'à ce moment-là, une splendeur divine a brillé sur toute la procession, preuve de l'approbation de Dieu.

Liez le sacrifice avec des cordes - La version chaldéenne paraphrase ce verset comme suit : "Samuel, le prophète, dit : Liez lesacrifice avec des cordes : "Samuel, le prophète, dit : Attachez le petit avec des chaînes pour un sacrifice solennel, jusqu'à ce que vous l'ayez immolé et que vous ayez répandu son sang sur les cornes de l'autel On suppose que les mots se réfèrent à la fête des tabernacles, et que חג chag signifie ici la victime de la fête. Plusieurs traduisent l'original " célébrer la fête avec des rameaux épais des cornes de l'autel " C'est dans ce sens que la Vulgate et la Septante ont compris le passage. En entrant dans le temple, David était un type de notre Seigneur béni, qui a fait une entrée similaire, comme le rapporte Matthieu 21:8-10.

O give thanks to the Lord - Il s'agit de la doxologie générale ou du refrain. Tous se joignent à l'action de grâces et terminent comme ils ont commencé : "Sa miséricorde dure à jamais Elle a commencé à la création de l'homme ; elle continuera jusqu'à ce que la terre soit brûlée.