Adam Clarke Bible CommentaryLévitique 23

Ce sont mes fêtes - Le mot original מועד moad s'applique correctement à tout anniversaire solennel, par lequel des faits ecclésiastiques, politiques ou providentiels grands et importants étaient enregistrés ; voir Clarke sur Genèse 1:14; (note). Des anniversaires de ce genre étaient observés dans toutes les nations, et certains d'entre eux, à la suite d'une observation scrupuleusement régulière, sont devenus des époques chronologiques de la plus grande importance dans l'histoire : les Olympiades, par exemple.

Leseptième jour est le sabbat - C'est ce jour qui est mentionné en premier, parce qu'il est le premier et le plus solennel. Celui qui ne l'observait pas de la manière la plus religieuse n'était pas capable d'observer les autres. L'observation religieuse du sabbat se trouve au seuil même de toute religion. Voir la note de Clarke sur Genèse 2:3.

La Pâque du Seigneur - Voir cette explication dans les notes sur Exode 12:21-27; (note).

Ilagitera la gerbe - Il la fera aller et venir devant le peuple, attirant ainsi son attention sur l'œuvre de la Providence divine et suscitant sa gratitude envers Dieu pour lui avoir conservé les fruits bienfaisants de la terre. Voir la note de Clarke sur Exode 29:27, et Exode 7 à la fin.

Vous ne mangerez ni pain, ni blé sec, ni épis verts - Il est juste que Dieu, dispensateur de toute bénédiction, soit reconnu comme tel, et que les prémices des champs, etc. lui soient consacrées. Sur la dédicace des prémices, voir la note sur Exode 22:29. Les épis desséchés et les épis verts frits constituent encore une partie, et non des moindres, de l'alimentation des Arabes résidant actuellement en Terre Sainte. Voir Hasselquist.

Vous compterez pour vous - sept sabbats - C'est-à-dire du seize du premier mois au six du troisième mois. Ces sept semaines, appelées ici sabbats, devaient être complètes, c'est-à-dire que les quarante-neuf jours devaient être achevés, et le jour suivant, le cinquantième, est ce que, d'après les Septante, nous appelons pentecôte. Voir la note sur Luc 6:1.

Tu ne feras pas non plus de glanage - Voir la note sur Lévitique 19:9.

Un mémorial de sonneries de trompettes - C'est ce qu'on appelle généralement la fête des trompettes ; et comme elle avait lieu le premier jour du septième mois, Tisri, qui correspond à septembre, mois qui était le commencement de ce qu'on appelait l'année civile, la fête n'avait probablement pas d'autre but que de célébrer le commencement de cette année, si en effet une telle distinction existait parmi les anciens Juifs. Voir la note sur Exode 12:2. Certains pensent que la création commença à cette époque.

Un jour d'expiation - Voir la note sur Lévitique 16:2, etc., où ce sujet est largement expliqué.

La fête des Tabernacles - En cette solennité, le peuple quittait ses maisons et s'installait dans des cabanes ou des tentes faites de branches de beaux arbres et d'arbres touffus (dont le texte ne précise pas l'espèce), ainsi que de palmiers et de saules du ruisseau, Lévitique 23:40. Ils y demeurèrent sept jours, en souvenir de leurs quarante années de séjour et d'habitation sous des tentes dans le désert, alors qu'ils étaient privés de toute habitation fixe. A l'imitation de cette fête du peuple de Dieu, les païens avaient leurs fêtes de tentes. Plutarque parle particulièrement de fêtes de ce genre en l'honneur de Bacchus, et pense, d'après la coutume des Juifs de célébrer la fête des tabernacles, qu'ils adoraient le dieu Bacchus, "parce qu'il avait une fête exactement du même genre appelée la fête des tabernacles, Σκηνη, qu'ils célébraient au temps des vendanges, apportant en plein air des tables garnies de toutes sortes de fruits, et s'asseyant sous des tentes faites de pampres et de lierre." - Plut. Symphe, lib. iv., Q. 6. Selon Ovide, la fête d'Anna Perenna était célébrée à peu près de la même manière. Les uns restaient en plein air, les autres se formaient des tentes et des cabanes faites de branches d'arbres, sur lesquelles ils étendaient des vêtements, et célébraient la fête avec de grandes réjouissances.

"Sub Jove pars durat ; pauci tentoria ponunt ;

Sunt, quibus e ramis frondea facta easa est.

Pars sibi pro rigidis calamos statuere columnis ;

Desuper extentas imposuere togas."

Ovide, Fast., lib. ill.

Au sujet de cette fête des tabernacles, voir la note sur Jean 7:37, Jean 7:38; et pour les diverses fêtes chez les Juifs, Voir la note sur Exode 23:14.

Rameaux de beaux arbres - Les Juifs et de nombreux critiques pensent qu'il s'agit du cédrat, et par rameaux d'arbres touffus, du myrte.

Afin que vos générations sachent, etc. - Par l'institution de cette fête, Dieu avait deux grands objectifs en vue :

1. Perpétuer l'admirable manifestation de sa providence et de sa grâce en les faisant sortir d'Égypte et en les gardant dans le désert.

Il convient de se souvenir tout particulièrement des manifestations de la miséricorde, de la bonté et de la sollicitude de Dieu. Lorsque nous nous rappelons que nous ne méritons rien de sa part et que la dette de gratitude est tout ce que nous pouvons payer, nous devrions être joyeux, fervents et fréquents. Un cœur ingrat est un cœur insensible, sans amour, incrédule et désobéissant. Lecteur, prie Dieu de te délivrer de son influence et de sa malédiction.