Adam Clarke Bible CommentaryJérémie 40

La parole qui fut adressée à Jérémie - Ce chapitre et les quatre suivants contiennent un récit particulier de ce qui s'est passé dans le pays de Judée depuis la prise de la ville jusqu'à la retraite du peuple en Égypte, ainsi que les prophéties de Jérémie à leur sujet.

L'avait laissé partir de Rama - Ce passage a embarrassé la plupart des commentateurs. Le Dr Blayney a jeté beaucoup de lumière sur ce point par sa traduction et sa note : - "La parole qui vint à Jérémie, et qui fut prononcée par le roi, fut prononcée par le roi

"La parole qui fut adressée à Jérémie de la part de l'Éternel, après que Nébu-Zaradan, chef des gardes, l'eut pris et laissé partir de Rama ; car il avait été enchaîné parmi tous les captifs de Jérusalem et de Juda qui avaient été emmenés à Babylone

" L'avaient pris et l'avaient laissé partir ". - La plupart des interprètes ont compris אתו בקחתו bekachto otho comme le fait que Nabuchodonosor avait d'abord emmené Jérémie en captivité à Rama. Mais si l'on observe bien l'ordre de la phrase et l'usage plus courant du verbe לקח lakach, il apparaîtra plutôt, je pense, que ces mots se rapportent au fait qu'il l'a pris ou qu'on le lui a amené, afin de lui donner son congé. "

Le Seigneur ton Dieu l'a déclaré - Je sais que tu es un vrai prophète, car ce que tu as annoncé de la part de ton Dieu s'est accompli.

Viens, et je te ferai du bien - Tu es maintenant libre de faire ce que tu veux, de venir à Babylone ou de rester dans ton pays.

Retourne auprès de Guédalia - Si tu veux rester dans ton pays, tu ferais mieux de te mettre sous la protection de Guédalia, ton compatriote, que le roi de Babylone a établi gouverneur du pays.

Ismaël, fils de Néthania - C'est lui qui assassina ensuite Guédalia. Il avait été employé à cet effet par Baalis, roi des Ammonites, chez qui il semble s'être réfugié pendant le siège. Voir Jérémie 40:14.

Guédalia, fils d'Ahikam, ne le crut pas - Le récit de cet homme prouve qu'il était d'une grandeur d'âme peu commune. Conscient de sa propre intégrité et de sa bienveillance, il prenait le portrait des autres dans son propre esprit ; il ne croyait donc le mal de personne, parce qu'il n'en ressentait aucun dans son propre cœur. On peut lui reprocher d'être trop crédule et trop confiant ; mais tout ce qu'on peut lui reprocher à juste titre ne sert qu'à montrer la grandeur de son esprit. Une petite âme est toujours méfiante et prête à croire le pire de chaque personne et de chaque chose. Un grand esprit agit toujours au contraire.

Tu ne feras pas cela - Il ne peut pas être aussi bas.

Tu dis du mal d'Ismaël - Il pensait qu'il était tout à fait possible que l'homme qui était capable de devenir un assassin soit capable de mentir ; c'est pourquoi il n'accordait aucun crédit à ce qu'il disait. S'il avait été un peu plus méfiant, il aurait sauvé sa vie. Le chapitre suivant montre que les informations de Johanan étaient trop vraies. C'est ainsi que le noble Guédalia perdit la vie en ne croyant pas à la méchanceté des autres dont il était lui-même incapable.