Adam Clarke Bible CommentaryJérémie 4

Adam Clarke

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Jérémie 4:1

Tu n'enlèveras pas - Cette parole a été prononcée avant la captivité à Babylone ; et ici il y a une promesse que s'ils reviennent de leur idolâtrie, ils ne seront pas conduits en captivité. Ainsi, même ce jugement positivement menacé aurait été évité s'ils étaient revenus à l'Éternel.

Jérémie 4:2

Tu jureras, Le Seigneur est vivant - Tu ne te lieras par aucun faux dieu ; tu me reconnaîtras comme le Suprême. Lie-toi par moi et à moi, et fais-le en vérité, en jugement et en droiture.

Les nations se béniront en lui - Elles seront si pleinement convaincues de la puissance et de la bonté de Jéhovah en voyant le changement opéré sur toi, et les miséricordes accumulées sur toi, que leur mode habituel de bénédiction sera : Que le Dieu d'Israël te bénisse !

Jérémie 4:3

Brisezvotre terre en jachère - La terre en jachère est soit celle qui, après avoir été labourée une fois, est restée longtemps inculte ; soit une terre légèrement labourée, afin d'être labourée à nouveau avant d'être semée. Vous avez été longtemps incultes dans la justice ; que la vraie repentance brise vos cœurs stériles et endurcis ; et quand la semence de la parole de vie y sera jetée, prenez garde que les soucis et les préoccupations du monde ne surgissent et n'étouffent, comme des épines, la bonne semence.

Jérémie 4:4

Circoncisez-vous - Éliminez tout ce qui est de nature à attrister l'Esprit de Dieu, ou à rendre infructueuses vos saintes résolutions actuelles.

Jérémie 4:5

Sonnez de la trompette - Donnez une information complète dans toutes les parties du pays, afin que le peuple se rassemble et se défende contre ses envahisseurs.

Jérémie 4:6

Je ferai venir le malheur du nord - Du pays de Chaldée.

Jérémie 4:7

Le lion est monté - Nebuchadnezzar, roi de Babylone. "Le roi (Nabuchodonosor) est sorti de sa tour." - Targum.

Le destructeur des païens - Des nations : de tous les peuples qui résistaient à son autorité. Il les a tous détruits.

Jérémie 4:8

Lamentation et hurlement - הילילו heililu. Les Irlandais aborigènes avaient un chant funèbre appelé Caoinian, qui se perpétue encore parmi leurs descendants, dont une partie est appelée ulaloo: il est chanté en réponse ou en alternance, et est accompagné d'un chœur complet de soupirs et de gémissements. On a pensé que l'Irlande avait été peuplée à l'origine par les Phéniciens : si c'est le cas, cela explique la similitude de nombreux mots et coutumes entre ces deux peuples.

Jérémie 4:9

Le coeur du roi se brisera - Ilperdra tout courage.

Jérémie 4:10

Ah ! Seigneur Dieu, tu as bien trompé ce peuple - Le Targum paraphrase ainsi ce verset : "Je dis : Accueille ma supplication, Seigneur Dieu ; car voici que les faux prophètes séduisent ce peuple et les habitants de Jérusalem, en disant : Vous aurez la paix Le prophète ne pouvait concilier cette dévastation du pays avec les promesses déjà faites, et il semble poser la question : N'as-tu pas trompé ce peuple en disant qu'il y aurait la paix, c'est-à-dire la prospérité ?

Alors que l'épée atteint l'âme - C'est-à-dire la vie ; le peuple est généralement détruit.

Jérémie 4:11

Un vent sec - un vent d'automne - comme des nuages - comme un tourbillon - Toutes ces expressions semblent se référer aux vents pestilentiels, aux vapeurs suffocantes, aux nuages et aux colonnes de sable rassemblées par les tourbillons, qui sont si communs et si destructeurs en Orient (voir Ésaïe 21:1; (note)) ; et ces images sont employées ici pour montrer l'effet accablant de l'invasion du pays par les Chaldéens.

Jérémie 4:13

Pauvre de nous ! - Le peuple, profondément affecté par ces menaces de jugement, interrompt le prophète par une lamentation : "Malheur à nous ! Le prophète reprend alors : -

Jérémie 4:14

Jérusalem, lave ton coeur - Pourquoi n'abandonnez-vous pas votre méchanceté, afin d'être sauvés de ces terribles jugements ? Jusqu'à quand tes vaines pensées de sécurité et de prospérité resteront-elles en toi ? Tant que tu resteras rebelle à Dieu, et que tu le provoqueras chaque jour par tes abominations !

Jérémie 4:15

Car une voix s'élève de Dan - Dan était une ville de la tribu de Dan, au nord de Jérusalem ; c'est la première ville de Palestine que l'on rencontre sur le chemin qui mène de Babylone à Jérusalem.

L'affliction de la montagne d'Ephraïm - Entre Dan et Jérusalem se trouvent les montagnes d'Ephraïm. Ce sont les premiers endroits attaqués par les Chaldéens, et la rumeur qui en émane montre que le pays a été envahi.

Jérémie 4:16

Lesguetteurs viennent d'un pays lointain - Des personnes pour assiéger des places fortes.

Jérémie 4:17

Comme les gardiens d'un champ - Dans les pays d'Orient, le grain est souvent semé en pleine campagne, et, lorsqu'il est presque mûr, des gardes sont placés à différentes distances autour de lui pour le préserver du pillage. Jérusalem était surveillée, comme un de ces champs, par des gardes placés tout autour, de sorte que personne ne pouvait entrer pour porter secours, et qu'il n'était pas permis à ceux qui voulaient s'enfuir de sortir.

Jérémie 4:19

Mes entrailles - De ce verset au vingt-neuvième, le prophète décrit la ruine de Jérusalem et la désolation de la Judée par les Chaldéens dans un langage et avec des images qui n'ont guère d'équivalent dans toute la Bible. A la vue de la misère, les intestins sont d'abord affectés ; la douleur est ensuite ressentie par une sorte de striction dans le péricarde ; puis, le cœur étant fortement affecté par des palpitations irrégulières, c'est un jaillissement de larmes, accompagné de gémissements, qui s'ensuit. - "Mes entrailles, mes entrailles ! Je souffre au plus profond de mon cœur (les parois de mon cœur) ; mon cœur fait du bruit en moi ; je ne peux pas me taire" C'est la nature, et c'est aussi un fait.

Jérémie 4:20

Destruction sur destruction - Les villes sont brûlées et leurs habitants détruits.

Mes tentes détruites - Même les habitations solitaires dans les champs et les campagnes n'échappent pas à ladestruction .

Jérémie 4:23

Je regardai la terre, (le pays), et voici qu'elle était sans forme et vide - ובהו תהו tohu vabohu; les mots mêmes utilisés dans la Genèse pour désigner l'état informe de la masse chaotique avant que Dieu ne la mette en ordre.

Jérémie 4:24

Les montagnes - les collines - les princes, les dirigeants, etc. ont été frappés de stupeur et se sont enfuis.

Jérémie 4:25

Les oiseaux du ciel s'enfuirent - Le pays était tellement dévasté que même les oiseaux du ciel ne trouvaient pas de nourriture et s'enfuyaient dans une autre région. Cette description est d'une grande force !

Voir Sophonie 1:3.

Jérémie 4:30

Si tu déchires ton visage avec de la peinture - Cela fait probablement référence à la coutume d'introduire du stibium, une préparation d'antimoine, entre l'œil et les paupières, afin de produire un bel éclat, ce qui entraîne une distension de la paupière au moment de l'opération. Afin d'en augmenter l'effet, certains ont pu en introduire une quantité supérieure à la normale, au point de presque déchirer la paupière elle-même. Même si vous utilisez tous les moyens de communication, de ruse et de sollicitation pour obtenir de l'aide des États voisins, ce sera en vain. Il s'agit ici de la pratique des prostituées pour séduire les hommes.

Jérémie 4:31

Met au monde sonpremier enfant - Dans un tel cas, la peur, le danger et la douleur étaient naturellement les plus grands.

Étendre les mains - Le geste indiqué par la nature pour signifier la détresse et implorer de l'aide. Nous avons rencontré cette figure dans d'autres régions, et elle est fréquente chez les auteurs classiques.

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