Adam Clarke Bible CommentaryJérémie 32

La parole qui vint - Cette prophétie porte sa propre date : elle fut prononcée la dixième année de Sédécias, qui correspondait à la dix-huitième année de Nabuchodonosor. Il ressort de 2 Rois 25:8 que la onzième année de Sédécias correspondait à la dix-neuvième année de Nabuchodonosor, et par conséquent que la dix-huitième année de ce monarque devait être la dixième année du roi juif.

L'armée du roi de Babylone assiégea Jérusalem - Le siège avait commencé l'année précédente et s'était poursuivi un an après, jusqu'au cinquième mois de l'année suivante ; par conséquent, le siège a dû durer environ dix-huit mois et vingt-sept jours. Voir 2 Rois 25:18.

Et lui parlera bouche à bouche - Il sera réduit à l'état de servitude le plus abject. L'esclave était obligé de fixer ses yeux sur tous les mouvements de son maître pendant qu'il lui donnait ses ordres, qui souvent condescendait à ne les donner que par des signes muets.

Le droit de rachat est le tien - La loi avait établi que les biens d'une famille ne devaient jamais être aliénés. Si donc un homme, par pauvreté, était obligé de vendre son patrimoine, le parent le plus proche avait le droit de l'acheter avant tous les autres, et même de le racheter, s'il avait été vendu à un autre. C'est ce qu'on appelle le droit de goel, ou de parenté, Lévitique 25:25. Et l'année du jubilé, le tout revenait à son ancien maître Lévitique 25:13.

C'était la parole de l'Éternel - C'est par sa volonté que je devais faire cet achat. L'ensemble était conçu comme un acte symbolique, pour montrer au peuple qu'il y aurait un retour de Babylone, que chaque famille devrait revenir sur ses anciennes possessions, et qu'un homme pouvait acheter en toute sécurité sur la certitude de cet événement.

Il lui pesa l'argent - Il ne semble pas qu'il y ait eu de monnaie frappée ou timbrée chez les Juifs avant la captivité ; l'Écriture ne parle donc jamais de compter l'argent, mais de le peser.

Dix-sept sicles d'argent - Le sicle, à cette époque, devait être une pièce nominale ; c'était une chose d'un certain poids, ou d'une certaine valeur. Dix-sept sicles, c'est le poids de l'argent payé, mais il aurait pu être en un seul lingot ou une seule pièce. Le shekel a été évalué à deux shillings et trois pence, à deux shillings et six pence, et même à trois shillings ; en prenant l'argent de l'achat à un milieu de la valeur du shekel, il ne s'élèverait qu'à environ deux livres deux shillings et six pence. Mais comme les domaines n'ont de valeur qu'en proportion du nombre d'années avant le jubilé, et que le champ en question était alors entre les mains des Chaldéens, et que ce cousin de Jérémie n'était pas susceptible de revenir pour en jouir après soixante-dix ans, (il ne pouvait pas non plus l'avoir), car un jubilé interviendrait et le rendrait à la famille d'origine), et l'argent devait être maintenant très rare et d'une valeur élevée, les dix-sept sicles auraient pu être une somme suffisante pour un champ dans ces circonstances, et un champ probablement pas grand dans ses dimensions.

J'ai souscrit la preuve - Nous avons ici toutes les circonstances de cet acte juridique :

1. Une offre est faite de la réversion du terrain, jusqu'au jubilé, à celui qui entrerait alors de droit en possession.

Peut-être la loi, dans ce cas, exigeait-elle que l'acte soit ainsi conservé. Mais, dans le cas présent, les deux actes, l'original et le duplicata, ont été mis dans la cruche de terre parce que la ville était sur le point d'être brûlée ; et s'ils avaient été déposés comme d'habitude, ils auraient été détruits dans la conflagration générale. Voir Jérémie 32:14.

Les maisons et les champs - seront de nouveau possédés - C'est-à-dire que c'est une preuve que la captivité ne durera pas longtemps : les maisons, etc. seront ici de nouveau possédées, soit par leurs propriétaires actuels, soit par leurs descendants immédiats.

Les jeunes pourront revenir ; du moins, tous ceux qui ont moins de dix ans : il n'y avait aucune impossibilité naturelle à ce qu'ils ne vivent pas jusqu'à l'âge de quatre-vingts ans.

J'ai prié le Seigneur - Et quelle prière ! Quel poids de matière, quelle sublimité d'expression, quelle vénération profonde, quelle conception juste, quelle onction divine, quelle plaidoirie puissante, quelle force de foi ! Historique, sans platitude ; condensée, sans obscurité ; confessant le plus grand des crimes contre le plus juste des êtres, sans désespérer de sa miséricorde, ni présumer de sa bonté : une confession qui, en fait, reconnaît que la justice de Dieu aurait dû frapper et détruire, si son infinie bonté n'avait dit : Je pardonnerai et j'épargnerai.

Tes yeux sont ouverts sur toutes les voies des hommes - Tu es omniscient et tu sais tout ; tu es omniprésent et tu vois tout.

Voici les monts - Les immenses terrasses élevées pour y planter leurs engins, afin de lancer sur la ville des fléchettes, des pierres, etc.

A cause de l'épée, de la famine et de la peste - La ville était maintenant réduite à une extrême nécessité ; et comme le siège se prolongea près d'un an, nous pouvons conclure que les assiégés se défendirent noblement.

Avec les maisons, sur les toits desquelles — Comme il est très probable que Baal était le soleil, ils ont pu choisir les toits des maisons, toujours plats et entourés de parapets, pour lui offrir de l’encens et des sacrifices à son lever et tandis qu’il était visible au-dessus de l’horizon.

Car les enfants d'Israël et les enfants de Juda n'ont fait que le mal - Ils ont tous été transgresseurs dès leur origine.

Pour les enfants d'Israël - Les dix tribus.

Ilsm'ont irrité par l'œuvre de leurs mains - Ils ont péché plus que tous les autres, étant des idolâtres excessifs. Leurs mains ont formé les objets de leur culte.

Bien que je leur aie enseigné, me levant tôt et les instruisant — Cette référence fréquente permet de conclure naturellement que la prédication matinale était très répandue en Judée.

Voici que je les rassemblerai de tous les pays - Promesse souvent répétée. Voir Jérémie 29:14, et les notes sur Jérémie 31:8; (note), etc.

Je leur donnerai un seul cœur - et un cœur pur.

Etun seul chemin - Et un chemin saint et sûr ; et d'avoir ce cœur pur et de marcher dans ce bon chemin, sera pour leur bien et pour celui de leurs enfants après eux. La bénédiction de Dieu est un héritage profitable. Ils n'auront qu'un seul objet de culte et une seule voie de salut ; et étant sauvés du péché, de l'idolâtrie et de la destruction, ils seront nécessairement heureux à l'intérieur et heureux à l'extérieur.

Oui, je me réjouirai à leur sujet pour leur faire du bien - Rien ne peut mieux plaire à Dieu que notre venue à lui pour recevoir le bien qu'il est prêt à donner de tout son cœur et de toute son âme. Quelle grande condescendance dans ces paroles de Dieu !

Leur apporterai-jetout le bien que j'ai promis ? - La parole de Dieu ne peut pas faillir. Les Juifs n'ont encore jamais reçu le bien promis par Dieu. Rien de tel que l'accomplissement de ces promesses n'a eu lieu après leur retour de Babylone ; il reste donc encore un repos pour cet ancien peuple de Dieu, et c'est sous la dispensation chrétienne qu'il doit l'avoir.

Les hommes achèteront des champs pour de l’argent — Il s’agit d’une référence à l’achat symbolique mentionné au début du chapitre ; celui-ci peut être considéré par eux comme un signe certain de leur restauration, non seulement dans le même pays, mais aussi dans leurs héritages respectifs dans ce pays. Seule la puissance de Dieu pouvait accomplir cela.