Adam Clarke Bible CommentaryJérémie 22

Descendez à la maison du roi de Juda, et dites-y cette parole - Dahler suppose que ce texte a été publié au cours de la première année du règne de Sédécias.

Roi de Juda - toi et tes serviteurs - On s'adresse ici à ses ministres, qui gouvernaient principalement la nation et qui avaient conseillé à Sédécias de se rebeller.

Tu es pour moi Galaad et la tête du Liban - Peut-être en allusion, dit Dahler, aux chênes de Galaad et aux cèdres du Mont Liban, dont le palais était construit. Le Liban était la montagne la plus élevée d'Israël, et Galaad la partie la plus riche et la plus fertile du pays ; ils étaient donc les emblèmes appropriés de la famille régnante. Bien que tu sois le plus riche et le plus puissant, moi, qui t'ai élevé, je peux t'abattre et faire de toi un désert.

Ils abattront tes cèdres de choix - La destruction du pays est exprimée sous le symbole de la destruction d'une belle forêt ; une multitude d'abatteurs viennent contre elle, chacun avec sa hache ; et, comme il n'y a pas de résistance, chaque arbre est bientôt abattu jusqu'à la terre. "Ces destructeurs, dit Dieu, je les ai préparés, קדשתי kiddashti, je les ai sanctifiés - consacrés - à cette œuvre. Ils sont mandatés par moi"

Beaucoup de nations passeront - Ces mots semblent empruntés au Deutéronome 29:22, etc.

Ne pleurez pas les morts - Josias, mort des suites de la blessure qu'il avait reçue à Megiddo, lors d'une bataille avec Pharaon-Néchao, roi d'Égypte ; mais il est mort en paix avec Dieu.

Mais pleurez sur celui qui s'en va - C'est-à-dire Joachaz, fils de Josias, appelé ci-dessous Shallum, que Pharaon-Nécha avait emmené captif en Égypte, d'où il avait été prophétisé qu'il ne reviendrait jamais ( 2 Rois 23:30-34). Il fut appelé Shallum avant de monter sur le trône, et Joachaz après ; ainsi son frère Éliakim changea son nom en Jojakim, et Matthania en Sédécias.

Malheurà celui qui bâtit sa maison - Ces maux, reprochés à Jojakim, ne sont nulle part ailleurs relatés de manière circonstanciée. Nous apprenons dans 2 Rois 23:35-37 qu'il taxa lourdement ses sujets pour les donner à Pharaon-Néchao, roi d'Égypte : "Il préleva l'argent et l'or du peuple du pays, et fit ce qui est mal aux yeux de l'Éternel Le mode d'imposition est ici indiqué ; il prenait le salaire des mercenaires, et faisait travailler le peuple sans salaire dans ses propres bâtiments, etc.

Turégneras, etc. - Crois-tu être un grand roi, parce que tu habites un palais splendide ?

Ils ne se lamenteront pas sur lui en disant : Ah, mon frère ! - Ces mots étaient sans doute la charge d'un chant funèbre. Hélas ! un frère, qui était notre seigneur ou notre gouverneur, est parti. Hélas, notre sœur ! sa reine, qui a perdu sa gloire en perdant son mari. הדה hodah est féminin et doit faire référence à la gloire de la reine.

Les deuils à l'est et les lamentations pour les morts sont bruyants, véhéments et pénibles. Pour un enfant ou un parent, le chagrin est exprimé dans une variété de phrases passionnées, chacune se terminant par une charge comme celle du texte : "Ah mon enfant !" " Ah ma mère ! " comme le prophète en ce lieu : אחי הוי hoi achi, " Ah mon frère ! " אחות הוי hoi achoth, " Ah ma sœur ! ""אדון הוי hoi adon, "Ah seigneur !" הדה הוי hoi hodah "Ah la gloire." M. Ward, dans ses Manners and Customs of the Hindoos, donne deux exemples de lamentation, l'une d'une mère pour la mort de son fils, l'autre d'une fille pour sa mère disparue. "Lorsqu'une femme, dit-il, est accablée de chagrin par la mort de son enfant, elle exprime son chagrin dans un langage comme celui qui suit : -

Ah, mon Hureedas, où est-il parti ? - ah, mon enfant, mon enfant !

Mon image d'or, Hureedas, qui l'a prise ? - ah mon enfant, mon enfant !

Je l'ai nourri et élevé, où est-il passé ? - ah mon enfant, mon enfant !

Prends-moi avec toi. - ah mon enfant, mon enfant !

Il jouait autour de moi comme une toupie d'or. - ah mon enfant, mon enfant !

Je n'ai jamais vu un visage comme le sien. - ah mon enfant, mon enfant !

Le nourrisson criait continuellement, Ma Ma ! - ah mon enfant, mon enfant !

Ah mon enfant, en pleurant, Ma ! viens sur mes genoux. - ah mon enfant, mon enfant !

Qui boira du lait maintenant ? - ah mon enfant, mon enfant !

Qui restera sur mes genoux ? - ah mon enfant, mon enfant !

Nous n'avons plus de soutien ! - ah mon enfant, mon enfant !

"Les lamentations d'une mère s'expriment en ces termes : -

Mère ! où est-elle passée ? - ah ma mère, ma mère !

Tu es partie, mais qu'est-ce que tu m'as laissé ? - ah ma mère, ma mère !

Qui dois-je appeler mère, mère ? - ah ma mère, ma mère !

Où trouverais-je une telle mère ? - ah ma mère, ma mère"

Nous pouvons en conclure que les lamentations funèbres auxquelles le prophète fait référence se terminaient généralement de cette manière, dans chacun des versets ou interrogatoires.

On trouve une autre indication de cette coutume ancienne et universelle dans 1 Rois 13:30, où le vieux prophète, qui avait trompé l'homme de Dieu et qui fut ensuite tué par un lion, est représenté comme pleurant sur lui et disant : אחי הוי hoi achi, "Hélas, mon frère !", ce qui correspond à la charge de la lamentation qu'il avait utilisée à cette occasion. Des exemples similaires peuvent être vus dans d'autres endroits, Jérémie 30:7; Ezéchiel 6:11; Joël 1:15; et particulièrement Amos 5:16, Amos 5:17, et Apocalypse 18:10-19.

Avec l'enterrement d'un âne - Chassé et laissé sans sépulture, ou enterré sans aucune solennité funéraire, et sans lamentations comme celles qui précèdent.

Monter au Liban - Probablement Anti-Libanus, qui, avec Basan et Abarim, dont nous traduisons ici les passages, se trouvait sur le chemin par lequel les captifs devaient être conduits hors de leur pays.

Je t'ai parlé dans ta prospérité - Dans tous les états et dans toutes les circonstances, je t'ai averti par mes prophètes ; et tu ne seras honteux de ta conduite que lorsque tu seras dépouillé de tous tes biens, et réduit à la pauvreté et à l'ignominie, Jérémie 22:22.

Levent dévorera tous tes pasteurs - Un souffle de la bouche de Dieu emportera tes rois, tes princes, tes prophètes et tes prêtres.

Combien tu seras gracieux — Une forte ironie.

Bien que Conia - Appelé Jeconiah, probablement lors de sa montée sur le trône. Voir sur Jérémie 22:10; (note).

Le sceau sur ma main droite - Le sceau, l'anneau ou le brassard le plus précieux. Bien qu'il me soit plus cher que la pierre précieuse la plus splendide pour son possesseur.

Je te chasserai, toi et ta mère - Voir tout cela s'accomplir, 2 Rois 24:12, 2 Rois 24:13. Nebucadnetsar les emmena tous ensemble en captivité.

Cet homme, Coniah, est-il une idole méprisée et brisée ? - Telles sont probablement les exclamations du peuple, lorsqu'il entendit ces dénonciations solennelles contre son roi et son pays.

O terre - Voici les paroles du prophète en réponse : Terre malheureuse, terre dévastée ! Écoute le jugement du Seigneur !

Inscrivez cet homme sans enfants - Bien qu'il ait eu sept fils, 1 Chroniques 3:17, et qu'il n'ait pas eu de successeur, il doit être inscrit sur les tables généalogiques comme un homme sans enfants, car aucun de ses descendants ne s'est jamais assis sur le trône de David.