Adam Clarke Bible CommentaryJérémie 18

La parole qui vint à Jérémie - Ce discours est censé avoir été prononcé quelque temps sous le règne de Jehoïakim, probablement au cours des trois premières années.

Descends à la maison du potier - Par cette similitude, Dieu montre l'état absolu de dépendance à son égard dans lequel il a placé les hommes. Ils sont comme de l'argile dans les mains du potier ; et en ce qui concerne tout ce qui est ici-bas, il peut façonner leur destin comme il le veut. De même, bien que sous la garde providentielle de Dieu, ils puissent s'égarer moralement et se pervertir, ils peuvent être récupérés par l'Opérateur tout-puissant et tout sage, et devenir les récipients qu'il lui semble bon de fabriquer. En considérant cette parabole, nous devons veiller à ce que, en faisant des parallèles, nous ne détruisions pas le libre arbitre de l'homme, ni ne déshonorions la bonté et la suprématie de Dieu.

Il fit un travail sur les roues - האבנים אל al haabnayim, sur les pierres, le tour du potier étant généralement fait de telles pierres, la broche de la pierre mobile étant placée sur une pierre en dessous, sur laquelle elle tournait, et supportait la pierre au-dessus, sur laquelle le récipient était fabriqué, et qui seule avait un mouvement rotatif. Le tour de potier d'aujourd'hui semble différer très peu de celui qui était utilisé il y a deux à trois mille ans.

Le vase - a été abîmé entre les mains du potier - Il n'a pas résisté au travail ; il s'est déformé ; ou bien un gravier ou une petite pierre ayant été incorporé à la masse d'argile, a fait une brèche dans la partie où il se trouvait, de sorte que le potier a été obligé de pétrir à nouveau l'argile, de la placer sur le tour, et de la former à nouveau ; et alors c'était un vase tel qu'il semblait bon au potier de le faire.

Ne puis-je pas agir avec vous comme ce potier ? - N'ai-je pas le droit de faire d'un peuple que j'ai créé ce que la raison et la justice exigent ? S'ils ne répondent pas à mes intentions, ne puis-je pas les rejeter et les détruire ; et agir comme ce potier, faire un nouveau vase de ce qui n'a pas réussi entre ses mains ?

On suppose généralement que saint Paul a fait de cette similitude un usage très différent de celui que nous venons de mentionner. Voir Romains 9:20, etc. Ses paroles sont : "Le potier n'a-t-il pas le pouvoir sur l'argile, de la même masse, de faire un vase pour l'honneur, et un autre pour le déshonneur ?" A cela, tout homme sensé et pieux répondra : "Il l'a sans aucun doute. Mais un potier ferait-il un vase extrêmement beau et bon dans le but de le réduire en miettes une fois terminé ? Certainement pas ! Et le Dieu de la perfection et de l'amour infinis ferait-il ou pourrait-il faire des millions d'âmes immortelles dans le but d'une perdition éternelle, comme le stipule l'horrible décret de réprobation ? Non ! C'est un mensonge contre tous les attributs de Dieu. Mais le texte ne dit-il pas qu'il peut, à partir du même morceau, de la même masse de nature humaine, faire un vase pour honorer, et un autre pour déshonorer ? Oui. Mais le texte ne dit pas, ce que dit l'horrible décret, qu'il fait une partie, et même la plus grande, pour la perdition éternelle. Mais quel est donc le sens du texte ? De toute évidence, ceci : De même que, de la même masse d'argile, un potier peut faire un vase pour la table et un certain ustensile pour la chambre, l'un pour un usage plus honorable, l'autre pour un usage moins honorable, quoique tous deux également nécessaires au propriétaire ; de même Dieu, de la même chair et du même sang, peut faire le laboureur des champs et le prophète du Très-Haut ; l'un pour un emploi plus honorable, l'autre pour un emploi moins honorable ; mais tous deux également nécessaires dans le monde, et également capables de rendre gloire à Dieu dans leurs places respectives. Mais si le vase est abîmé dans sa main, dans le cadre de ses opérations providentielles et gracieuses, il peut le rejeter comme il l'a fait pour les Juifs, et faire des Gentils un autre vase, tel qu'il lui plaît ; cependant, même ces vases abîmés, les Juifs réprouvés, ne sont pas définitivement rejetés, car tout Israël sera sauvé dans (par) le Seigneur, c'est-à-dire Jésus-Christ. Et si les païens agissent comme les Juifs, alors eux aussi seront retranchés, et Dieu appellera son Église d'un autre nom. Voir sur Romains 9:22; (note) et ci-dessous.

Au moment où je parlerai au sujet d'une nation, etc. - Si cette nation, contre qui, etc. - Et à quel moment, etc. - Si elle fait le mal, etc. - Ces versets contiennent ce qu'on peut appeler le décret de Dieu, par lequel est réglée toute sa conduite envers l'homme. S'il veut la destruction de l'offenseur, si celui-ci se repent et se tourne vers Dieu, il vivra et ne mourra pas. S'il veut donner la paix et le salut à celui qui marche dans la droiture, si celui-ci se détourne de Dieu pour aller vers le monde et pécher, il mourra et ne vivra pas.

Iln'y a pas d'espoir - Voir Jérémie 2:25.

La vierge d'Israël - Au lieu de ישראל Yisrael, trois des MSS de Kennicott et De Rossi, avec la copie alexandrine de la Septante, ont ירושלם Yerushalem, Jérusalem.

Un homme quittera-t-il les neiges du Liban - Le Liban était la plus haute montagne de Judée. Un homme sensé abandonnerait-il une ferme toujours arrosée par les neiges fondues du Liban, pour prendre à sa place un rocher stérile ? Que mon peuple est donc stupide et absurde, lui qui abandonne le Dieu éternel pour le culte des idoles !

Un sifflement perpétuel - שריקות sherikoth , un cri aigu, un sifflement ; une expression de mépris.

Je les disperserai comme un vent d'est - Ce vent a la propriété, presque partout, de dessécher, d'exploser et de détruire les céréales et les arbres, et même le bétail et les hommes en souffrent. D'où le vieux proverbe métrique : -

"Quand le vent souffle de l'est, il n'est bon ni pour les hommes ni pour les bêtes

Venez, et formons desprojets - Formons une conspiration contre lui, accusons-le d'être un faux prophète et de contredire les paroles de Dieu, car Dieu nous a promis sa protection, et il dit que nous serons détruits, et que Dieu abandonnera son peuple.

Frappons-le de la langue - De la langue ; c'est ce qu'il faut rendre. Dans les pays orientaux, jusqu'à nos jours, le mensonge et le faux témoignage sont punis en frappant la personne sur la bouche avec un morceau de cuir solide, comme la semelle d'une chaussure. Parfois, une peau de bœuf est passée à travers la langue. Le blasphème, la calomnie et la malédiction des parents sont généralement punis de cette manière chez les Chinois.

Ils ont creusé une fosse pour mon âme - Pour ma vie, qu'ils veulent m'enlever.

Jeme suis tenu devant toi pour parler en leur faveur - J'ai été leur intercesseur permanent.

Livrez donc leurs enfants - Les exécrations de ces versets doivent être considérées comme de simples déclarations prophétiques des jugements que Dieu était sur le point de déverser sur eux.

Si nous les considérons dans leur sens grammatical, elles ne sont pas des directives pour nous, à qui notre législateur a dit : "Aimez vos ennemis."