Adam Clarke Bible CommentaryEsdras 6

Dans la maison des rouleaux - ספריא בית beith siphraiya, la maison des livres, la bibliothèque du roi. C'est la première fois que nous entendons parler d'une bibliothèque.

A Achmetha - Ecbatana en Inde, où il est probable que tous les documents de Cyrus ont été transportés. C'était une sorte de résidence d'été pour les rois de Perse.

Sa hauteurétait de soixante coudées - Il était beaucoup plus grand que le temple de Salomon. Il avait soixante coudées de haut et soixante coudées de large, alors que celui de Salomon n'avait que vingt coudées de large et trente coudées de haut.

Trois rangées de grosses pierres et une rangée de bois neuf - Nous avons déjà vu ce genre de construction : trois rangées de pierres, puis une rangée de briques solides, et cela jusqu'à l'équerre de la construction.

Cyrus avait ordonné que l'on coupât du bois au Liban et qu 'on le transportât à Joppé à ses frais ; mais il ne semble pas qu'il ait fourni les autres dépenses de la construction, car nous avons déjà vu que les Juifs contribuaient au financement de toutes les autres. Mais il semble qu'il ait fourni à ses frais les sacrifices et les offrandes pour le temple. Voir Esdras 6:9.

Eloignez-vous de là - N'interrompez pas les Juifs dans leurs travaux ; au contraire, faites-leur avancer tout ce qui est en votre pouvoir.

Et priez pour la vie du roi et de ses fils - Même les païens croyaient que les offrandes faites en leur nom au Dieu des Juifs seraient disponibles. Ce principe a eu une influence considérable dans certains États où il existait même une forme de religion établie par la loi, pour les inciter à tolérer d'autres formes, afin que l'État puisse bénéficier de leurs prières.

Que le bois soit abattu - On ne sait pas très bien s'il s'agit de la peine de la pendaison et de la gibbalisation, du fouet sur un poteau ou de l'empalement. En Chine, on attache les coupables à des poteaux, et le bourreau les éventre vivants, leur arrache les entrailles, etc. L'empalement, l'enfoncement d'un pieu dans le corps jusqu'à ce qu'il ressorte par le côté du cou, ou la pendaison, semble être l'expression employée ici.

Que sa maison devienne un fumier - Qu'elle soit réduite en ruines, et qu'elle ne serve plus qu'aux usages les plus sordides et les plus impurs.

Selon le commandement du Dieu d ' Israël - Il a d'abord donné l'ordre, et a excité les cœurs des rois perses suivants pour qu'ils suivent cet ordre.

Cyrus - Ce souverain donna l'ordre de reconstruire le temple vers l'an 3468.

De Darius - Darius Hystaspes confirma les ordres susmentionnés vers l'an 3485.

Artaxerxès - Artaxerxès Longimanus envoya Esdras en Judée avec de nouveaux privilèges, A.M. 3547. Avec la permission du même roi, Néhémie vint en Judée en 3550. L'auteur récapitule les différents souverains qui ont favorisé les Juifs après la captivité babylonienne. Voir Calmet.

Cette maison fut achevée - La sixième année de Darius dont il est question ici se situe vers l'an 3489, vingt ans après que les fondations eurent été posées par Zorobabel, sous le règne de Cyrus.

Douze boucs — Ceci était un sacrifice pour le péché pour chaque tribu.

Et ils établirent les prêtres — Avec ce verset s’achève la partie chaldéenne ou araméenne de ce chapitre.

Les Lévites furent purifiés ensemble - Ils étaient tous prêts en même temps à observer les rites et les cérémonies appropriés, et n'avaient pas besoin de faire une seconde Pâque, comme le prévoyait la loi pour ceux qui avaient été accidentellement souillés ou qui se trouvaient à une certaine distance du tabernacle. Voir 2 Chroniques 30:3.

Et tous ceux qui s 'étaient séparés - Il s'agit des prosélytes qui avaient embrassé la religion juive en se mêlant aux Juifs pendant leur captivité. Cela prouve que là, les pauvres captifs avaient tellement agi selon les principes de leur religion, que les païens le virent, et marchèrent avec eux dans la lumière du Seigneur. Un bon exemple est très persuasif, surtout lorsqu'il est fondé sur des principes purs.

A retourné le cœur du roi d' Assyrie - Je suis d'accord avec Calmet pour dire que le roi d'Assyrie est ici remplacé par le roi de Perse. Cyrus et ses successeurs possédaient tous les droits et tous les domaines des anciens rois d'Assyrie, et c'est pourquoi le même monarque peut être appelé roi d'Assyrie et roi de Perse.

Darius avait une très haute réputation de prince sage, juste et miséricordieux. Pour affermir son titre à la couronne, il épousa deux des filles de Cyrus et, sans doute, pour montrer son affection à cette famille, il confirma d'autant plus volontiers l'édit que Cyrus avait rendu en faveur des Juifs.