Adam Clarke Bible CommentaryÉzéchiel 44

Le sanctuaire extérieur - En opposition au temple lui-même, qui était le sanctuaire intérieur.

Cette porte sera fermée - Elle ne devait pas être ouverte dans les occasions ordinaires, ni du tout les jours de semaine, mais seulement les sabbats et les nouvelles lunes. Voir le récit des portes (4) dans l'explication du plan.

Ce verset a été invoqué par les catholiques romains pour prouver la virginité perpétuelle de la mère de notre Seigneur ; et l'on peut admettre qu'il est aussi utile que tout autre verset qui a été apporté pour prouver ce point très précaire, sur lequel aucun homme ne devrait jamais insister. Marie était vierge lorsqu'elle a mis au monde Jésus.

Prendsbien note et regarde - Prends note de chaque chose ; enregistre tout si bien que tu pourras donner les renseignements les plus minutieux aux enfants d'Israël.

Lagraisse et le sang - Ils ne sont jamais entrés dans l'usage courant ; ils étaient entièrement offerts à Dieu. Le sang était versé, la graisse consumée.

A cause de toutes vos abominations - Plusieurs MSS. de Kennicott et De Rossi lisent leurs abominations, se référant aux étrangers mentionnés précédemment.

Et les Lévites qui se sont éloignés de moi - Cela fait référence au schisme de Jéroboam qui, lorsqu'il instaura un nouveau culte, amena le plus grand nombre possible de prêtres et de Lévites à se joindre à lui dans son idolâtrie. Ceux-ci, au retour de la captivité, ne devaient pas être autorisés à exercer les fonctions de prêtres dans le nouveau temple, mais ils pouvaient continuer à s'occuper de toutes les charges de la maison - trésoriers, gardiens du temple, portiers, etc. ; voir Ezéchiel 44:11-15. L'ensemble de ces passages se réfère à la période de construction du second temple.

Approchez-vous de ma table - Pour y déposer les pains de proposition et pour brûler l'encens sur l'autel d'or dans le saint des saints.

La lainene viendra pas sur eux - La raison en est simple : la laine est plus susceptible que le lin de se salir et d'engendrer des insectes ; le lin n'en engendre aucun ; en outre, il s'agit d'une substance végétale, et l'autre d'une substance animale. Une ancienne maxime voulait que tout ce qui était tiré d'un cadavre fût impur en matière de religion, et qu'il ne fût pas permis d'entrer dans le temple. Les prêtres égyptiens portaient toujours du lin sur le corps et des chaussures de natte ou de jonc aux pieds. Les mahométans n'écrivent jamais le Coran sur du vélin ou une peau quelconque, car ils considéreraient cela comme une souillure.

Ils ne se raseront pas la tête - Les prêtres d'Isis se rasaient la tête jusqu'à la peau ; les prêtres de Budhoo le font encore, leurs ordonnances les obligeant à se raser la tête tous les dix jours. Il aurait été inconvenant de laisser pousser les cheveux ; c'est pourquoi le Seigneur leur ordonne de couper les cheveux courts, mais non de les raser.

Ils ne prendront point pour femme une veuve - Cela n'était interdit qu'au grand prêtre par Moïse, Lévitique 21:13, Lévitique 21:14.

Ils ne s'approcheront d'aucun mort pour se souiller - Le fait de toucher un mort souille aujourd'hui un Hindou, comme autrefois un Juif, et ils doivent se baigner pour redevenir purs.

Je suis leur héritage - Ceux qui veulent modeler leurs affaires ecclésiastiques sur le modèle de l'Eglise juive ont, d'un commun accord, laissé ce point de côté. Ils ne vivront pas des offrandes volontaires du peuple, mais doivent disposer de vastes revenus, qui leur sont garantis par la loi. Je reconnais que tout ministre de Dieu doit être soutenu par l'autel ; mais je pense qu'au lieu de cette méthode de paiement du clergé paroissial qui, je le vois, suscite tant d'objections et engendre tant de dissensions entre les pasteurs et leurs troupeaux, il vaudrait mieux, dans ces conditions, leur attribuer une portion de terre suffisante pour les approvisionner, ou laisser l'État les entretenir comme il le fait pour ses autres officiers. En Israël, Dieu était leur héritage et leur possession ; mais ils avaient la poitrine et l'épaule de tous les sacrifices de péché et de culpabilité, et toutes les choses consacrées leur appartenaient ; ils avaient aussi une part de toute la pâte préparée pour le pain. Ces choses étaient considérées comme la propriété du Seigneur, et il les leur donnait ; et cela est toujours impliqué dans le fait que le Seigneur est leur héritage et leur possession. Ils avaient une subsistance abondante.

Jusqu'à présent, la dîme a été considérée comme le meilleur moyen de payer le clergé et de subvenir aux besoins des pauvres de chaque paroisse ; mais ces questions ont subi de telles modifications depuis l'époque où elle a été instituée, qu'il est aujourd'hui absolument nécessaire d'apporter quelques changements à ce système.

Il devrait y avoir une reconnaissance publique de Dieu dans chaque nation, et l'État devrait y pourvoir de la manière la moins contraignante pour le peuple, afin que tous puissent se réjouir de cet avantage. Heureuses les nations qui ont une Bible aussi correcte et une liturgie aussi pure que celles de l'empire britannique ! Dans de tels cas, une religion établie par l'État est une bénédiction indicible pour la nation ; il suffit de s'en tenir à la Bible et à la liturgie, et tout ira bien sous l'égide de Dieu ; mais lorsque le sermon va à l'encontre de ces principes, tout va mal.