Adam Clarke Bible Commentary2 Samuel 10

Je ferai preuve de bonté envers Hanun , fils de Nahash - Nous ne connaissons pas exactement la nature ou l'étendue des obligations de David envers le roi des Ammonites ; mais il est probable que le Nahash mentionné ici était le même que celui qui avait attaqué Jabès en Galaad et que Saül avait vaincu : comme David s'était réfugié chez les Moabites, ( 1 Samuel 22:3;), et que ceux-ci étaient voisins du roi des Ammonites, sa haine envers Saül pouvait l'inciter à faire preuve d'une bonté particulière à l'égard de David.

Penses-tu que David honore ton père - Tout au long de l'histoire de l'humanité, on s'est plaint à juste titre du peu de sincérité qui règne dans les tribunaux. Les courtisans, en particulier, se méfient les uns des autres et trompent souvent leurs souverains. Ils se sentent eux-mêmes peu sincères et soupçonnent les autres de l'être aussi.

Ilsse sont rasé la moitié de la barbe - En Orient, la barbe est tenue en haute estime : son possesseur la considère comme son plus grand ornement ; il jure souvent par elle et, dans les affaires de grande importance, il la met en gage. Rien n'est plus sûr qu'un tel gage ; son propriétaire le rachètera au péril de sa vie. La barbe n'était jamais coupée qu'en cas de deuil ou en signe d'esclavage. Couper la moitié de la barbe et les vêtements rendait les hommes ridicules et les faisait ressembler à des esclaves : ce qui a été fait à ces hommes était une accumulation d'insultes.

Séjourner à Jéricho - Cette ville n'avait pas été reconstruite depuis l'époque de Josué ; mais il y restait sans doute de nombreuses chaumières et de plus grandes habitations, mais les murs n'avaient pas été réparés. Comme il devait s'agir d'un lieu relativement privé, il était convenable que ces hommes s'y attardent, car ils ne seraient pas exposés à la vue du public.

Les enfants d' Ammon virent qu ' ils puaient - C'est-à-dire que leur conduite les rendait abominables. C'est ainsi que les Hébreux expriment ce sentiment. Voir Genèse 34:30.

Les Syriens de Bethréhob - Ce lieu était situé à l'extrémité de la vallée entre le Liban et l'Anti-Liban. Les Syriens de Zoba étaient soumis à Hadadézer. Maaca se trouvait dans les environs du mont Hermon, au-delà du Jourdain, dans la Trachonite.

Ish-tob - Il s'agit probablement de la même ville que Tob, où Jephté se réfugia pour échapper à la cruauté de ses frères. Elle était située dans le pays de Galaad.

Toute l ' armée des héros - Tous ses hommes de valeur, et la fleur de son armée.

A l' entrée de la porte - C'était la ville de Medeba, comme nous l'apprend 1 Chroniques 19:7.

Devant et derrière - Il est probable qu'à l'arrivée de Joab, l'une des armées était en campagne et l'autre dans la ville. Il fut donc obligé de diviser son armée comme il est dit ici, une partie pour faire face aux Syriens commandés par lui-même, et l'autre pour faire face aux Ammonites commandés par son frère Abischaï.

Soyez courageux - Il s'agit d'un très beau discours militaire, qui n'a rien à envier à ceux des temps anciens ou modernes. Vous combattez pro aris et focis; pour tout bien, sacré et civil ; pour Dieu, pour vos familles et pour votre pays.

Les Syriens s' enfuirent - Ils se replièrent sur eux-mêmes, et les Ammonites s'enfuirent dans leur ville.

Les Syriens de l'autre côté du fleuve - C'est-à-dire de l'Euphrate.

Hadarézer - C'est le même qui fut renversé par David, 2 Samuel 8:3, et qui fut appelé Hadadézer ; c'est ce que l'on lit ici dans une trentaine de MSS de Kennicott et de De Rossi. Mais le ר resh et le ד daleth sont facilement interchangeables.

David - rassemble tout Israël - Il pense qu'une telle guerre nécessite sa présence.

Sept cents chars et quarante mille cavaliers - Dans un passage parallèle, 1 Chroniques 19:18, il est dit : David tua parmi les Syriens sept mille hommes , qui combattaient sur des chars. Il est difficile de déterminer le nombre exact dans ce cas et dans d'autres cas semblables. Il est très probable qu'autrefois les Juifs exprimaient, comme ils le font souvent aujourd'hui, leurs nombres, non par des mots entiers, mais par des lettres numérales ; et, comme beaucoup de ces lettres ont une grande ressemblance entre elles, des erreurs ont pu facilement se glisser lorsque les lettres numérales ont été exprimées par des mots entiers. Cela seul explique les nombreuses erreurs que nous trouvons dans les nombres de ces livres, et rend une erreur ici très probable. La lettre ז zain, avec un point au-dessus, représente sept mille, נ nun sept cents : la grande similitude de ces lettres pourrait facilement faire confondre l'une avec l'autre, et produire ainsi une erreur à cet endroit.

Ilsfirent la paix avec Israël - Ils firent cette paix séparément, et furent obligés de payer un tribut aux Israélites. Certaines copies de la Vulgate ajoutent ici, après le mot Israël : Expaverunt et fugerunt quinquaginta et octo millia coram Israel; "ils furent pris de panique et s'enfuirent au nombre de cinquante-huit mille devant Israël" Cette lecture ne se retrouve nulle part ailleurs. "Delaney, les bras de David furent bénis, et Dieu accomplit les promesses qu'il avait faites à Abraham ( Genèse 15:18) et renouvelées à Josué ( Josué 1:2, Josué 1:4) Ainsi, en l'espace de dix-neuf ou vingt ans, David eut la bonne fortune de terminer glorieusement huit guerres, toutes entreprises avec droiture et toutes terminées avec honneur, c'est-à-dire

1. La guerre civile avec Ish-Bosheth

.2. la guerre contre les Jébusiens

.

3. la guerre contre les Philistins et leurs alliés.

4. la guerre contre les Philistins seuls.

5. la guerre contre les Moabites.

6. la guerre contre Hadadézer.

7. la guerre contre les Iduméens.

8. la guerre contre les Ammonites et les Syriens

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Cette dernière victoire fut bientôt suivie de la conquête complète du royaume des Ammonites, abandonné par leurs alliés. Quelle gloire pour le monarque d'Israël, si l'éclat de cette époque illustre n'avait été obscurci par une complication de crimes dont on n'aurait jamais pu le soupçonner capable !

Nous en avons fini avec la première partie de ce livre, où nous trouvons David grand, glorieux et pieux ; nous arrivons à la seconde partie, où nous aurons la douleur de le voir déchu de Dieu, et sa corne souillée dans la poussière par des crimes de la nature la plus flagrante. Que celui qui est le plus sûrement debout prenne garde de ne pas tomber.