Adam Clarke Bible Commentary2 Chroniques 24

Joas avait sept ans - Comme il fut caché six ans dans le temple et qu'il n'avait que sept ans lorsqu'il monta sur le trône, il ne pouvait avoir qu'un an lorsqu'il fut caché par sa tante ; voir 2 Chroniques 22:10; (note).

Réparer la maison de l' Éternel - Sous les règnes de Joram et d'Athalie, le temple de Dieu avait été pillé pour enrichir celui de Baal, et l'ensemble avait été laissé à l'abandon ; voir 2 Chroniques 24:7.

Rassemblez l' argent de tout Israël - Comme le temple était la propriété de toute la nation et que les services qui y étaient rendus l'étaient pour le salut de l'ensemble du peuple, il était juste que chacun se présente à une occasion de ce genre et prête main-forte. C'est la première fois qu'une telle collecte générale est organisée pour la construction ou la réparation d'une maison de Dieu.

D' année en année - Elle devait être dans un état de délabrement avancé, puisqu'il fallait des efforts annuels pour la remettre en état.

La collecte de Moïse - Il s'agit de l'impôt fixé par Moïse à un demi-sicle, prélevé sur tous les hommes à partir de vingt ans, et considéré comme une rançon pour leurs âmes, afin qu'il n'y ait pas de peste parmi eux. Voir Exode 30:12-14.

Ils firent un coffre - Voir les notes sur les lieux parallèles, 2 Rois 12:4; (note), etc.

On l' enterra - parmi les rois - Il avait été roi en Juda, car Joas, qui semble avoir été un homme faible, fut toujours sous sa tutelle. Jehojada gouvernait l'État au nom du roi, et le fait qu'il ait été enterré parmi les rois prouve la haute estime dans laquelle le peuple le tenait.

Les princes de Juda - se prosternèrent devant le roi - Je crois que le Targum a donné le vrai sens de ce verset : "Après la mort de Jéhojada, les grands de Juda vinrent se prosterner devant le roi Joas et le séduisirent, et le roi reçut d'eux leurs idoles."

L 'Esprit de Dieu fut sur Zacharie - "Lorsqu'il vit la transgression du roi et du peuple, qui brûlaient de l'encens à une idole dans la maison du sanctuaire de l'Éternel, le jour de l'expiation, et qui empêchaient les prêtres de l'Éternel d'offrir les holocaustes, les sacrifices, les offrandes journalières et les services, comme il est écrit dans le livre de la loi de Moïse, il se tint au-dessus du peuple et dit." - Targum.

Il l'alapidé - sur l'ordre du roi - Quel homme misérable et méprisable était-ce là, qui pouvait imbiber ses mains du sang d'un prophète de Dieu, et du fils de l'homme qui l'avait sauvé du meurtre et élevé au trône ! Hélas, hélas ! Les rois eux-mêmes peuvent-ils oublier les bienfaits ? Mais quand un homme tombe de Dieu, le diable entre en lui ; et alors il est capable de toutes les espèces de cruauté.

L'Éternel le regarde et l ' exige - Et c'est ce qu'il fit ; car, à la fin de cette année-là, les Syriens vinrent contre Juda, détruisirent tous les chefs du peuple, envoyèrent leurs dépouilles à Damas, et Joas, le meurtrier du prophète, le fils de son bienfaiteur, fut lui-même assassiné par ses propres serviteurs. C'est là une manifestation éclatante du châtiment divin.

En ce qui concerne la mort de ce prophète, le lecteur est prié de se reporter à la note sur Matthieu 23:34, Matthieu 23:35.

Voici ceux qui conspiraient contre lui - Les deux personnes mentionnées ici n'étaient certainement pas juives ; la mère de l'une était une Ammonitaine, et celle de l'autre une Moabite. Nous ne savons pas quels étaient leurs pères ; c'étaient probablement des étrangers. Certains supposent que ces personnes faisaient partie de la chambre du roi, et qu'elles avaient donc l'accès le plus facile auprès de lui. C'était et c'est encore la folie des rois d'avoir des étrangers comme valets et serviteurs les plus confidentiels, et ils ont souvent été à l'origine de meurtres et de trahisons de toutes sortes. Les étrangers devraient être bannis de la personne du souverain par des lois fortes et efficaces : même dans ce pays, ils ont souvent été la cause de nombreux maux politiques.

La grandeur des charges qui lui sont imposées - Signifie probablement le lourd tribut que lui imposaient les Syriens, bien que certains pensent que les vastes sommes amassées pour les réparations du temple sont ici visées.

Écrit dans l ' histoire - מדרש midrash, le commentaire, du livre des Rois. Nous avons déjà rencontré cela auparavant ; mais ces ouvrages sont tous perdus, à l'exception des extraits trouvés dans les Rois, les Chroniques et Esdras. Ces abrégés ont été la cause de la négligence, et finalement de la destruction, des originaux. Cela a souvent été le cas pour des œuvres de grande importance. Trogus Pompeius écrivit une histoire générale du monde, qu'il fit remonter jusqu'au règne d'Auguste, en quarante-quatre volumes. Justin les a abrégés en un seul volume, et l'original est perdu.