Adam Clarke Bible Commentary1 Samuel 22

La grotte d' Adullam - Elle se trouvait dans la tribu de Juda et, selon Eusèbe et Jérôme, à dix miles à l'est de ce qu'ils appellent Eleutheropolis.

Et tous ceux qui étaient dans la détresse - endettés - mécontents - Il est très possible que ces différents personnages mécontents et exceptionnels aient d'abord pensé que David, injustement persécuté, serait heureux de se prévaloir de leur aide pour se venger de Saül, et qu'ils pourraient ainsi profiter du pillage, etc. Mais si tel était leur dessein, ils ont été fort déçus, car David ne s'est jamais servi d'eux à mauvais escient. On ne les trouve jamais en train de piller ou d'assassiner ; au contraire, ils paraissent toujours bien disciplinés, et ne sont employés qu'à des services bienfaisants et à la défense de leur pays. Quels qu'ils fussent avant d'arriver à David, nous constatons qu'il réussit à les civiliser et à rendre utiles à l'État ceux qui ne l'étaient pas auparavant. Il n'est pas nécessaire de déformer les mots de l'original pour prouver qu'il s'agissait d'un peuple opprimé, et non de personnages exceptionnels, comme certains l'ont fait.

Il dit au roi de Moab - David ne pouvait confier ses parents à Saül, et il trouvait très incommode pour eux d'être obligés de subir toutes les fatigues d'une vie militaire ; il supplie donc le roi de Moab de leur donner un abri. Le roi de Moab, qui était l'un des ennemis de Saül, était d'autant plus disposé à rendre service à une personne dont il pouvait attendre au moins de l'amitié, sinon des services considérables.

Va dans le pays de Juda - Gad voyait qu'en ce seul endroit il pourrait trouver la sécurité.

Saül demeurait à Guibéa - Saül et ses hommes étaient à la poursuite de David, et ils avaient campé sur une hauteur, comme c'est l'usage en Orient, et c'est ainsi qu'il faut traduire Ramah, comme dans la marge. Sa lance, signe de sa puissance (voir 1 Samuel 18:11; (note)), était à portée de la main, c'est-à-dire plantée dans le sol à l'endroit où il s'appuyait, ce qui indiquait aux soldats que là était la tente de leur général.

Tous ses serviteurs se tenaient autour de lui, c'est-à-dire qu'ils étaient campés autour de lui, ou peut-être y a-t-il là une allusion à une sorte de conseil de guerre convoqué par Saül pour prononcer le discours dont il est question dans les versets suivants.

Il n'y a personne qui me le montre - Il a supposé que Jonathan avait fait une alliance avec David pour le détrôner, et il les accuse de déloyauté pour n'avoir pas découvert cette trahison contre nature. Or, il était impossible à l'un d'eux de montrer ce qui n'existait pas, aucune alliance de ce genre n'ayant jamais été conclue entre David et Jonathan.

Doeg , l' Édomite, qui était à la tête des serviteurs de Saül - Dans 1 Samuel 21:7, il est dit qu'il était le plus grand des bergers qui appartenaient à Saül, et les Septante indiquent qu'il était à la tête des mulets de Saül. Il était probablement ce que nous appelons l'écuyer ou le palefrenier du roi.

Il s ' enquit de lui auprès de l ' Éternel - Cette circonstance n'est pas relatée dans l'histoire, mais elle est probablement vraie, car David souhaitait tout naturellement savoir où diriger ses pas dans cette crise très importante.

Et qui est si fidèle - Le mot נאמן neeman, que nous traduisons ici par fidèle, est probablement le nom d'un officier. Voir la note sur Nombres 12:7.

Ai-je donc commencé à consulter Dieu - Il veut probablement dire que le fait qu'il consulte maintenant David n'était pas une chose nouvelle, puisqu'il l'avait souvent fait auparavant, et sans jamais avoir été informé que cela était mauvais en soi, ou déplaisait au roi. Il est peu probable qu'Ahimélek ait eu connaissance d'un quelconque désaccord entre Saül et David. Il savait qu'il était le gendre du roi et le traitait comme tel.

Les serviteurs du roi n'ont pas voulu - Ils ont osé désobéir aux ordres du roi devant tant d'injustice, d'inhumanité et d'irréligion.

Doeg - tomba sur les prêtres - Edomite impitoyable, capable de toute espèce d'iniquité.

Quatre-vingt-cinq personnes - Les Septante lisent τριακοσιους καιπεντε ανδρας, trois cent cinq hommes ; et Josèphe a trois cent quatre-vingt-cinq hommes. Les quatre-vingt-cinq étaient probablement des prêtres ; les trois cents, les familles des prêtres ; trois cent quatre-vingt-cinq étant la population entière de Nob.

Ceux qui portaient l ' éphod de lin - C'est-à-dire les personnes qui exerçaient ou avaient le droit d'exercer des fonctions sacrées. L'éphod de lin était le vêtement ordinaire des prêtres.

Nob - il le frappa du tranchant de l ' épée - C'est l'un des pires actes de la vie de Saül ; sa méchanceté était implacable, sa colère était cruelle, et il n'y a aucun motif de justice ou de politique qui puisse justifier un acte d'une telle barbarie.

Abiathar, échappé - Cet homme portait avec lui ses vêtements sacerdotaux, comme le montrent 1 Samuel 23:6, 1 Samuel 23:9.

Je l' ai su ce jour-là - Lorsque j'ai vu Doeg, je me suis douté qu'il ferait connaître l'affaire à Saül.

J' ai causé la mort de toutes ces personnes - J'ai été la cause innocente de leur destruction.

Celui qui cherche ma vie cherche ta vie - L'inimitié de Saül est dirigée contre toi aussi bien que contre moi, et tu n'as de sécurité qu'en t'attachant étroitement à moi ; je te défendrai même au péril de ma vie. C'est ce qu'il était tenu de faire par devoir et par conscience.