Pâque

La Pâque est l'une des fêtes juives majeures, instituée par Dieu pour commémorer la délivrance des Israélites de l'esclavage en Égypte. Elle est observée chaque année le 14ème jour du premier mois, Nisan (Exode 12:11 ; Lévitique 23:5 ; Nombres 28:16). <BR> Le nom de la fête dérive de l'événement au cours duquel l'Éternel « passa par-dessus » les maisons des Israélites lors de la dixième plaie, épargnant leurs premiers-nés tout en frappant ceux des Égyptiens (Exode 12:27). Cette nuit marqua le début de l'Exode, l'événement fondateur de l'identité israélite (Exode 12:43,48). <BR> La célébration de la Pâque inclut le sacrifice d'un agneau sans défaut, dont le sang était à l'origine appliqué sur les linteaux et les montants des portes des maisons israélites (Exode 12:21). Le repas implique de manger l'agneau avec des pains sans levain et des herbes amères, symbolisant la hâte et la souffrance (Exode 12:8). <BR> Des instructions détaillées pour observer la Pâque se trouvent dans le Deutéronome (Deu.16.1-6), et elle devait être célébrée à l'endroit que Dieu choisirait, compris plus tard comme étant Jérusalem (Deu.16.2,6). La fête était centrale dans le culte et l'identité israélites, avec des observances significatives notées sous les règnes des rois Ézéchias et Josias (2Ch.30.1-2, 35:1,18). <BR> Des célébrations notables de la Pâque incluent celles dirigées par Josué après l'entrée dans la Terre promise (Josué 5:10-11), pendant les réformes du roi Josias (2Ki.23.21-23), et telles que décrites dans Esdras lors du retour de l'exil (Esdras 6:19-20). <BR> Dans le Nouveau Testament, la Pâque joue un rôle significatif dans les récits entourant la crucifixion de Jésus, qui eut lieu pendant la fête. Jésus partagea un repas de Pâque avec Ses disciples, connu sous le nom de Dernier Repas, que les chrétiens commémorent comme l'institution de la Cène (Matthieu 26:17-19 ; Mrk.14.12-16 ; Luc 22:7-15). L'apôtre Paul désigne Christ comme « notre agneau pascal » qui a été sacrifié (1Co.5.7). <BR> La signification de la fête s'étend à la théologie chrétienne, symbolisant la rédemption et la délivrance du péché, comme noté dans l'épître aux Hébreux, qui souligne son aspect lié à la foi (Hébreux 11:28).