Les deux bêtes de l'Apocalypse 13

L'Apocalypse 13 décrit symboliquement deux bêtes qui sont alliées à un dragon. Cette fausse trinité mène une guerre de fin des temps contre le peuple de Dieu. Les trois puissances maléfiques travaillent en coopération avec l'église et l'État pour imposer le culte à l'image de la bête. Les deux bêtes, l'une venant de la mer et l'autre de la terre, imitent les caractéristiques du Christ et du Saint-Esprit. Avant l'arrivée du Christ, cette union religieuse apostate cherchera à faire en sorte que tous les habitants de la terre reçoivent une marque signifiant leur loyauté à cette puissance jusqu'à la mort. Les deux bêtes reçoivent finalement leur pouvoir du dragon, identifié dans Apocalypse 12:9 comme "le serpent ancien, appelé le diable et Satan, qui séduit le monde entier"

La bête de la Mer La première bête, décrite dans Apocalypse 13:1, s'élève "de la mer" et a sept têtes, dix cornes et dix couronnes. Elle apparaît comme un mélange de bêtes (comme un léopard, les pieds comme un ours, la gueule comme un lion) décrit dans Daniel 7:4-8. Il reçoit l'autorité du dragon et à un moment donné, il est "mortellement blessé" (v. 3). Mais plus tard, cette blessure est guérie et les gens s'émerveillent, s'étonnent et adorent la bête.

Depuis des centaines d'années, les spécialistes de la Bible ont compris que cette première bête représentait la papauté qui a pris du pouvoir après l'époque du dragon (Rome impériale), surtout au Moyen-Âge. Elle est apparue "hors de la mer", c'est-à-dire dans une partie plus peuplée de la terre. Le dragon, qui représente principalement Satan, a utilisé l'Empire romain pour établir cette bête de mer. Il a reçu l'autorité pour 42 mois. Dans la prophétie biblique, un jour représente une année, donc 42 mois sont équivalents à 1260 ans. Avec une date de début en 538 après J.C., lorsque le pouvoir papal a été mis en place, nous déterminons la date de fin lorsqu'en 1798 Berthier, le chef de l'armée française, est entré à Rome et a fait prisonnier le pape, mettant ainsi temporairement fin au pouvoir de la papauté. Pourtant, au fil du temps, cette "blessure a été guérie" (v. 3).

La bête de la Terre Une autre bête, différente de la bête de la mer, est décrite dans Apocalypse 13. Celle-ci "monte de la terre" (v. 11). Elle a deux cornes "semblables à celles d'un agneau" mais parle "comme un dragon" Bien que cette bête commence petite, à partir d'une zone moins peuplée de la terre quelque temps après la blessure de la première bête, elle grandit en puissance. De nombreux spécialistes de la Bible estiment que les États-Unis d'Amérique conviennent à la puissance de cette bête. En tant que nation protestante ayant une influence religieuse dans le monde, elle joindra un jour la main de l'autre bête pour faire respecter ses lois. En jouant un rôle de premier plan, la bête terrestre aide à rétablir le travail de la bête marine en préparation des derniers événements sur terre. Tout comme le Saint-Esprit est descendu du ciel comme un feu, la puissance de cette bête fera aussi de grands signes et des merveilles. Elle institue la peine de mort à l'encontre de tous ceux qui n'adoreront pas l'image de la bête.

La marque de la bête Comme forme de contrôle, les pouvoirs de la bête vont instituer des mesures pour contraindre les gens à adorer l'image de la bête. L'Apocalypse décrit "la marque de la bête" comme un moyen d'identifier les adeptes de la bête. Cette marque, de nature symbolique, se trouve sur le front et dans les mains des gens, indiquant le consentement de l'esprit et de l'action aux lois de ce pouvoir. Les gens ne peuvent pas "acheter ou vendre" s'ils ne portent pas cette marque. Le sceau de Dieu contraste avec la marque de la bête. Le sceau de Dieu se trouve sur ceux qui gardent ses commandements (14:1, 12). Le quatrième commandement, le Sabbat du septième jour, contient le cœur de l'alliance de Dieu avec Son peuple, montrant Son nom, Son titre et la base de Son autorité (Créateur). Le faux sceau (la marque de la bête) s'opposerait au vrai Sabbat de la Bible. La Rome papale a clairement établi son autorité pour changer la loi de Dieu lorsqu'elle prétend, de sa propre autorité, faire du dimanche le véritable jour de culte.

Comme moyen supplémentaire de confirmer l'identité de cette première puissance bête, l'Apocalypse dit que le "nombre de la bête" (qui est différent de la "marque de la bête") est le nombre d'un homme. Le nombre 666 peut être compris comme s'appliquant au titre de la papauté. C'est aussi un nombre qui est trompeusement proche du nombre parfait de Dieu, le sept. La marque de la bête n'est pas un numéro secret incrusté sous la peau ou tatoué sur le corps. Elle n'a rien à voir avec les numéros de sécurité sociale ou les codes informatiques. Elle symbolise simplement le choix de ceux qui suivent les lois de l'homme plutôt que les dix commandements de Dieu.