Solomon

Solomon. Fils de David et de Bethsabée (2 Sa 12:24 1 Chr 3:5), et troisième et dernier roi d'Israël unifié, il régna de 971 à 931 avant J.-C. Dans un passage, il est appelé Jedidia, "bien-aimé de Yahvé" (2 Sa 12:25). C'était peut-être son nom personnel et Salomon son nom de trône ou l'inverse.

I. Adhésion.Salomon a été fait roi peu avant la mort de son père, et devait sa couronne à la vigilance du prophète Nathan. Apprenant que le frère aîné de Salomon, Adonias, soutenu par Joab, allait être proclamé roi, le prophète lança un appel à David par l'intermédiaire de Bethsabée pour qu'il agisse rapidement. En réponse, Salomon, soutenu par le prêtre Zadok, Benaiah, un haut officier militaire, et le garde du corps de David, fut immédiatement proclamé roi. Cette action rapide mit rapidement fin à la conspiration d'Adonias (1 Ki 1:5-40)

Après la mort de David, Salomon a exécuté ses adversaires les plus violents. A peu près à la même époque, il a épousé une princesse égyptienne (ch 3:1), probablement une fille d'un des derniers rois de la 21e dynastie. Lors d'une visite à Gabeon, où se trouvait alors le tabernacle du Seigneur, il a fait un rêve dans lequel Dieu lui demandait de faire connaître ses désirs, et lui promettait qu'ils seraient exaucés. En réponse, Salomon demanda la sagesse, qui plut tellement à Dieu que la richesse et l'honneur lui furent promis en plus de la sagesse demandée (1 Ki 3:4-15 2 Chr 1:3-13).

II. Règne. Les relations de Salomon avec les autres pays durant son règne de 40 ans étaient généralement bonnes. Par son mariage avec la princesse égyptienne, il prit possession de la ville de Gezer, qui était restée jusqu'alors entre les mains des Cananéens (1 Ki 9:16). Il ne fit qu'une seule guerre, celle contre Chamath-zobah, pour sécuriser ses possessions du nord (2 Chr 8:3). Avec la Phénicie, il conclut un accord commercial (1 Ki 5:1-12). Apparemment, il avait également de bonnes relations avec d'autres nations voisines, comme Ammon, Moab, Edom, et les cités-États hittites du nord de la Syrie, pays dont il importait des femmes pour son harem (ch 11,1 14,21). Il a même eu des contacts avec la lointaine Saba en Arabie du Sud (ch 10:1-13). Salomon a divisé Israël en 12 provinces administratives, qui ne correspondaient pas dans tous les cas aux frontières tribales

Ils étaient administrés par un corps d'officiers compétents, dont certains étaient liés au roi par des liens de mariage (1 Ki 4:1-19). Pour ses vastes entreprises de construction, Salomon a mis en place un système de travail forcé, qui est devenu très impopulaire au fil du temps (ch 5, 13-16 9, 15, 20, 23). En plus de ses ouvriers, il recrute également un très grand nombre d'Israélites pour son infanterie, ses chars et ses cavaliers (1 Rois 9:22).

III. Activité de construction à Jérusalem. Pendant de nombreuses années, l'attention de Salomon s'est principalement portée sur l'embellissement de sa capitale. Son père, David, qui n'était pas autorisé à construire un temple, avait amassé beaucoup de matériaux de construction pour une telle structure (1 Chr 29:2-8 cf. ch 17:4), et avait acheté un site au nord de la "Cité de David", l'ancien mont Moriah. Les activités de construction de Salomon à Jérusalem ont duré 20 ans, dont 7 ans pour la construction du magnifique Temple qui lui a apporté une grande renommée (1 Ki 6:37, 38), et 13 ans pour l'érection des bâtiments du palais (ch 7:1). L'architecte de Salomon et certains de ses bâtisseurs étaient originaires de Tyr. Les Phéniciens lui ont également fourni du matériel pour les bâtiments et l'ameublement (ch 5,1-18 7,13, 14). De nouvelles murailles furent érigées pour la zone urbaine largement étendue (ch 9, 15).

IV. Échec. Salomon était un monarque oriental qui aimait le luxe, et qui a malheureusement suivi en grande partie les voies des despotes orientaux. Parmi ses erreurs, il faut souligner le fait qu'il a pris de nombreuses épouses étrangères. Celles-ci ont entraîné une déloyauté envers Dieu, qui à son tour a entraîné l'éclatement de son empire après sa mort. Pour accueillir ces femmes, il érigea des sanctuaires et des sanctuaires païens et il s'y adonnait lui-même de temps en temps (1 Ki 11:1-13). Une autre erreur de Salomon a été de taxer lourdement le peuple pendant une longue période. Son programme de travail forcé était particulièrement impopulaire et devint la cause la plus visible de l'éclatement du royaume immédiatement après sa mort (ch 12:4-16).

V. Vie religieuse et activité littéraire. Salomon a commencé son règne comme un chef profondément spirituel de sa nation, qui ne désirait rien d'autre que la sagesse pour servir Dieu et les intérêts de son peuple (1 Ki 3:3-9). Sa prière et ses conseils au peuple lors de la dédicace du Temple montrent qu'il se tenait près de Dieu (ch 8, 22-61). Cependant, sa richesse et son luxe, mais surtout ses nombreuses épouses, l'ont corrompu au point qu'il est finalement devenu un idolâtre (ch 11, 3-8). Plus tard, il regretta les folies de sa vie, comme le révèlent les déclarations qu'il fit dans l'Ecclésiaste (ch 1,1, 12-17 2,1-11).