Débat de Leipzig

Le débat de Leipzig a commencé à la suite des débats écrits du collègue de Luther, Karlstadt, avec Johann Eck (un théologien catholique) sur les quatre-vingt-quinze thèses de Luther. Grâce à leur dialogue, Luther a été amené à participer à la discussion. Les choses ont continué à s'aggraver jusqu'à ce qu'un débat formel soit proposé. Le débat de Leipzig s'est tenu à l'université de Leipzig entre le 27 juin et le 16 juillet 1519.

Les débats se sont ouverts sur la discussion du libre arbitre et de la relation entre la grâce et les œuvres. Eck gagnait les débats avant l'arrivée de Luther le 4 juillet, et lorsque Luther est arrivé, Eck a commencé une nouvelle stratégie. Il voulait faire tomber Luther et a tenté de le coincer. John Huss n'était pas populaire à Leipzig (à cause des guerres hussites et de sa condamnation en tant qu'hérétique) et Eck essayait de faire dire à Luther quelque chose qui l'identifierait à Huss. Si un lien théologique entre Luther et Huss pouvait être établi, alors les citoyens de Leipzig s'occuperaient du problème de Eck - Luther. Comme John Tetzel avait auparavant associé Luther à John Huss et que les deux réformateurs se sont prononcés fermement contre la papauté, la tactique de culpabilité par association de Eck était facile.

À la suite du débat de Leipzig, Luther commença à réaliser, peut-être pour la première fois, que l'autorité des conseils doit également être soumise à l'Écriture. Ainsi, le débat de Leipzig aida Luther à comprendre véritablement que toute autorité terrestre doit être soumise à la Parole de Dieu.

Johann Eck a continué à se battre contre Luther après le débat de Leipzig et est l'homme qui a écrit la plus grande partie de l'Exsurge Domine, la bulle papale qui a menacé Luther d'excommunication.