Job

Un pieux croyant du vrai Dieu qui a vécu au pays d'Uts personnage principal du livre de Job (Job 1:9). Ezéchiel (Ez 14, 14, 16, 20) et Jacques (Ja 5, 11) le citent comme un exemple idéal de patience et de justice. Job a sans doute vécu à l'époque patriarcale, comme le suggère le cadre social, historique et culturel du livre. La terre d'Uts n'a pas été identifiée à une localité particulière, mais les références dans le livre de Job et les données fournies par Joseph (Ant. i. 6. 4). et Ptolémée situent Uts à l'est de la Palestine proprement dite aux frontières du désert d'Arabie, certainement au sud de Damas et probablement dans les environs d'Édom (voir Lam 4. 21).

Le pays d'Uz a peut-être pris son nom d'un fils de Sem (1 Chr 1:17) qui s'y est installé dans les premiers temps. Un fils de Nachor, frère d'Abraham, portait le même nom (Gen 22:21, RSV) ; le mot hébreu traduit "Huz" est identique à celui traduit "Uz". On sait que les Chaldéens (Job 1:17) ont traversé le désert d'Arabie et ont fait des incursions dans la région d'Édom. Les Sabéens étaient le peuple de Saba (ch 1:15), loin au sud d'Édom (cf. Is 45:14). Teman (Job 2:11) se trouvait dans le pays d'Édom. Le pays de Shuah (ch 2:11) se trouvait probablement au nord d'Édom et au sud-ouest de l'Euphrate.

Job était apparemment un riche berger (voir ch 1:3, 4 42:12), un chef honoré et respecté par ses concitoyens pour sa sagesse et ses bons conseils et qui s'intéressait concrètement au bien-être de tous ceux qui avaient besoin de son aide (ch 29:7-17). Il vivait dans une "ville" et était apparemment l'un de ses anciens (v 7). D'un point de vue humain, il n'y avait aucune explication raisonnable pour qu'un homme droit comme Job subisse les terribles calamités qui s'abattaient sur lui (ch 1, 13-21). Il ne comprenait pas pourquoi la tragédie était arrivée, mais il maintenait néanmoins sa confiance en Dieu (Job 23).

Malgré l'admonition erronée de sa femme et de ses amis Eliphaz, Bildad, Tsophar et Elihu (chs 2:9, 11 32:2), il a maintenu son "intégrité". A la fin, Dieu a sévèrement réprimandé la philosophie erronée des amis de Job, selon laquelle les calamités de Job étaient une rétribution divine pour ses méfaits (ch 42:7). Le tournant dans l'expérience de Job est venu lorsqu'il a prié pour ses amis, et le Seigneur lui a donné "deux fois plus qu'avant" (v. 10).