Jeremiah

Jérémie, nom signifie "Yahvé est exalté", ou peut-être "Yahvé frappe" Un prophète qui encourage le travail de réforme sous le roi Josias. Il a conseillé les Juifs de Jérusalem avant et pendant la captivité babylonienne et a écrit le livre qui porte son nom. Jérémie est peut-être le plus coloré de tous les prophètes de l'Ancien Testament. Ses messages prophétiques sont entrecoupés d'aperçus fréquents dans sa propre âme qui donnent une image vivante des sentiments et de l'expérience d'un prophète qui a été appelé à porter des messages impopulaires en temps de crise nationale. Le ministère prophétique de Jérémie s'est poursuivi pendant plus de 40 ans, commençant vers 626 avant J.-C. (Jr 1, 2) et s'étendant au-delà de la captivité en 586 avant J.-C. (ch 39, 1, 2) - peut-être la période la plus critique de l'histoire israélite de tous les temps de l'Ancien Testament.

L'histoire du royaume méridional de Juda, depuis la captivité des dix tribus un siècle plus tôt, est celle d'une apostasie nationale croissante. À l'époque de Jérémie, il était devenu évident que des mesures drastiques devaient être prises si l'on voulait que le dessein de Dieu pour Israël s'accomplisse un jour. Canaan ne leur appartenait qu'en vertu de leur relation d'alliance avec Dieu, et par leur violation persistante des dispositions de l'alliance, ils perdaient leur droit à la terre. La captivité était inévitable, non pas en tant que punition rétributive mais en tant que discipline corrective, et il incombait à Jérémie d'expliquer les raisons de la captivité et d'encourager la coopération avec le plan de Dieu dans cette expérience. Encore et toujours, par l'intermédiaire de Jérémie, Dieu appela son peuple à se soumettre au roi de Babylone et à être prêt à apprendre la leçon que cette amère expérience était censée enseigner. La première captivité eut lieu en 605 av. J.-C., mais leur refus de coopérer entraîna une 2e en 597 av. J.-C., et une 3e en 586 av. Ezéchiel fut appelé à jouer un rôle similaire pour les exilés de Babylone, et à peu près à la même époque, Dieu nomma Daniel à la cour de Nabuchodonosor dans le but d'atténuer la dureté et la sévérité naturelles des Babyloniens envers les Juifs. Les messages de Jérémie, d'Ézéchiel et de Daniel étaient destinés à clarifier la nature et le but de la captivité et à hâter le retour des exilés dans leur patrie.