Strong G3776οὐσία

οὐσί-α,
Dialecte ionien -ιη[Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Hérodote, Histoires 1.92, 6.86.ά, “SIG” 167.26 (Mylasa, IVe s. av. J.-C.))]; dialecte dorien ἐσσία, ὠσία (voir ces entrées): ἡ: (ὀντ-, participe de εἰμί sum): — ce qui appartient à quelqu'un, sa substance, ses biens, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Hérodote, Histoires [mêmes lieux], Ve s. av. J.-C.: Sophocle, Tragédies « Les Trachiniennes » 911 (en supposant une variante), Ve s. av. J.-C.: Euripide, Tragédies « Hercule furieux » 337, « Hélène » 1253 (_pluriel_), « fragment » 354 (en supposant une variante), Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophane, Comédies « L'Assemblée des femmes » 729, Ve s. av. J.-C.: Lysias Orator 18.17, Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, Philosophie « La République » 551b, « SIG »)][même lieu], etc.; opposé à τὰ σώματα (statut civil), [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Andocides Orator 1.74; καλῶς.. ἐπεμελήθη τῶν οὐσιῶν ὑπὲρ τοῦ δημάρχου “BSA” 24.154 (Attique, IVe s. av. J.-C.))]; εἰ ἐκεκτήμην οὐ. si j'avais été un homme de substance, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Lysias Orator 24.11; ὑπὲρ τὴν οὐ. δαπανᾶν IVe-IIIe s. av. J.-C.: Diphilus Comicus 32.7; πατρῴαν οὐ. κατεσθίειν IVe s. av. J.-C.: Anaxippus Comicus 1.32, comparer Ve s. av. J.-C.: Critias Philosophus, Tragicus, Elegiacus 45, IVe s. av. J.-C.: Démosthène, Discours)]; φανερὰ οὐσία biens réels, immeubles, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Andocides Orator 1.118)]; opposé à ἀφανής, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Lysias Orator 32.4)]; fréquemment utilisé pour des domaines en Égypte, [Réf. IIe s. av. J.-C.+ (« PTeb. » 6.23 (IIe s. av. J.-C., _pluriel_), « BGU » 650.3 (Ier s. apr. J.-C.), « OGI » 665.30 (Ier s. apr. J.-C.), etc.)]
II en philosophie, comme le dialecte ionien φύσις (avec lequel il est interchangeable dans divers usages, ex. [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Philolaos, Philosophie 11, Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, Philosophie « La République » 359a, 359b, IVe s. av. J.-C.: Aristote, Philosophie « Les Parties des animaux » 646a25, IVe-IIIe s. av. J.-C.: Théophraste, Philosophie « Recherches sur les plantes » 6.1.1))], être stable, réalité immuable, opposé à γένεσις, ὅτιπερ πρὸς γένεσιν οὐσία, τοῦτο πρὸς πίστιν ἀλήθεια [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, Philosophie « Timée » 29c, comparer « Sophiste » 232c; ὧν κίνησις γένεσιν παραλαβοῦσα ἀέναον οὐ. ἐπόρισεν [auteur préc.] « Lois » 966e; γένεσις μὲν τὸ σπέρμα, οὐ. δὲ τὸ τέλος IVe s. av. J.-C.: Aristote, Philosophie « Les Parties des animaux » 641b32, comparer 640a18, etc.)]; ὁδὸς εἰς οὐσίαν [Réf. ([auteur préc.] « Métaphysique » 1003b7)]: d'où, l'être dans l'abstrait, opposé au non-être (τὸ μὴ εἶναι), [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, Philosophie « Théétète » 185c.)]
II.2 substance, essence, opposé à πάθη ('modes'), [Réf. IVe s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] « Euthyphron » 11a; πάθη οὐσίας IVe s. av. J.-C.: Aristote, Philosophie « Métaphysique » 1003b7)]; opposé à συμβεβηκότα ('accidents'), [Réf. ([auteur préc.] « Seconds Analytiques » 83a24, « Les Parties des animaux » 643a27; ἡ φύσις [τῆς ψυχῆς] καὶ ἡ οὐ., εἶθ᾽ ὅσα συμβέβηκε περὶ αὐτήν [auteur préc.] « De l'âme » 402a8.)]
II.3 nature véritable de ce qui appartient à une espèce, défini comme ὃ τυγχάνει ἕκαστον ὄν [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, Philosophie « Phédon » 65d)]; comme τὸ ὅ ἐστι[Réf. IVe s. av. J.-C.+ ([ouvrage préc.] 92d; comme τὸ τί ἐστι IVe s. av. J.-C.: Aristote, Philosophie « Seconds Analytiques » 90b30)]; τὸ εἶναί τε καὶ τὴν οὐ. [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, Philosophie « La République » 509b)]; exprimé dans une formule ou une définition, ψυχῆς οὐ. τε καὶ λόγον [Réf. IVe s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] « Phèdre » 245e; τὸ τί ἦν εἶναι οὗ ὁ λόγος ὁρισμός, καὶ τοῦτο οὐ. λέγεται IVe s. av. J.-C.: Aristote, Philosophie « Métaphysique » 1017b22; μόνης τῆς οὐ. ἐστὶν ὁ ὁρισμός [ouvrage préc.] 1031a1.)]
II.4 la possession d'une telle nature, substantialité, ἔτι ἐπέκεινα τῆς οὐ. πρεσβείᾳ.. ὑπερέχοντος [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, Philosophie « La République » 509b.)]
II.5 concrètement, le réel premier, le substrat sous-jacent à tout changement et à tout processus dans la nature, terme appliqué par [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Aristote, Philosophie)] aux atomes de Démocrite, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (« fragment » 208; à τὰ ἁπλᾶ σώματα [auteur préc.] « Du ciel » 298a29, comparer « Métaphysique » 1017b10; πᾶσαι αἱ φυσικαὶ οὐ. ἢ σώματα ἢ μετὰ σωμάτων γίγνονται [auteur préc.] « Du ciel » 298b3, +autres; ταὐτὸν σῶμα καὶ οὐσίαν ὁριζόμενοι Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, Philosophie « Sophiste » 246a; mais aussi, νοητὰ ἄττα καὶ ἀσώματα εἴδη.. τὴν ἀληθινὴν οὐ. [ouvrage préc.]b.)]
II.6 en logique, substance comme catégorie principale, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Aristote, Philosophie « Catégories » 1b26, « Métaphysique » 1045b29)]; αἱ πρῶται οὐ. (individus), αἱ δεύτεραι οὐ. (espèces et genres), [Réf. ([auteur préc.] « Catégories » 2b5, 2a15 (mais ὁ ἄνθρωπος καὶ ὁ ἵππος.. οὐκ ἔστιν οὐ. ἀλλὰ σύνολόν τι [auteur préc.] « Métaphysique » 1035b29, comparer σύνθετος ou συνθέτη οὐ. [ouvrage préc.] 1043a30, « De l'âme » 412a16); ἡ μὲν ψυχὴ οὐ. ἡ πρώτη, τὸ δὲ σῶμα ὕλη [auteur préc.] « Métaphysique » 1037a5; ἡ ψυχὴ οὐ. ὡς εἶδος [auteur préc.] « De l'âme » 412a19)]; ἡ οὐ. ἐντελέχεια[Réf. ([ouvrage préc.] 21; [ψυχὴ] οὐ. τοῦ ἐμψύχου [auteur préc.] « Métaphysique » 1035b15)]; des objets abstraits des mathématiques, μονὰς οὐ. ἄθετος, στιγμὴ δὲ οὐ. θετός [Réf. ([auteur préc.] « Seconds Analytiques » 87a36.)]
II.7 après [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, Philosophie et IVe s. av. J.-C.: Aristote, Philosophie dans divers usages, comme ἡ ἄποιος οὐ., ={ἡ ὕλη}, IVe-IIIe s. av. J.-C.: Zeno Citieus Stoicus 1.24)]; κατὰ οὐσίαν, opposé à κατὰ δύναμιν ἢ ἐνέργειαν, Polystrate p.12 W.; πᾶς νοῦς ἀμέριστός ἐστιν οὐ. [Réf. IIIe s. apr. J.-C.+ (Ve s. apr. J.-C.: Proclus, Philosophie « Éléments de théologie » 171, comparer IIIe s. apr. J.-C.: Plotin, Philosophie 2.4.5, 2.6.1, 4.7.8, 6.1.2, +autres)]
II.8 [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Pythagore, Philosophie, nom pour I, « Théologoumènes de l'arithmétique » 6.)]
III nom d'un emplâtre, [Réf. VIe s. apr. J.-C.+ (VIe s. apr. J.-C.: Aëtius Medicus 15.15,45.)]
IV αἱ οὐ. substances résistant au feu, Zosime, Alchimie p.168 [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Bacchylide, Poésie lyrique)]; les quatre σώματα (cuivre, étain, plomb, fer), [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C.: Pseudo-Démocrite, Alchimie cité dans [même ouvrage] p.167, Ve s. av. J.-C.: Bacchylide, Poésie lyrique)]
V en magie, objet matériel au moyen duquel s'établit un lien entre la personne sur laquelle on doit agir et l'agent surnaturel, par ex. un cheveu, λαβὼν βελόνην διείρων τὴν οὐ. εἰς αὐτήν [Réf. (« Papyri Graecae Magicae » 1.2949, comparer « Papyri Graecae Magicae » 1.73; terre prélevée dans une tombe, « Papyri Graecae Magicae » 1.435; κυνοκεφάλου οὐ.,.. κυνὸς οὐ., ={κόπρος} (comparer 2460), [ouvrage préc.]2687, etc.)]