Strong G40G40Hἅγιος
saint : saint
- Translittération
- hagios
- Prononciation
- hag'-ee-os
- Morphologie
- adjectif grec
Définition
- chose très sainte, consacrée, un saint.
Définition détaillée
ἅγιος, -α, ον
(τό ἅγός, crainte religieuse; ἅζω, vénérer), [dans la LXX principalement pour קֹ֫דֶשׁ;]
principalement, consacré aux dieux, sacré (Hdt.; rare en att., jamais chez Hom., Hes. et Trag., qui emploient ἁγνός), d'où, saint, caractéristique de Dieu, mis à part pour Dieu, digne de vénération.
1. Son application la plus élevée se rapporte à Dieu lui-même, dans sa pureté, sa majesté et sa gloire: Luk.1:49, Jhn.17:11, Rev.4:8. D'où
__(a) à propos de choses et de lieux qui peuvent prétendre à la révérence en tant que consacrés à Dieu, par ex. le Temple : Mat.24:15, Heb.9:1;
__(b) à propos de personnes employées par lui, comme les anges: 1Th.3:13; les prophètes, Luk.1:70; les apôtres, Eph.3:5.
2. Appliqué aux personnes mises à part pour le service de Dieu:
__(a) au Christ, Mrk.1:24, Jhn.6:69, Act.4:30;
__(b) aux chrétiens, Act.9:13, Rom.1:7, Heb.6:10, Rev.5:8.
3. Au sens moral de participation à la pureté de Dieu: Mrk.6:20, Jhn.17:11, Act.3:14, Rev.3:7.
4. À propos de sacrifices et d'offrandes purs, sans souillure: 1Co.7:14, Eph.1:4.
SYN.: ἁγνός, pur, tant au sens cérémoniel que spirituel; ἱερός (sacer), sacré, ce qui est inviolable en raison de sa relation (extérieure) avec Dieu; ὅσιος (sanctus par opposition à nefas), ce qui repose sur les ordonnances éternelles du droit. (Cf. Tr., Syn., §lxxxviii; DB, ii, 399 f.; Cremer, 34, 594-601; MM, VGT, voir le mot) (AS)
(τό ἅγός, crainte religieuse; ἅζω, vénérer), [dans la LXX principalement pour קֹ֫דֶשׁ;]
principalement, consacré aux dieux, sacré (Hdt.; rare en att., jamais chez Hom., Hes. et Trag., qui emploient ἁγνός), d'où, saint, caractéristique de Dieu, mis à part pour Dieu, digne de vénération.
1. Son application la plus élevée se rapporte à Dieu lui-même, dans sa pureté, sa majesté et sa gloire: Luk.1:49, Jhn.17:11, Rev.4:8. D'où
__(a) à propos de choses et de lieux qui peuvent prétendre à la révérence en tant que consacrés à Dieu, par ex. le Temple : Mat.24:15, Heb.9:1;
__(b) à propos de personnes employées par lui, comme les anges: 1Th.3:13; les prophètes, Luk.1:70; les apôtres, Eph.3:5.
2. Appliqué aux personnes mises à part pour le service de Dieu:
__(a) au Christ, Mrk.1:24, Jhn.6:69, Act.4:30;
__(b) aux chrétiens, Act.9:13, Rom.1:7, Heb.6:10, Rev.5:8.
3. Au sens moral de participation à la pureté de Dieu: Mrk.6:20, Jhn.17:11, Act.3:14, Rev.3:7.
4. À propos de sacrifices et d'offrandes purs, sans souillure: 1Co.7:14, Eph.1:4.
SYN.: ἁγνός, pur, tant au sens cérémoniel que spirituel; ἱερός (sacer), sacré, ce qui est inviolable en raison de sa relation (extérieure) avec Dieu; ὅσιος (sanctus par opposition à nefas), ce qui repose sur les ordonnances éternelles du droit. (Cf. Tr., Syn., §lxxxviii; DB, ii, 399 f.; Cremer, 34, 594-601; MM, VGT, voir le mot) (AS)
Dans la Bible
Strong G40H apparaît dans 62 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- saint61
- chose_très_sainte1
Premiers versets
- Matthieu 27:52les sépulcres s’ouvrirent, et plusieurs corps des saints qui étaient morts ressuscitèrent.
- Actes 9:13Ananias répondit : Seigneur, j’ai appris de plusieurs personnes tous les maux que cet homme a faits à tes saints dans Jérusalem ;
- Actes 9:32Comme Pierre visitait tous les saints, il descendit aussi vers ceux qui demeuraient à Lydde.
- Actes 9:41Il lui donna la main, et la fit lever. Il appela ensuite les saints et les veuves, et la leur présenta vivante.
- Actes 26:10C’est ce que j’ai fait à Jérusalem. J’ai jeté en prison plusieurs des saints, ayant reçu ce pouvoir des principaux sacrificateurs, et, quand on les mettait à mort, je joignais mon suffrage à celui des autres.
- Romains 1:7à tous ceux qui, à Rome, sont bien-aimés de Dieu, appelés à être saints : que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ !
- Romains 8:27et celui qui sonde les cœurs connaît quelle est la pensée de l’Esprit, parce que c’est selon Dieu qu’il intercède en faveur des saints.
- Romains 12:13Pourvoyez aux besoins des saints. Exercez l’hospitalité.
- Romains 15:25Présentement je vais à Jérusalem, pour le service des saints.
- Romains 15:26Car la Macédoine et l’Achaïe ont bien voulu s’imposer une contribution en faveur des pauvres parmi les saints de Jérusalem.
- Romains 15:31afin que je sois délivré des incrédules de la Judée, et que les dons que je porte à Jérusalem soient agréés des saints,
- Romains 16:2afin que vous la receviez en notre Seigneur d’une manière digne des saints, et que vous l’assistiez dans les choses où elle aurait besoin de vous, car elle a donné aide à plusieurs et à moi-même.
- Romains 16:15Saluez Philologue et Julie, Nérée et sa sœur, et Olympe, et tous les saints qui sont avec eux.
- 1 Corinthiens 1:2à l’Église de Dieu qui est à Corinthe, à ceux qui ont été sanctifiés en Jésus-Christ, appelés à être saints, et à tous ceux qui invoquent en quelque lieu que ce soit le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, leur Seigneur et le nôtre :
- 1 Corinthiens 6:1Quelqu’un de vous, lorsqu’il a un différend avec un autre, ose-t-il plaider devant les injustes, et non devant les saints ?
- 1 Corinthiens 6:2Ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde ? Et si c’est par vous que le monde est jugé, êtes-vous indignes de rendre les moindres jugements ?
- 1 Corinthiens 14:33car Dieu n’est pas un Dieu de désordre, mais de paix. Comme dans toutes les Églises des saints,
- 1 Corinthiens 16:1Pour ce qui concerne la collecte en faveur des saints, agissez, vous aussi, comme je l’ai ordonné aux Églises de la Galatie.
- 1 Corinthiens 16:15Encore une recommandation que je vous adresse, frères. Vous savez que la famille de Stéphanas est les prémices de l’Achaïe, et qu’elle s’est dévouée au service des saints.
- 2 Corinthiens 1:1Paul, apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, et le frère Timothée, à l’Église de Dieu qui est à Corinthe, et à tous les saints qui sont dans toute l’Achaïe :
Répartition par livre
Dictionnaire grec détaillé
ἅγιος [ᾰ], α, ον,
consacré aux dieux :
I en bonne part, sacré, saint :
I.1 en parlant de choses, particulièrement des temples, ἈΦροδίτης ἱρὸν ἅ.[Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.41)]; ἱρο᾽ν Ἡρακλέος ἅ.[Refs 5e s. av. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 44, comparer 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Critias” 116c, 5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 3.2.19; θηρίον 4e s. av. J.-C. : Antiphanes Comicus 147.7; νηὸν ἐπὶ τῷ χάσματι Ἥρης ἅ. ἐστήσατο 2e s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista “Syr.D.” 13 : en général, θυσίαι, ξυμβόλαια, 5e-6e s. av. J.-C. : Isocrates Orator 10.63, 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Leges” 729e (_superlatif_))]; μητρός.. ἐστι πατρὶς ἁγιώτερον[Refs 4e s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] “Cri.” 51a; ὅρκος ἅ. 4e s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Mirabilia” 834b11)]; ἅ., τό, temple, [LXX+NT (“OGI” 56.59 (de Canope), LXX.Exo.26.33, +autres, cf. NT.Heb.9.2; τὸ ἅ. τῶν ἁγίων)]Saint des Saints, [NT (LXX [même passage]; τὰ ἅ. τῶν ἁ. “3 Ki.” 8.6, etc., cf. NT.Heb.9.3.)]
I.2 en parlant de personnes, saint, pur, [LXX+5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Aves” 522 (_mètre anapestique_); λαὸς ἅ. Κυρίῳ LXX.Deu.7.6, +autres;)] οἱ ἅ. les saints, [NT (NT.1Cor.6.1, +autres;)] πνεῦμα ἅ. le Saint-Esprit, [NT (NT.Matt.3.11, +autres)] adverbe ἁγίως καὶ σεμνῶς ἔχειν[Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Isocrates Orator 11.25.)]
II en mauvaise part, maudit, exécrable, [Refs 8e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Cratinus Comicus 373, 12e s. apr. J.-C. : Eustathius Episcopus Thessalonicensis 1356.59.—Jamais chez 8e s. av. J.-C. : Homerus Epicus, 8e-7e s. av. J.-C. : Hesiodus Epicus, ni chez les tragiques (qui emploient ἁγνός))]; rare en dialecte attique (voir ci-dessus). (Peut-être apparenté au sanskrit yajati « sacrifier ».)
consacré aux dieux :
I en bonne part, sacré, saint :
I.1 en parlant de choses, particulièrement des temples, ἈΦροδίτης ἱρὸν ἅ.[Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.41)]; ἱρο᾽ν Ἡρακλέος ἅ.[Refs 5e s. av. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 44, comparer 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Critias” 116c, 5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 3.2.19; θηρίον 4e s. av. J.-C. : Antiphanes Comicus 147.7; νηὸν ἐπὶ τῷ χάσματι Ἥρης ἅ. ἐστήσατο 2e s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista “Syr.D.” 13 : en général, θυσίαι, ξυμβόλαια, 5e-6e s. av. J.-C. : Isocrates Orator 10.63, 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Leges” 729e (_superlatif_))]; μητρός.. ἐστι πατρὶς ἁγιώτερον[Refs 4e s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] “Cri.” 51a; ὅρκος ἅ. 4e s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Mirabilia” 834b11)]; ἅ., τό, temple, [LXX+NT (“OGI” 56.59 (de Canope), LXX.Exo.26.33, +autres, cf. NT.Heb.9.2; τὸ ἅ. τῶν ἁγίων)]Saint des Saints, [NT (LXX [même passage]; τὰ ἅ. τῶν ἁ. “3 Ki.” 8.6, etc., cf. NT.Heb.9.3.)]
I.2 en parlant de personnes, saint, pur, [LXX+5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Aves” 522 (_mètre anapestique_); λαὸς ἅ. Κυρίῳ LXX.Deu.7.6, +autres;)] οἱ ἅ. les saints, [NT (NT.1Cor.6.1, +autres;)] πνεῦμα ἅ. le Saint-Esprit, [NT (NT.Matt.3.11, +autres)] adverbe ἁγίως καὶ σεμνῶς ἔχειν[Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Isocrates Orator 11.25.)]
II en mauvaise part, maudit, exécrable, [Refs 8e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Cratinus Comicus 373, 12e s. apr. J.-C. : Eustathius Episcopus Thessalonicensis 1356.59.—Jamais chez 8e s. av. J.-C. : Homerus Epicus, 8e-7e s. av. J.-C. : Hesiodus Epicus, ni chez les tragiques (qui emploient ἁγνός))]; rare en dialecte attique (voir ci-dessus). (Peut-être apparenté au sanskrit yajati « sacrifier ».)