Saphir

Pierre précieuse qui porte le même nom en hébreu (Exode 24.10 ; 28.18 ; 39.11 ; Ézéchiel 28.13). D’un bleu céleste et d’un bel azur (cf. Ézéchiel 1.26), le saphir est dans les prophètes la couleur du trône de Dieu ; il est transparent, et plus dur que le rubis. Les anciens paraissent avoir aussi appelé de ce nom la substance du lapis-lazuli, également bleue, mais opaque, tournant sur le bleu foncé ou le violet, et semé de taches d’un jaune d’or (Pline 37.39) ; mais comme cette pierre n’est pas assez précieuse pour avoir mérité d’être nommée (Job 28.6-16), et que d’ailleurs elle ne se travaille pas bien, ce qui ne concorderait pas avec Exode 28, il est probable que c’est du véritable saphir qu’il est question dans ces passages, quoique la version perse l’ait traduit une fois par lazurad, lapis-lazuli.

Saphir (1)

Les exemplaires grecs (Josué 15.48), mettent une ville nommée Saphir dans les montagnes de Juda ; mais l’Hébreu y lit Samir. Michée (Michée 1.11), parle aussi des habitants de Saphir. L’Hébreu : Passez dans un pays étranger, vous qui demeurez à Saphir. Mais peut-être que le prophète veut marquer par la la ville de Sephoris ou Séphora dans la Galilée. Eusèbe dit qu’il y a une ville du nom de Saphir entre Eleuthéropotis et Ascalon.

Saphir (2)

Pierre précieuse, qui porte aussi en hébreu le nom de saphir (Exode 28.18). Les Grecs et les Latins l’écrivent avec deux p, sapphirus. Il en est souvent parlé dans l’Écriture. Job (Job 28.6) dit qu’il y a des lieux dont les pierres sont des saphirs ; c’est-à-dire, que les saphirs sont communs dans certains pays. Pline dit que les meilleurs viennent de la Médie ; peut-être du pays des Sapires, ou de Séphar dont parle Moïse (Genèse 10.30). Le saphir oriental est de couleur d’un bleu céleste et bel azur ; d’où vient que les prophètes (Ézéchiel 1.26 ; 10.1) décrivent le trône de Dieu comme de couleur de saphir, c’est-à-dire, d’un bleu céleste azuré. Saphir ou schaphar, en hébreu, signifie aussi la beauté. Les Hébreux, pour exprimer la beauté et le prix des tables de Moïse et du bâton miraculeux de ce législateur, disent que l’un et l’autre étaient de saphir. Les Orientaux ont une estime extraordinaire pour cette pierre ; ceux qui en portent croient qu’elle est la source de leur bonheur.

Endroit de Juda (Michée 1.11) ; identifié par les uns avec le Samir de Josué 15.48, par les autres avec l’actuel Saoûâfîr ech-Chémâlîyé, à 4 km au sud-est d’Azot.

Endroit de Juda (Michée 1.11) ; identifié par les uns avec le Samir de Josué 15.48, par les autres avec l’actuel Saoûâfîr ech-Chémâlîyé, à 4 km au sud-est d’Azot.