Rufus

(Marc 15.21 ; Romains 16.13)

Fils de Simon le Cyrénéen, probablement le même individu dans les deux passages, mais on ne peut l’affirmer, car ce nom était assez ordinaire. D’après Dorothée, qui distingue les deux personnages, le dernier aurait été l’un des soixante-dix disciples, et serait mort évêque de Thèbes. Si dans les deux passages il est question du même homme, on peut croire que la charge imposée à Simon de porter la croix du Seigneur, n’a pas été sans bénédiction pour lui et pour les siens ; en suivant l’agneau que l’on menait à la boucherie, il aura pu se convaincre de l’accomplissement des prophéties messianiques ; un pareil spectacle n’aura pu sortir de sa mémoire, et cette muette prédication de la victime aura touché son cœur ; on voit en effet, par la salutation de Paul, que les deux fils et l’épouse de Simon auraient été amenés à la foi, et étaient distingués parmi les disciples de Rome. Il y aurait lieu à de riches réflexions pratiques sur le bonheur de l’homme qui porte la croix de Jésus, et sur les bénédictions qui sont promises à sa famille et à sa postérité.

Rufus (1)

Fils de Simon le Cyrénéen, lequel Simon aida notre Sauveur à porter sa croix au Calvaire (Marc 15.21). Rufe était apparemment célèbre parmi les premiers chrétiens, puisque saint Marc le nomme par distinction : Simonem Cyrenceum patrem Alexandri et Rufi. Est-ce ce Rufus que saint Paul, dans l’Épître aux Romains (Romains 16.13), salue avec sa mère ? Saint Polycarpe, dans sa lettre aux Philippiens, écrite l’an 107, leur propose saint Ignace et un saint Rufe comme des modèles de patience. Usuard Adon et d’autres anciens martyrologes mettent saint Rufe martyr le 18 de décembre, et ils insinuent que c’était le fils de Simon le Cyrénéen, puisqu’ils disent qu’il était un des anciens disciples par lesquels les premières Églises ont été fondées parmi les Juifs et parmi les gentils. La Chronique de Lucius Dexter, ouvrage sans crédit et composé par un imposteur, parle dé saint Rufe, évêque de Tortose en Catalogne, et honoré le 11 de novembre, ou plutôt le 14, selon Ferrarius ; et de saint Alexandre, son frère, martyrisé à Carthagène le 11 de mars.

Rufus (2)

Dont parle saint Paul dans son Épître aux Romains (Romains 16.13), est peut-être le même que saint Rufe, fils de Simon le Cyrénéen. Les anciens martyrologes de Bède, d’Usuard, d’Adon et le Romain mettent sa fête au 21 de novembre. Le faux Dorothée le fait évêque de Thèbes. Nous avons vu, dans l’article précédent, ce qu’en disent les Espagnols.

Rufus (3)

Rufus (Annius) fut fait gouverneur [procurateur] de Judée vers l’an 16 de Jésus-Christ, 13 de l’ère vulgaire. Il succéda dans cet emploi à Ambivius, et eut pour successeur Valérius Gratus, l’an 15 ou 16 de l’ère vulgaire.

Rufus (4)

Rufus (Terretius), ou, comme l’appellent les Juifs, Turnus Rufus, fût laissé par Pite à Jérusalem avec la dixième légion, après la ruine et la désolation de cette ville. Les Juifs assurent que Rufus y fit passer la charrue. Il envoya à Tite un des chefs des Juifs, nommé Simon de Gioras, qui était sorti des égouts du temple.

(signifiant : roux).

1.

Fils de Simon de Cyrène et frère d’Alexandre, d’après Marc 15.21 seulement. Le fait que Marc seul prend soin de nommer les fils de Simon semble indiquer qu’ils étaient connus de ses lecteurs.

2.

Personnage auquel saint Paul envoie des salutations ainsi qu’à sa mère (Romains 16.13). S’il demeurait à Rome, où de fortes traditions placent la composition de l’Évangile de Marc (voir article), ce pourrait être le fils de Simon. D’autre part, ce nom, en réalité un surnom, était très souvent porté, comme son équivalent français est un nom de famille aujourd’hui répandu.