Querelle

Salomon (Proverbes 26.17) compare celui qui, en passant dans la rue, se mêle dans une querelle de gens inconnus, à celui qui veut prendre un chien par les oreilles, et qui s’expose imprudemment à s’en faire mordre : c’est ce que nous voyons tous les jours dans les querelles publiques. Ceux qui veulent se mêler de mettre la paix entre des gens qui sont en dispute, au lieu de les concilier, les irritent et les aigrissent davantage, et n’en retirent souvent que du chagrin de part et d’autre. Il ne faut pas conclure de là qu’on ne doit jamais se mêler de la réconciliation du prochain, mais qu’il le faut faire avec beaucoup de prudence, de sagesse et de charité. de peur d’augmenter le mal en voulant l’apaiser.

La Bible rapporte plusieurs querelles dans l’histoire sainte (Genèse 13.7 ; Genèse 26.20 ; Genèse 26.45 ; Exode 2.13 ; Lévitique 24.10 ; Juges 8.1 ; 2 Samuel 14.6 etc.).

Loi sur les querelles (Exode 21.18 et suivant, Deutéronome 25.1 et suivant). Le livre des Proverbes fait de nombreuses allusions aux querelles (Proverbes 6.14 ; Proverbes 10.12 ; Proverbes 13.10 ; Proverbes 15.18 ; Proverbes 23.29, etc., cf. Siracide 28.8 et suivants). La femme querelleuse y est stigmatisée (Proverbes 19.13 ; Proverbes 21.9 ; Proverbes 21.19 ; Proverbes 25.24 ; Proverbes 27.15).

Dans le Nouveau Testament les querelles sont condamnées par l’apôtre Paul (Galates 5.20 ; Tite 3.2 ; 2 Timothée 2.23 et suivant) et par Jacques (Jacques 4.1).