Heman

1°. Voir Éthan.

2°. L’auteur du Psaume 88 ; il est nommé Ezrakhite, ou fils de Sérakh (1 Chroniques 2.6), du reste entièrement inconnu. Quelques-uns le confondent avec le précédent, mais à tort.

3°. Héman le chantre, lévite de la famille des Kehathites (1 Chroniques 6.33), et fils de Joël (15.17). Il était avec Asaph et Jeduthun à la tête des chantres, établis par David, (25.1). Héman est appelé le voyant du roi (ou le prophète) (1 Chroniques 25.5).

Heman (1)

Fils de Lothan et petit-fils d’Ésaü (Genèse 36.22). [Voyez Éliphaz].

Heman Esraïte (2)

Voyez Eman. On trouve dans les livres des Rois (1 Rois 4.31) Ethan, Eman, Chalchol et Dorda, fils de Machol et fameux musiciens du temple au temps de Salomon. Et dans les Paralipomènes (1 Chroniques 2.6) nous trouvons Zamri, Ethtan, Eman, Chalchal et Dura, fils de Zara et petit-fils de Juda. Je soupçonne que les copistes auront confondu les descendants de Machol avec ceux de Zara, et que, par erreur, on aura donné à Eman, ou Héman, fils de Machol, le surnom d’Esraite, comme s’il était fils de Zara.

1.

Un des trois sages dont Salomon surpassait la sagesse (1 Rois 4.31).

2.

Fils de Zérach (1 Chroniques 2.6), appelé l’Ezrahite dans Psaumes 88.1, c’est-à-dire fils d’Ezrah= Zérach (voir Éthan).

3.

Chantre lévite au temps de David (1 Chroniques 6.33 ; 1 Chroniques 15.17 ; 1 Chroniques 15.18 ; 1 Chroniques 16.41 ; 1 Chroniques 25.1 ; 1 Chroniques 25.4-6). Si ces trois personnages n’en faisaient qu’un, Héman aurait été l’ancêtre réputé d’une famille de sages et de musiciens. Les noms des neuf derniers de ses quatorze fils : Hanania'); event.stopPropagation();">Hanania, Hanani, Éliatha, Guiddalthi, Romamthi-Ézer, Josbékasa, Mallothi, Hothir, Mahazioth (1 Chroniques 25.4, et (1 Chroniques 25.24-31 dans un ordre un peu différent), constituent une phrase à allure de psaume, qui signifie : « Fais grâce, ô Éternel, fais-moi grâce : tu es mon Dieu. J’ai rendu grand et élevé le secours pour celui qui est assis dans la détresse ; j’ai abondamment accompli les visions. » (L. Gautier, Introduction Ancien Testament, II, paragraphe 409.)