Duma

Sixième fils d’Ismaël (Genèse 25.14 1 Chroniques 1.30). Isaïe (Isaïe 21.11) parle de la ville ou du canton de Dama, dans l’Idumée, ou au voisinage. Eusèbe dit que Duma est un grand bourg dans la partie méridionale de Juda, à dix-sept milles d’Eleuthéropolis [Y a-t-il quelque chose de commun entre Duma, fils d’Ismaël, et Duma qui est l’objet d’une prophétie menaçante d’Isaïe ? c’est ce que nous ne saurions décider. Dans Isaïe, Dama est une ville ou un canton d’Idumée, suivant dom Calmet ; suivant d’autres, c’est l’Idumée elle-même, car c’est ainsi que les Septante l’ont entendu, et je me range volontiers à leur avis, quoique Gesenius dise qu’il y a deux endroits du nom de Duma dans l’Arabie Pétrée, appelés, l’un Duma d’Irak, et l’autre Duma du Rocher ; l’on croit, dit-il encore, que ce dernier est celui dont parle Isaïe, et qui est situé à la frontière de l’Arabie proprement dite, et du désert de la Syrie. Mais il faut faire attention qu’immédiatement après la prophétie contre Duma, que je crois être l’Idumée (Isaïe 21.11-12), il y en a une spéciale contre l’Arabie (Isaïe 21.13). D’ailleurs le verset 11 prouve qu’il s’agit de l’Idumée : Prophétie contre Dama. On me crie de Séir… Comme s’il y avait : Prophétie contre l’Idumée. On me crie de l’Idumée…]

(signifiant : silence).

1.

Fils d’Ismaël (Genèse 25.14 ; 1 Chroniques 1.30) et peuplade du nord de l’Arabie ; probablement à l’actuelle oasis d’El-Djôf, au sud du désert de Syrie, aux trois quarts du chemin de Damas à Médine.

2.

Le texte douteux de Ésaïe 21.11 semble désigner Édom ou l’Idumée (traduction LXX), avec en plus un sens symbolique : « terre de silence », c’est-à-dire désolée et morte.

3.

Nom douteux (LXX et Vulgate ont Rumd) d’une ville des monts de Juda (Josué 15.52) ; l’actuelle Dôme, au sud-ouest d’Hébron, où se trouvent des ruines importantes, pourrait la représenter.