Demas

Un des membres de l’Église primitive ; il se trouvait à Rome pendant la première captivité de Paul, et lui témoignait alors de l’attachement (Colossiens 4.14 ; Philémon 1.24) ; plus tard il l’abandonna par faiblesse, par crainte de la persécution peut-être, et par amour du monde (2 Timothée 4.10), nous laissant un triste exemple de l’inconstance et de l’infidélité produite par l’attachement à ce présent siècle et par les soucis de la vie.

Demas (1)

Dont parle saint Paul dans ses Épîtres (Colossiens 4.14), était de Thessalonique. Il fut d’abord un des plus zélés disciples de l’Apôtre. Il le servit utilement à Rome pendant sa prison. Mais quelques années après (vers l’an 65 de Jésus-Christ), il le quitta pour suivre le siècle (2 Timothée 4.9), et se retira à Thessalonique, d’où il était. Saint Épiphane enseigne qu’il renonça à la foi, et qu’il s’engagea dans l’hérésie de Cérinthe, d’Ebion et des autres qui ne tenaient Jésus-Christ que comme un simple homme. Dorothée dans sa Synopse, dit qu’étant venu à Thessalonique, il devint prêtre des idoles. D’autres veulent qu’il se soit relevé de sa chute ; et Estius conjecture même que.c’est lui que saint Ignace dans sou Épître aux Magnésiens, appelle leur évêque digne de Dieu. Mais tout cela n’est fondé que sur la fausse supposition, que la seconde lettre de saint Paul à Timothée a été écrite pendant la première prison de saint Paul à Rome, et avant les Épîtres aux Colossiens et à Philémon.

Demas (2)

Quelques-uns donnent ce nom à l’un des voleurs qui fut crucifié avec Jésus-Christ. D’autres l’appellent Dumachus.

Compagnon de captivité de saint Paul, à Césarée ou à Rome, connu des chrétiens de Colosses (Colossiens 4.14 ; Philémon 1.24). Plus tard, lorsque le martyre de l’apôtre parut inévitable, Démas l’abandonna pour aller à Thessalonique (peut-être sa patrie), « par amour pour le présent siècle », ou « pour la vie présente » (2 Timothée 4.10), donc probablement par crainte du danger. Voir Démétrius, II