Claudia

(2 Timothée 4.21)

Chrétienne de Rome, apparemment convertie par Paul, mais du reste inconnue. On a voulu la faire, à cause d’une épigramme de Martial qui réunit ces deux noms, la femme de Pudens, dont le nom précède le sien ; mais outre que la preuve n’est pas forte, le nom de Linus, intercalé par Paul entre ceux de Pudens et de Claudia, n’appuierait pas cette conjecture. D’autres ont voulu la faire Anglaise de nation ; d’autres enfin Gauloise, et veuve chrétienne de Pilate. Toutes ces suppositions reposent sur le désir de deviner des énigmes. Claudia est inconnue.

Ou Claudie, dame romaine convertie par saint Paul (2 Timothée 4.21). Il y en a qui croient qu’elle était femme de Pudent, qui est nommé immédiatement avant elle dans la seconde Épître de saint Paul à Timothée. Martial parle d’une Claudia, femme de Pudent ; d’autres croient que Claudia était la femme de Pilate, qui, s’en étant retournée à Rome avec son mari, persévéra dans la foi qu’elle avait reçue étant encore dans la Palestine ; mais cela est absolument apocryphe. On ignore jusqu’au nom de la femme de Pilate ; et quand on saurait qu’elle s’appelait Claudia, quelle preuve a-t-on qu’elle ait embrassé la religion chrétienne ? d’autres veulent que Claudia ait été anglaise de, nation, et femme d’Aulus Rufus Pudent. Vaines conjectures.

Chrétienne de Rome, connue de Paul et de Timothée (2 Timothée 4.21). Certains ont voulu y voir la femme de Pudens et la mère de Linus ; hypothèse improbable, mais qui a pris corps autour d’une inscription funéraire romaine à la mémoire de deux époux s’appelant aussi Pudens et Claudia. Le nom latin de Claudia peut désigner une affranchie de la gens Claudia, grande famille de Rome.