Agur

Fils de Jaké, auteur du chapitre 30 des Proverbes, du reste inconnu. Quelques-uns pensent que c’est Salomon lui-même qui aurait voulu se cacher sous ce pseudonyme ; opinion qui ne se peut guère soutenir. En effet, pour quelle raison aurait-il changé de nom ? Pourquoi se serait-il caché ; pourquoi d’ailleurs Salomon qui s’appelle encore fils de David alors même qu’il change de nom (Ecclésiaste 1.1), se serait-il appelé ici fils de Jaké sans aucun motif plausible ? Le style de ce chapitre n’est point non plus celui de Salomon dans le reste des Proverbes ; ce n’est pas l’homme qui a reçu de Dieu une sagesse extraordinaire qui peut venir dire : « Certainement je suis le plus hébété de tous les hommes, et il n’y a point en moi de prudence humaine » (v. 2) ; ce n’est pas non plus l’homme et le roi le plus riche du monde qui peut dire à Dieu : « Ne me donne ni pauvreté ni richesse » (v. 8), et la lecture de ce chapitre tout entier trahit évidemment une personnalité différente.

Agur parle à ses deux amis ou disciples, Ithiel et Ucal, de sa grande ignorance dans les mystères des profondeurs divines ; il exprime sa vénération pour la parole de Dieu, et semble répondre à des questions qui lui auraient été adressées. – Composé peut-être par un des sages dont il est parlé (24.23), ce fragment aura sans doute été recueilli par les gens d’Ézéchias, de même que les cinq chapitres qui précèdent (cf. 25.4).

On lit dans le livre des Proverbes (Proverbes 30.1) un chapitre avec ce titre : Paroles d’Agur fils de Jaké, que l’on peut traduire ainsi, selon la force des termes : Paroles de celui qui assemble, fils de celui qui vomit. Ou selon Louis de Dieu : Paroles de celui qui est recueilli, fils de l’obéissance. La plupart des Pères et des commentateurs veulent que Salomon se désigne lui-même sous ce nom d’Agur fils de Jaké. D’autres conjecturent qu’Agur, de même que Lamuel, en (Proverbes 31.1), étaient des sages qui vivaient du temps de Salomon, et qui furent ses interlocuteurs, dans le livre des Proverbes. Sentiment qui n’a pas la moindre probabilité. Ce livre n’est rien moins qu’un dialogue. Il y a assez d’apparence qu’Agur est un auteur inspiré, différent de Salomon, dont on jugea à propos de joindre les sentences à celles de ce prince, à cause de la conformité de la matière. Qu’est-ce qui aurait pu obliger Salomon à déguiser sou nom en cet endroit ? Pourquoi changer même son style et sa manière d’écrire dans ce seul chapitre ? Car il est certain que le chapitre 3 des Proverbes est d’un goût assez différent du reste du livre. De plus, convenait-il à Salomon de dire, comme fait cet auteur, au verset 2 : (Proverbes 30.2) Je suis le plus insensé des hommes ; et de parler ainsi à Dieu : Seigneur, ne me donnez ni la mendicité, ni les richesses ? Ces paroles ne sont certainement pas de la dignité d’un roi comme Salomon. Mais qui était donc Agur ? D’où était-il ? Quand vivait-il ? C’est ce que personne n’a encore pu nous apprendre.

Fils de Jaké ; auteur de Proverbes 30 (Proverbes 30.18). Voir Proverbes (livre des).