Seventh-day Adventist Bible CommentaryPsaumes 99

1. Le Seigneur règne. Voir Ps. 93:1; 96:10; 97:1.

Les peuples. Littéralement : "les peuples".

Tremblez. Lorsque Jéhovah manifeste sa royauté, les hommes tremblent devant lui (voir Ésaïe 64:2).

Entre les chérubins. Voir Ps. 80:1; 5T 754.

S'émouvoir. Comparer avec Ps. 77:18; 114:7.

Grand en Sion. Voir le commentaire sur Ps. 48:1, 2; cf. Ps. 95:3. Le peuple. Littéralement, « les peuples », c’est-à-dire les nations. Le Dieu qui a sa capitale à Sion gouverne toutes les nations.

Nom redoutable. Voir Ps. 111:9; voir le commentaire sur Ps. 5:11; 7:17; cf. Deut. 28:58. Lui. Héb. hu’, qui peut se rapporter soit à « nom », représentant le caractère essentiel de Jéhovah, soit à « Seigneur », auquel cas il faudrait traduire « il ». La traduction « Il est saint » est plus cohérente avec la répétition du refrain aux v. 5 et 9. Il n’y a pas de différence essentielle entre les deux traductions. La sainteté est l’un des attributs suprêmes de Dieu. La sainteté est également exigée des enfants de Dieu (voir Lév. 19:2). C’est la première apparition du refrain secondaire (voir l’Introduction au Ps. 99 ; également v. 5, 9).

La force du roi. La première proposition du v. 4 devrait probablement être rattachée à la pensée précédente et le passage rendu ainsi : « Il est saint et fort, un Roi qui aime la justice. » Le roi est manifestement Jéhovah (voir v. 1). La force essentielle du caractère de Dieu est en faveur de la justice (voir És. 61:8). Toi. Emphatique en hébreu, probablement pour montrer le contraste entre le grand Roi et les rois terrestres.

5. Exalter. Voir Ps. 30,1; Ps. 34,3. Le verset constitue la première apparition du grand refrain (voir Introduction au Ps. 99; aussi v. 9).

Car il est saint. La deuxième occurrence du petit refrain (voir v. 3). La clause peut être traduite par "car il est saint", auquel cas "il" se réfère au marchepied de Dieu. Dans la littérature religieuse ougaritique (voir p. 618), le marchepied de la divinité est un élément important de l'ameublement divin.

6. Moïse et Aaron. Avec une brusquerie poétique étonnante, ce verset présente des exemples de saints hommes représentatifs qui ont adoré Dieu, intercédé pour leurs semblables et reçu des réponses à leurs prières. L'implication est que tous, prêtres et peuple, devraient adorer Jéhovah. Aujourd'hui, Dieu a besoin de grands intercesseurs.

Bien qu'il ne soit généralement pas considéré comme un prêtre, Moïse est ici compté parmi les prêtres, peut-être en raison de sa position de chef spirituel et de son travail en relation avec le sanctuaire (voir Ex. 24:6-8; 32:30-32; 40:18-33; Lev. 8:6-30).

Samuel. Samuel est particulièrement mentionné, avec Moïse, comme ayant un pouvoir auprès de Dieu dans la prière (voir Jérémie 15:1; cf. 1 Sam. 7:8, 9; 1 Sam. 12:19-23).

Nom. Voir sur Ps. 7:17.

Colonne de nuée. Voir Ex. 33:9; Nomb. 12:5. Ils observèrent. Ils obéirent aux lois de Dieu, et celui-ci répondit à leurs prières. L’obéissance à la volonté divine est la condition de l’exaucement de la prière.

8. Qui a pardonné. Moïse et Aaron ont tous deux péché, mais Dieu, dans sa miséricorde, leur a pardonné (voir Ex. 32:1-24; Nombres 20:12, 13; cf. Ps. 106:32). Le mot " eux " se réfère probablement au peuple en général.

A exercé la vengeance. Le châtiment de Dieu s'étend même aux saints hommes mentionnés au v. 6. Moïse et Aaron furent exclus de Canaan pour leur péché à Meriba (voir Nombres 20:12).

Inventions. Littéralement, "actes" ; le contexte suggère des activités volontaires. Comparer avec Eccl. 7:29.

Exaltez le Seigneur. Le verset 9 est la deuxième apparition du refrain majeur, sous une forme légèrement modifiée (voir le commentaire sur v. 5). Sa montagne sainte. Sion, le siège du culte national (voir le commentaire sur Ps. 48:2). Le Seigneur notre Dieu est saint. Troisième occurrence du refrain secondaire, augmenté (voir le commentaire sur les v. 3 et 5).