EGW WritingsJosué 22

Patriarchs and Prophets

Chapter 48—The Division of Canaan

PP 517.1

Celui qui fuyait vers la ville de refuge ne pouvait pas attendre. La famille et l'emploi sont laissés derrière lui. Il n'a pas le temps de dire adieu à ses proches. Sa vie était en jeu, et tout autre intérêt devait être sacrifié à un seul but : atteindre le lieu de sécurité. La fatigue est oubliée, les difficultés sont ignorées. Le fugitif n'osa pas un seul instant ralentir son allure jusqu'à ce qu'il soit à l'intérieur du mur de la ville.

PP 517.2

Le pécheur est exposé à la mort éternelle jusqu'à ce qu'il trouve une cachette en Christ ; et comme la flânerie et l'insouciance peuvent priver le fugitif de sa seule chance de vie, de même les retards et l'indifférence peuvent s'avérer la ruine de l'âme. Satan, le grand adversaire, est sur la piste de chaque transgresseur de la sainte loi de Dieu, et celui qui n'est pas conscient de son danger et qui ne cherche pas sincèrement à s'abriter dans le refuge éternel, deviendra une proie pour le destructeur.

PP 517.3

Le prisonnier qui, à un moment quelconque, sortait de la ville de refuge était abandonné au vengeur du sang. C'est ainsi qu'on a appris au peuple à se conformer aux moyens que la sagesse infinie a établis pour sa sécurité. Car si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, mais une attente redoutable du jugement et une ardente colère qui dévorera les adversaires" ( Hébreux 10:26, 27).

PP 517.4

Deux des tribus d'Israël, Gad et Ruben, avec la moitié de la tribu de Manassé, avaient reçu leur héritage avant de traverser le Jourdain. Pour un peuple de pasteurs, les vastes plaines et les riches forêts de Galaad et de Basan, offrant de vastes pâturages pour leurs troupeaux, présentaient des attraits qui ne se trouvaient pas en Canaan même, et les deux tribus et demie, désireuses de s'y établir, s'étaient engagées à fournir leur proportion d'hommes armés pour accompagner leurs frères au delà du Jourdain et pour partager leurs batailles jusqu'à ce qu'elles entrent, elles aussi, en possession de leur héritage. Cette obligation avait été fidèlement remplie. Lorsque les dix tribus entrèrent en Canaan, quarante mille " des fils de Ruben, des fils de Gad et de la moitié de la tribu de Manassé... préparés pour la guerre, passèrent devant l'Eternel pour combattre dans les plaines de Jéricho " Josué 4:12, 13. Pendant des années, ils avaient combattu courageusement aux côtés de leurs frères. Le moment était venu pour eux d'entrer dans le pays qu'ils possédaient. De même qu'ils s'étaient unis à leurs frères dans les combats, de même ils avaient partagé le butin ; et ils revinrent "avec beaucoup de richesses... et beaucoup de bétail, avec de l'argent, de l'or, de l'airain, du fer, et beaucoup de vêtements", qu'ils devaient partager avec ceux qui étaient restés avec les familles et les troupeaux.

PP 518.1

Ils devaient maintenant demeurer à une certaine distance du sanctuaire de l'Éternel, et c'est avec un cœur inquiet que Josué assista à leur départ, sachant combien fortes seraient les tentations, dans leur vie isolée et errante, de tomber dans les coutumes des tribus païennes qui habitaient sur leurs frontières.

PP 518.2

Tandis que l'esprit de Josué et des autres chefs était encore oppressé par des pressentiments inquiets, d'étranges nouvelles leur parvinrent. Au bord du Jourdain, près de l'endroit où Israël avait miraculeusement traversé le fleuve, les deux tribus et demie avaient érigé un grand autel, semblable à l'autel des holocaustes de Silo. La loi de Dieu interdisait, sous peine de mort, l'établissement d'un autre culte que celui du sanctuaire. Si tel était l'objet de cet autel, il devait, si on le laissait subsister, éloigner le peuple de la vraie foi.

PP 518.3

Les représentants du peuple s'assemblèrent à Silo et, dans la chaleur de leur excitation et de leur indignation, proposèrent de faire immédiatement la guerre aux délinquants. Cependant, grâce à l'influence des plus prudents, il fut décidé d'envoyer d'abord une délégation pour obtenir des deux tribus et demie une explication de leur conduite. Dix princes, un par tribu, furent choisis. A leur tête se trouve Phinées, qui s'était distingué par son zèle dans l'affaire de Péor.

PP 518.4

Les deux tribus et demie avaient eu le tort de s'engager, sans explication, dans un acte qui inspirait de si graves soupçons. Les ambassadeurs, prenant pour acquis la culpabilité de leurs frères, leur adressèrent de vifs reproches. Ils les accusèrent de s'être rebellés contre le Seigneur, et leur rappelèrent les jugements qui avaient frappé Israël pour s'être uni à Baalpeor. Au nom de tout Israël, Phinées déclara aux fils de Gad et de Ruben que s'ils ne voulaient pas demeurer dans ce pays sans autel pour les sacrifices, ils seraient les bienvenus dans les possessions et les privilèges de leurs frères de l'autre côté.

PP 519.1

Les accusés répondirent que leur autel n'était pas destiné à des sacrifices, mais simplement à témoigner que, bien que séparés par le fleuve, ils avaient la même foi que leurs frères de Canaan. Ils avaient craint que, dans les années à venir, leurs enfants ne soient exclus du tabernacle, parce qu'ils n'avaient pas de part en Israël. Alors cet autel, érigé sur le modèle de l'autel de l'Éternel à Silo, serait un témoignage que ses constructeurs étaient aussi des adorateurs du Dieu vivant.

PP 519.2

C'est avec une grande joie que les ambassadeurs acceptèrent cette explication, et qu'ils rapportèrent immédiatement la nouvelle à ceux qui les avaient envoyés. Toute pensée de guerre fut écartée, et le peuple s'unit dans l'allégresse et la louange à Dieu.

PP 519.3

Les fils de Gad et de Ruben placèrent sur leur autel une inscription indiquant le but pour lequel il avait été érigé, et ils dirent : "Ce sera entre nous le témoignage que Jéhovah est Dieu" ; ils s'efforçaient ainsi de prévenir toute méprise future et d'écarter ce qui pouvait être une cause de tentation.

PP 519.4

Combien de difficultés sérieuses naissent souvent d'un simple malentendu, même entre ceux qui sont animés des plus nobles motifs ; et sans l'exercice de la courtoisie et de la patience, quels résultats sérieux et même fatals peuvent s'ensuivre. Les dix tribus se rappelèrent comment, dans le cas d'Acan, Dieu avait réprimandé le manque de vigilance pour découvrir les péchés qui existaient parmi elles. Mais en cherchant à éviter leur première erreur, ils étaient allés à l'extrême opposé. Au lieu de faire une enquête courtoise pour connaître les faits, ils avaient rencontré leurs frères en les censurant et en les condamnant. Si les hommes de Gad et de Ruben avaient répliqué dans le même esprit, il en serait résulté une guerre. S'il est important, d'une part, d'éviter le laxisme face au péché, il est tout aussi important, d'autre part, d'éviter les jugements sévères et les soupçons sans fondement.

PP 519.5

Bien que très sensibles au moindre reproche en ce qui concerne leur propre conduite, beaucoup sont trop sévères à l'égard de ceux qu'ils supposent être dans l'erreur. Personne n'a jamais été tiré d'une position erronée par la censure et le reproche ; mais beaucoup sont ainsi éloignés du droit chemin et conduits à endurcir leur cœur contre toute conviction. Un esprit de bonté, une attitude courtoise et indulgente peuvent sauver l'égaré et cacher une multitude de péchés.

Faith and Works

Two Lessons

FW 87.1

La véritable sanctification n'est ni plus ni moins que d'aimer Dieu de tout son cœur, de marcher dans ses commandements et ses ordonnances de manière irréprochable. La sanctification n'est pas une émotion, mais un principe né du ciel qui amène toutes les passions et tous les désirs sous le contrôle de l'Esprit de Dieu, et cette œuvre est accomplie par notre Seigneur et Sauveur.

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

Chapter 20—A Long-Standing Adventist and His Mistress

TSB 135.3

Un choix de vie ou de mort - Je vous demandemaintenant, frère K, si vous servirez Dieu de tout votre cœur, en observant tous ses commandements, ou si vous servirez le diable Allez-vous, quelles que soient les conséquences, vous ranger du côté du Christ ? Dieu ne vous forcera pas à le faire. Pour vous, c'est une question de vie ou de mort. Si vous venez à Jésus, confessant vos péchés comme un humble pénitent, il vous pardonnera vos péchés et vous purifiera de toute injustice. Vous ne pouvez pas vous détourner du péché tant que vous ne détestez pas le péché et que vous n'aimez pas la pureté, la vérité et la justice. Je vous prie maintenant de venir comme un petit enfant, en humiliant votre cœur devant Dieu, et Jésus pardonnera votre transgression.

This Day With God

Price Tag of Sin, March 18

TDG 86.3

Chaque âme qui croit en Jésus-Christ comme son Sauveur personnel, que se passe-t-il alors ? L'amour s'écoule du cœur de Dieu vers son cœur. Que fait alors ce cœur ? Il se tourne vers Dieu et observe ses commandements, de peur d'être retrouvé comme Adam et Ève après leur transgression. Nous ne pouvons pas nous permettre cela. Nous ne pouvons pas nous permettre de pécher. Le péché est une affaire coûteuse....

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 6

2BC 996.1

20. L'obéissance fera tomber les barrières- Les fortes barrières de préjugés qui ont été érigées tomberont aussi sûrement que les murs de Jéricho devant les armées d'Israël. La foi et la confiance dans le capitaine de notre salut doivent être permanentes. Nous devons obéir à ses ordres. Les murs de Jéricho se sont écroulés parce que nous avons obéi aux ordres(The Review and Herald, 12 juillet 1887).

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 18

2BC 999.1

Leur service était imposant et témoignait de la vérité d'un Dieu vivant. Leurs sacrifices annonçaient la venue d'un Sauveur qui prendrait les royaumes sous le ciel entier et les posséderait pour les siècles des siècles. La preuve avait été donnée de son pouvoir de le faire, car en tant que chef invisible, n'avait-il pas soumis ses ennemis et frayé un chemin à son Église dans le désert ? Son peuple ne connaîtrait jamais la défaite s'il demeurait à l'ombre du Tout-Puissant, car un être plus puissant que les anges combattrait à ses côtés dans chaque bataille(Manuscrit 134, 1899).

Testimonies for the Church, vol. 5

Chapter 12—Agents of Satan

5T 147.1

Choisissez la pauvreté, l'opprobre, la séparation d'avec vos amis ou toute autre souffrance plutôt que de souiller votre âme par le péché. La mort devant le déshonneur ou la transgression de la loi de Dieu devrait être la devise de tout chrétien. En tant que peuple professant être réformateur, chérissant les vérités les plus solennelles et purificatrices de la parole de Dieu, nous devons élever la norme bien plus haut qu'elle ne l'est à l'heure actuelle. Le péché et les pécheurs dans l'Église doivent être traités rapidement, afin que les autres ne soient pas contaminés. La vérité et la pureté exigent que nous fassions un travail plus approfondi pour nettoyer le camp des Achans. Les responsables ne doivent pas tolérer le péché d'un frère. Montrez-lui qu'il doit se défaire de ses péchés ou être séparé de l'Eglise.

5T 147.2

Lorsque les membres individuels de l'Eglise agiront comme de véritables disciples du Sauveur doux et humble, il y aura moins de dissimulation et d'excuse du péché. Tous s'efforceront d'agir comme s'ils étaient en présence de Dieu. Ils se rendront compte que son œil qui voit tout est toujours sur eux et qu'il connaît les pensées les plus secrètes. Le caractère, les motifs, les désirs et les objectifs sont aussi clairs que la lumière du soleil pour l'œil de l'Omnipotent. Mais peu de gens gardent cela à l'esprit. La classe la plus nombreuse, et de loin, ne se rend pas compte de l'effroyable compte à rendre à la barre de Dieu par tous les transgresseurs de sa loi.

5T 147.3

Vous qui avez professé recevoir une si grande lumière, pouvez-vous vous contenter d'un niveau inférieur ? Oh, avec quelle ardeur et quelle constance devrions-nous rechercher la présence divine et la réalisation des vérités solennelles que la fin de toutes choses est proche et que le Juge de toute la terre se tient à la porte ! Comment pouvez-vous ignorer ses justes et saintes exigences ? Comment pouvez-vous transgresser devant Jéhovah ? Comment pouvez-vous entretenir des pensées impies et des passions viles sous les yeux des anges purs et du Rédempteur, qui s'est donné lui-même pour vous afin de vous racheter de toute iniquité et de purifier pour lui-même un peuple particulier, zélé pour les bonnes oeuvres ? En contemplant la question à la lumière de la croix du Christ, le péché ne vous paraîtra-t-il pas trop mesquin, trop périlleux, pour que vous vous y adonniez, alors que vous vous trouvez aux confins du monde éternel ?