EGW WritingsJosué 2

Christ's Object Lessons

The Jewish Nation

COL 290.1

Les enfants d'Israël devaient occuper tout le territoire que Dieu leur avait assigné. Les nations qui rejetaient le culte et le service du vrai Dieu devaient être dépossédées. Mais le dessein de Dieu était que, par la révélation de son caractère à travers Israël, les hommes soient attirés à lui. L'invitation à l'Évangile devait être adressée au monde entier. Par l'enseignement du service sacrificiel, le Christ devait être élevé devant les nations, et tous ceux qui regarderaient vers lui vivraient. Tous ceux qui, comme Rahab la Cananéenne et Ruth la Moabite, s'étaient détournés de l'idolâtrie pour adorer le vrai Dieu, devaient s'unir à son peuple élu. Au fur et à mesure que le nombre des Israélites augmentait, ils devaient élargir leurs frontières, jusqu'à ce que leur royaume embrasse le monde entier.

COL 290.2

Dieu désirait amener tous les peuples sous sa domination miséricordieuse. Il voulait que la terre soit remplie de joie et de paix. Il a créé l'homme pour le bonheur, et il désire remplir les cœurs humains de la paix du ciel. Il veut que les familles d'en bas soient un symbole de la grande famille d'en haut.

COL 290.3

Mais Israël n'a pas accompli le dessein de Dieu. Le Seigneur déclara : "Je t'avais planté comme une vigne noble, comme une semence pure ; comment es-tu devenu pour moi une vigne étrangère ?" Jérémie 2:21; "Israël est une vigne vide, qui porte du fruit pour elle-même" Osée 10:1; "Et maintenant, habitants de Jérusalem et hommes de Juda, jugez, je vous prie, entre moi et ma vigne". Que pourrait-on faire de plus à ma vigne que ce que je n'ai fait en elle ? Pourquoi, lorsque J'ai voulu qu'elle produisît des raisins, a-t-elle produit des raisins sauvages ? Va maintenant ; je te dirai ce que je ferai à ma vigne : J'enlèverai la haie, et elle sera dévorée ; J'abattrai le mur, et elle sera foulée aux pieds ; Je la réduirai en ruines ; elle ne sera ni taillée ni bêchée, mais il y montera des ronces et des épines : J'ordonnerai aux nuages de ne pas faire pleuvoir sur elle. Car ... Il attendait le jugement, et voici l'oppression ; il attendait la justice, et voici le cri" Isaïe 5:3-7.

Patriarchs and Prophets

Chapter 44—Crossing the Jordan

PP 482.1

C'est avec beaucoup d'anxiété et de méfiance que Josué avait envisagé la tâche qui l'attendait ; mais ses craintes furent dissipées par l'assurance de Dieu : "Comme j'ai été avec Moïse, je serai avec toi ; je ne te délaisserai point, et je ne t'abandonnerai point. A ce peuple tu donneras en héritage le pays que j'ai juré à leurs pères de leur donner" ; "Tout lieu que foulera la plante de ton pied, je te l'ai donné, comme je l'ai dit à Moïse" ; jusqu'aux hauteurs du Liban au loin, jusqu'aux rives de la Grande Mer, et au loin jusqu'aux rives de l'Euphrate à l'est, tout devait leur appartenir.

PP 482.2

A cette promesse s'ajoutait l'injonction : "Seulement, sois fort et très courageux, afin d'observer et de mettre en pratique toute la loi que Moïse, mon serviteur, a prescrite."L'ordre du Seigneur était : "Ce livre de la loi ne s'éloignera point de ta bouche ; tu le méditeras jour et nuit" ; "tu ne le détourneras ni à droite ni à gauche" ; "car alors tu feras prospérer ta voie, et tu auras un bon succès".

PP 482.3

Les Israélites étaient encore campés à l'est du Jourdain, qui constituait la première barrière à l'occupation de Canaan. "Lève-toi", avait été le premier message de Dieu à Josué, "passe ce Jourdain, toi et tout ce peuple, pour aller dans le pays que je leur donne" ; aucune instruction n'était donnée quant à la manière dont ils devaient effectuer le passage. Josué savait cependant que, quel que soit l'ordre de Dieu, il ferait en sorte que son peuple puisse l'exécuter, et c'est dans cette foi que l'intrépide chef commença immédiatement à prendre des dispositions en vue d'une avancée.

PP 482.4

A quelques kilomètres au-delà du fleuve, juste en face de l'endroit où les Israélites campaient, se trouvait la grande ville de Jéricho, puissamment fortifiée. Cette ville était pratiquement la clé de tout le pays, et elle représenterait un obstacle formidable au succès d'Israël. Josué envoya donc deux jeunes gens comme espions pour visiter cette ville et s'enquérir de sa population, de ses ressources et de la solidité de ses fortifications. Les habitants de la ville, terrifiés et méfiants, étaient constamment sur le qui-vive, et les messagers couraient un grand danger. Ils furent cependant préservés par Rahab, une femme de Jéricho, au péril de sa vie. En échange de sa bonté, ils lui promirent de la protéger lorsque la ville serait prise.

PP 483.1

Les espions revinrent en sécurité avec cette nouvelle : "L'Éternel a vraiment livré entre nos mains tout le pays, car tous les habitants du pays s'évanouissent à cause de nous", ce qui leur avait été annoncé à Jéricho : "Nous avons appris comment l'Éternel a mis à sec pour vous les eaux de la mer Rouge, à votre sortie d'Égypte, et ce que vous avez fait aux deux rois des Amoréens qui étaient de l'autre côté du Jourdain, Sihon et Og, que vous avez dévoués par interdit. Dès que nous eûmes entendu ces choses, notre coeur se fondit, et il ne resta plus de courage à personne, à cause de vous ; car l'Éternel, votre Dieu, est Dieu en haut dans les cieux, et en bas sur la terre.

PP 483.2

L'ordre est alors donné de se préparer à l'avance. Le peuple devait préparer des vivres pour trois jours, et l'armée devait se tenir prête au combat. Tous acceptèrent de bon cœur les plans de leur chef et l'assurèrent de leur confiance et de leur soutien : "Nous ferons tout ce que tu nous ordonneras, et nous irons partout où tu nous enverras. Nous t'obéirons comme nous avons obéi à Moïse en toutes choses ; seulement, le Seigneur ton Dieu sera avec toi, comme il a été avec Moïse."

PP 483.3

Quittant leur campement dans les bosquets d'acacias de Shittim, l'armée descendit jusqu'au bord du Jourdain. Tous savaient cependant que, sans l'aide divine, ils ne pouvaient espérer franchir le passage. A cette époque de l'année, au printemps, la fonte des neiges des montagnes avait fait monter le Jourdain au point que le fleuve débordait de ses rives et qu'il était impossible de le traverser aux endroits habituels de passage à gué. Dieu voulut que le passage d'Israël sur le Jourdain soit miraculeux. Josué, sur l'ordre de Dieu, ordonna au peuple de se sanctifier, de se débarrasser de ses péchés et de toute impureté extérieure, "car demain, dit-il, le Seigneur fera des prodiges au milieu de vous" ; "l'arche de l'alliance" devait ouvrir la marche devant l'armée. Lorsqu'ils verraient le signe de la présence de Jéhovah, porté par les sacrificateurs, quitter sa place au centre du camp et s'avancer vers le fleuve, ils se retireraient de leur place "et iraient après elle" ; les circonstances du passage étaient minutieusement prédites, et Josué dit : "Par là vous saurez que le Dieu vivant est au milieu de vous, et qu'il chassera infailliblement de devant vous les Cananéens..... Voici que l'arche de l'alliance du Seigneur de toute la terre passe devant vous dans le Jourdain."

PP 485.1

Cet exercice de la puissance divine en faveur d'Israël avait aussi pour but d'accroître la crainte des nations environnantes à leur égard et de préparer ainsi la voie à un triomphe plus facile et plus complet. Lorsque la nouvelle que Dieu avait arrêté les eaux du Jourdain devant les enfants d'Israël parvint aux rois des Amorrhéens et des Cananéens, leur cœur se fondit en crainte. Les Hébreux avaient déjà tué les cinq rois de Madian, le puissant Sihon, roi des Amorrhéens, et Og de Basan, et maintenant le passage sur le Jourdain gonflé et impétueux remplissait de terreur toutes les nations environnantes. Aux Cananéens, à tout Israël et à Josué lui-même, on avait donné la preuve indubitable que le Dieu vivant, le Roi du ciel et de la terre, était au milieu de son peuple, et qu'il ne le laisserait pas tomber et ne l'abandonnerait pas.

PP 485.2

A peu de distance du Jourdain, les Hébreux établirent leur premier campement en Canaan. C'est là que Josué " circoncit les enfants d'Israël ", " et les enfants d'Israël campèrent à Guilgal et célébrèrent la Pâque " La suspension du rite de la circoncision depuis la rébellion de Kadès avait été un témoignage constant pour Israël que leur alliance avec Dieu, dont elle était le symbole attitré, avait été rompue. Et l'interruption de la Pâque, mémorial de leur délivrance d'Égypte, avait été une preuve du mécontentement du Seigneur face à leur désir de retourner dans le pays de la servitude. Maintenant, cependant, les années de rejet étaient terminées. Dieu reconnaît à nouveau Israël comme son peuple et le signe de l'alliance est rétabli. Le rite de la circoncision fut accompli sur tout le peuple qui était né dans le désert. Le Seigneur déclara à Josué : "Aujourd'hui, j'ai roulé de dessus vous l'opprobre de l'Égypte", et c'est en référence à cela que le lieu de leur campement fut appelé Gilgal, "un roulé" ou "un roulé".

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 2

2BC 994.1

10. Les jugements ont semé l'effroi parmi les nations - Les terribles jugements de Dieu qui ont frappé les idolâtres dans les pays traversés par les enfants d'Israël ont semé l'effroi et la peur parmi tous les peuples vivant sur la terre(Manuscrit 27, 1899).

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 33—Joshua

4aSG 60.1

Lorsque tous les rois des Amoréens et les rois des Cananéens apprirent que le Seigneur avait arrêté les eaux du Jourdain devant les enfants d'Israël, leur cœur se fondit en crainte. Les Israélites avaient tué deux rois de Moab, et leur passage miraculeux sur le Jourdain gonflé et impétueux les remplissait de la plus grande terreur. Josué circoncit ensuite tout le peuple né dans le désert. Après cette cérémonie, ils célébrèrent la Pâque dans les plaines de Jéricho : "Le Seigneur dit à Josué : Aujourd'hui, j'ai ôté de dessus vous l'opprobre de l'Égypte".

The Story of Redemption

Chapter 23—Entering the Promised Land

SR 176.1

Le passage du Jourdain par les Israélites devait être miraculeux : "Josué dit au peuple : Sanctifiez-vous, car demain le Seigneur fera des prodiges au milieu de vous. Josué dit aux sacrificateurs : Prenez l'arche de l'alliance, et passez devant le peuple. Ils prirent l'arche de l'alliance, et passèrent devant le peuple. L'Éternel dit à Josué : Aujourd'hui je commencerai à te magnifier aux yeux de tout Israël, afin qu'ils sachent que, comme j'ai été avec Moïse, je serai avec toi.

Patriarchs and Prophets

Chapter 45—The Fall of Jericho

PP 492.1

La destruction totale du peuple de Jéricho n'était que l'accomplissement des ordres précédemment donnés par Moïse concernant les habitants de Canaan : "Tu les frapperas et tu les dévoueras par interdit" ( Deutéronome 7:2) ; "Dans les villes de ce peuple, ... tu ne laisseras subsister rien de ce qui respire" ( Deutéronome 20:16). Pour beaucoup, ces commandements semblent contraires à l'esprit d'amour et de miséricorde préconisé dans d'autres parties de la Bible, mais ils sont en réalité le fruit d'une sagesse et d'une bonté infinies. Dieu était sur le point d'établir Israël en Canaan, de développer parmi eux une nation et un gouvernement qui devaient être une manifestation de son royaume sur la terre. Ils devaient non seulement être les héritiers de la vraie religion, mais aussi en diffuser les principes dans le monde entier. Les Cananéens s'étaient abandonnés au paganisme le plus grossier et le plus avilissant, et il était nécessaire que le pays soit débarrassé de ce qui empêcherait si sûrement l'accomplissement des gracieux desseins de Dieu.

PP 492.2

Les habitants de Canaan avaient eu de nombreuses occasions de se repentir. Quarante ans auparavant, l'ouverture de la mer Rouge et les jugements sur l'Égypte avaient témoigné de la puissance suprême du Dieu d'Israël. Et maintenant, le renversement des rois de Madian, de Galaad et de Basan avait encore montré que Jéhovah était au-dessus de tous les dieux. La sainteté de son caractère et son horreur de l'impureté avaient été démontrées par les jugements infligés à Israël pour sa participation aux rites abominables de Baalpeor. Tous ces événements étaient connus des habitants de Jéricho, et nombreux étaient ceux qui partageaient la conviction de Rahab, même s'ils refusaient d'y obéir, que Jéhovah, le Dieu d'Israël, "est Dieu en haut dans les cieux et en bas sur la terre" Comme les hommes d'avant le déluge, les Cananéens ne vivaient que pour blasphémer le ciel et souiller la terre. L'amour et la justice exigeaient l'exécution rapide de ces rebelles à Dieu et de ces ennemis de l'homme.

PP 492.3

Avec quelle facilité les armées du ciel firent tomber les murs de Jéricho, cette ville orgueilleuse dont les remparts, quarante ans auparavant, avaient frappé de terreur les espions incrédules ! Le Puissant d'Israël avait dit : "J'ai remis Jéricho entre tes mains" ; contre cette parole, la force humaine était impuissante.

Prophets and Kings

Chapter 31—Hope for the Heathen

PK 369.1

Les merveilleuses circonstances liées à la délivrance d'Israël de l'esclavage égyptien et à son occupation de la terre promise ont amené beaucoup de païens à reconnaître le Dieu d'Israël comme le chef suprême. " Les Égyptiens sauront ", avait été la promesse, " que je suis l'Éternel, lorsque j'étendrai ma main sur l'Égypte, et que je ferai sortir du milieu d'eux les enfants d'Israël " ( Exode 7:5). Même l'orgueilleux Pharaon fut contraint de reconnaître la puissance de Jéhovah : "Va, sers l'Eternel", demanda-t-il à Moïse et à Aaron, "et bénis-moi aussi" ( Exode 12:31, 32).

PK 369.2

Les armées d'Israël qui avançaient découvrirent que la connaissance des œuvres puissantes du Dieu des Hébreux les avait précédés, et que certains parmi les païens apprenaient que lui seul était le vrai Dieu. Dans la méchante Jéricho, le témoignage d'une païenne fut : " L'Éternel, ton Dieu, est Dieu dans les cieux en haut et sur la terre en bas " Josué 2:11. La connaissance de Jéhovah qui lui était ainsi parvenue prouvait son salut. Par la foi, "Rahab ne périt pas avec ceux qui n'ont pas cru" ( Hébreux 11:31). Sa conversion n'est pas un cas isolé de la miséricorde de Dieu envers les idolâtres qui reconnaissent son autorité divine. Au milieu du pays, un peuple nombreux - les Gabaonites - renonça à son païen et s'unit à Israël, partageant les bénédictions de l'alliance.

PK 369.3

Dieu ne reconnaît aucune distinction de nationalité, de race ou de caste. Il est le créateur de toute l'humanité. Tous les hommes sont d'une même famille par la création, et tous sont un par la rédemption. Le Christ est venu démolir tous les murs de séparation, ouvrir tous les compartiments des parvis du temple, afin que chaque âme puisse avoir un libre accès à Dieu. Son amour est si large, si profond, si plein, qu'il pénètre partout. Il soustrait à l'influence de Satan ceux qui ont été trompés par lui et les place à portée du trône de Dieu, le trône entouré de l'arc-en-ciel de la promesse. En Christ, il n'y a ni Juif ni Grec, ni esclave ni libre.

Patriarchs and Prophets

Chapter 32—The Law and the Covenants

PP 369.1

Lors de la délivrance d'Israël de l'Égypte, la connaissance de la puissance de Dieu s'est répandue au loin. Le peuple guerrier de la forteresse de Jéricho trembla : "Dès que nous eûmes entendu ces choses, dit Rahab, notre coeur se fondit, et il ne resta plus de courage à personne, à cause de toi ; car Jéhovah ton Dieu est Dieu en haut dans les cieux et en bas sur la terre" ( Josué 2:11). Des siècles après l'exode, les prêtres des Philistins rappelaient à leur peuple les plaies d'Égypte et les mettaient en garde contre la résistance au Dieu d'Israël.

PP 369.2

Dieu appela Israël, le bénit et l'éleva, non pas pour que, par l'obéissance à sa loi, lui seul reçoive sa faveur et devienne le bénéficiaire exclusif de ses bénédictions, mais afin de se révéler par lui à tous les habitants de la terre. C'est dans ce but qu'il leur a ordonné de se distinguer des nations idolâtres qui les entouraient.

PP 369.3

L'idolâtrie et tous les péchés qui en découlent étaient odieux à Dieu, et il a ordonné à son peuple de ne pas se mêler aux autres nations, de "suivre leurs œuvres" et d'oublier Dieu. Il leur interdit de se marier avec des idolâtres, de peur que leur cœur ne s'éloigne de lui. Il était tout aussi nécessaire à l'époque qu'aujourd'hui que le peuple de Dieu soit pur, "sans tache du monde", qu'il se garde de son esprit, parce qu'il est opposé à la vérité et à la justice. Mais Dieu n'a pas voulu que son peuple, dans son exclusivité moralisatrice, s'enferme dans le monde, de sorte qu'il ne puisse avoir aucune influence sur lui.

PP 369.4

Comme leur Maître, les disciples du Christ, à chaque époque, devaient être la lumière du monde. Le Sauveur a dit : "Une ville située sur une colline ne peut être cachée. On n'allume pas une chandelle pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison", c'est-à-dire dans le monde. Et il ajoute : "Que votre lumière brille devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes oeuvres et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux" ( Matthieu 5:14-16). C'est exactement ce qu'ont fait Enoch, Noé, Abraham, Joseph et Moïse. C'est exactement ce que Dieu a voulu que son peuple, Israël, fasse.