EGW WritingsJosué 10

Patriarchs and Prophets

Chapter 47—League With the Gibeonites

PP 506.1

L'indignation des Israélites fut grande lorsqu'ils apprirent la supercherie dont ils avaient été victimes. Elle s'accrut encore lorsque, après trois jours de marche, ils atteignirent les villes des Gabaonites, près du centre du pays : " Toute l'assemblée murmura contre les chefs ", mais ceux-ci refusèrent de rompre le traité, pourtant obtenu par fraude, parce qu'ils leur avaient " prêté serment par le Seigneur, le Dieu d'Israël "."Les Gabaonites s'étaient engagés à renoncer à l'idolâtrie et à accepter le culte de Jéhovah ; la préservation de leur vie n'était pas une violation de l'ordre de Dieu de détruire les Cananéens idolâtres. Les Hébreux ne s'étaient donc pas engagés par leur serment à commettre le péché. Et même si le serment avait été obtenu par tromperie, il ne devait pas être ignoré. L'obligation à laquelle une personne s'est engagée par sa parole - si elle ne l'oblige pas à accomplir un acte répréhensible - doit être tenue pour sacrée. Aucune considération de gain, de vengeance ou d'intérêt personnel ne peut en aucune façon affecter l'inviolabilité d'un serment ou d'un engagement : "Les lèvres menteuses sont en abomination à l'Eternel" ( Proverbes 12:22). Celui qui "montera sur la colline de l'Éternel" et "se tiendra dans son lieu saint" est "celui qui jure pour son malheur et ne change pas" Psaume 24:3; 15:4.

PP 506.2

Les Gabaonites furent autorisés à vivre, mais ils furent attachés comme esclaves au sanctuaire, pour accomplir tous les services subalternes : " Josué les fit ce jour-là tailleurs de bois et puiseurs d'eau pour l'assemblée et pour l'autel de l'Éternel "."Ils acceptèrent ces conditions avec reconnaissance, conscients de leur faute et heureux d'acheter la vie à n'importe quelle condition : "Voici, nous sommes entre tes mains", dirent-ils à Josué ; "fais ce qu'il te semblera bon et juste de nous faire" ; et pendant des siècles, leurs descendants furent associés au service du sanctuaire.

PP 506.3

Le territoire des Gabaonites comprenait quatre villes. Le peuple n'était pas gouverné par un roi, mais par des anciens ou sénateurs. Gibéon, la plus importante de leurs villes, " était une grande ville, comme une des villes royales ", " et tous ses hommes étaient vaillants " C'est une preuve frappante de la terreur que les Israélites avaient inspirée aux habitants de Canaan, que les habitants d'une telle ville aient eu recours à un expédient aussi humiliant pour sauver leur vie.

PP 508.1

En marchant toute la nuit, il amena ses troupes devant Gabaon au matin. A peine les princes confédérés ont-ils rassemblé leurs armées autour de la ville que Josué les surprend. L'attaque se solda par la déconfiture totale des assaillants. L'immense armée s'enfuit devant Josué par le col de la montagne jusqu'à Beth-Horon, et, après avoir atteint la hauteur, elle se précipita dans la descente abrupte de l'autre côté. Là, une violente tempête de grêle s'abattit sur eux : " L'Éternel fit tomber du ciel de grosses pierres ; [...] ceux qui moururent par les grêlons furent plus nombreux que ceux que les enfants d'Israël tuèrent par l'épée. "

PP 508.2

Tandis que les Amorites poursuivaient leur fuite en avant, cherchant à se réfugier dans les forteresses de la montagne, Josué, du haut de la crête, vit que le jour serait trop court pour l'accomplissement de son œuvre. S'ils n'étaient pas entièrement mis en déroute, leurs ennemis se rallieraient et reprendraient la lutte : "Josué parla à l'Eternel, ... et il dit aux yeux d'Israël : Soleil, arrête-toi sur Gabaon, et toi, Lune, dans la vallée d'Ajalon. Le soleil s'arrêta, et la lune s'arrêta, jusqu'à ce que le peuple se fût vengé de ses ennemis..... Le soleil s'arrêta au milieu du ciel, et il ne tarda pas à se coucher pendant tout un jour.

PP 508.3

Avant que le soir ne tombe, la promesse de Dieu à Josué s'était accomplie. Toute l'armée de l'ennemi avait été livrée entre ses mains. Les événements de cette journée resteront longtemps gravés dans la mémoire d'Israël : "Il n'y a pas eu de jour comme celui-là, ni avant ni après, où l'Éternel ait écouté la voix d'un homme ; car l'Éternel a combattu pour Israël" ; "Le soleil et la lune se sont arrêtés dans leur demeure ; c'est à la lueur de tes flèches qu'ils ont marché, et à l'éclat de ta lance étincelante. Tu as parcouru le pays dans l'indignation, Tu as battu les nations dans la colère. Tu es sorti pour le salut de ton peuple" Habacuc 3:11-13.

The Desire of Ages

Chapter 44—The True Sign

DA 406.1

Les pharisiens et les sadducéens s'approchèrent du Christ pour lui demander un signe du ciel. Lorsque, à l'époque de Josué, Israël était allé combattre les Cananéens à Bethhoron, le soleil s'était arrêté sur l'ordre du chef jusqu'à ce que la victoire soit remportée ; et de nombreux prodiges similaires s'étaient manifestés au cours de leur histoire. On demandait à Jésus de faire un signe de ce genre. Mais ces signes n'étaient pas ce dont les Juifs avaient besoin. Aucune preuve extérieure ne pouvait leur être utile. Ce dont ils avaient besoin, ce n'était pas d'une illumination intellectuelle, mais d'une rénovation spirituelle.

DA 406.2

"Les paroles mêmes du Christ, prononcées avec la puissance du Saint-Esprit qui les avait convaincus de péché, étaient le signe que Dieu avait donné pour leur salut. Des signes venant directement du ciel avaient été donnés pour attester la mission du Christ. Le chant des anges aux bergers, l'étoile qui guidait les mages, la colombe et la voix venant du ciel lors de son baptême, étaient des témoins en sa faveur.

DA 406.3

il poussa un profond soupir en son esprit et dit : "Pourquoi cette génération demande-t-elle un signe ?" "Il ne lui sera donné d'autre signe que celui du prophète Jonas."Comme Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre de la baleine, le Christ devait être en même temps "dans le coeur de la terre" ; et comme la prédication de Jonas fut un signe pour les Ninivites, la prédication du Christ fut un signe pour sa génération. Mais quel contraste dans la réception de la parole ! Les habitants de la grande ville païenne tremblent en entendant l'avertissement de Dieu. Les hommes de Ninive se lèveront pour juger cette génération, avait dit le Christ, et ils la condamneront, parce qu'elle s'est repentie à la prédication de Jonas ; et voici qu'il y a ici un plus grand que Jonas" ( Matthieu 12:40, 41).

DA 406.4

Chaque miracle accompli par le Christ est un signe de sa divinité. Il accomplissait l'œuvre même qui avait été annoncée pour le Messie ; mais pour les Pharisiens, ces œuvres de miséricorde étaient une offense. Les chefs juifs considéraient la souffrance humaine avec une indifférence insensible. Dans de nombreux cas, leur égoïsme et leur oppression avaient causé l'affliction que le Christ soulageait. C'est pourquoi ses miracles étaient pour eux une source d'opprobre.

DA 406.5

Ce qui a conduit les Juifs à rejeter l'œuvre du Sauveur était la preuve la plus évidente de son caractère divin. La plus grande importance de ses miracles réside dans le fait qu'ils étaient destinés à la bénédiction de l'humanité. La plus grande preuve qu'il est venu de Dieu est que sa vie a révélé le caractère de Dieu. Il a accompli les oeuvres et prononcé les paroles de Dieu. Une telle vie est le plus grand de tous les miracles.

Patriarchs and Prophets

Chapter 48—The Division of Canaan

PP 510.1

La victoire de Beth-Horon est rapidement suivie de la conquête du sud de Canaan : "Josué battit tout le pays des collines, du midi et de la vallée..... Josué s'empara en une seule fois de tous ces rois et de leur pays, car l'Éternel, le Dieu d'Israël, combattait pour Israël. Josué revint, et tout Israël avec lui, au camp de Guilgal.

PP 510.2

Les tribus du nord de la Palestine, terrifiées par les succès remportés par les armées d'Israël, se liguèrent contre elles. A la tête de cette confédération se trouvait Jabin, roi de Hatsor, un territoire situé à l'ouest du lac Mérome : " Ils sortirent, eux et toutes leurs armées avec eux ". Cette armée était beaucoup plus nombreuse que toutes celles que les Israélites avaient rencontrées auparavant en Canaan : " un peuple nombreux, comme le sable qui est sur le rivage de la mer, avec des chevaux et des chars en très grand nombre ". Tous ces rois se rassemblèrent et vinrent camper ensemble près des eaux de Mérom, pour combattre Israël" Un message d'encouragement fut à nouveau donné à Josué : "Ne crains rien à cause d'eux, car demain, à cette époque, je les livrerai tous tués devant Israël".

PP 510.3

Près du lac de Merom, Josué tomba sur le camp des alliés et mit leurs forces en déroute : " Le Seigneur les livra entre les mains d'Israël, qui les battit et les poursuivit... jusqu'à ce qu'il n'en restât plus un seul " Les chars et les chevaux qui avaient fait la fierté et l'orgueil des Cananéens n'allaient pas être appropriés par Israël. Sur l'ordre de Dieu, les chars furent brûlés et les chevaux mutilés, ce qui les rendit impropres au combat. Les Israélites ne devaient pas mettre leur confiance dans les chars ou les chevaux, mais "dans le nom de l'Éternel, leur Dieu".

PP 510.4

Les villes furent prises l'une après l'autre, et Hatsor, la place forte de la confédération, fut brûlée. La guerre se prolongea pendant plusieurs années, mais à son terme Josué se trouva maître de Canaan : " Et le pays fut en repos de la guerre. "