EGW WritingsJob 16

Testimonies for the Church, vol. 3

3T 508.1

Il m'a été montré que la conduite de mon mari n'a pas été parfaite. Il s'est parfois trompé en murmurant et en faisant des reproches trop sévères. Mais d'après ce que j'ai vu, il n'a pas été aussi fautif à cet égard que beaucoup l'ont supposé et que je l'ai parfois craint. Job n'a pas été compris par ses amis. Il leur renvoie leurs reproches. Il leur montre que s'ils défendent Dieu en avouant leur foi en lui et leur conscience du péché, il en a une connaissance plus profonde et plus approfondie qu'eux. "Misérables consolateurs que vous êtes tous", telle est la réponse qu'il fait à leurs critiques et à leurs blâmes. "Moi aussi, dit Job, je pourrais parler comme vous ; si votre âme était à la place de la mienne, j'accumulerais des paroles contre vous, je secouerais la tête contre vous ; mais il déclare qu'il ne le ferait pas : "Moi, dit-il, je vous fortifierais par ma bouche, et le mouvement de mes lèvres apaiserait votre douleur".

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

“All Ye are Brethren”

TM 350.1

L'Esprit de Dieu me pousse à vous dire, à vous qui êtes liés à l'oeuvre du Seigneur : N'oubliez jamais que vous dépendez entièrement de Dieu ; et si vous passez une heure ou un moment sans vous appuyer sur sa grâce, sans garder le coeur ouvert pour recevoir la sagesse qui ne vient pas de la terre, en étant sûrs que sans le Christ vous ne pouvez rien faire, vous serez incapables de faire la distinction entre le feu commun et le feu sacré. Des paroles très interdites jailliront de vos lèvres pour détruire l'espérance, le courage et la foi. Ainsi est-il écrit dans les livres du ciel : Vos paroles n'ont pas été inspirées par Dieu, mais par l'ennemi qui a blessé et meurtri le Christ dans la personne de son bien acquis. Des âmes d'une valeur infinie ont été traitées avec indifférence, détournées, abandonnées à la tentation et poussées sur le champ de bataille de Satan.

TM 350.2

Les prétendus amis de Job étaient de misérables consolateurs, rendant son cas encore plus amer et insupportable, et Job n'était pas coupable comme ils le supposaient. Ceux qui subissent la douleur et la détresse de leurs propres fautes, alors que Satan cherche à les pousser au désespoir, sont ceux-là mêmes qui ont le plus besoin d'aide. L'agonie intense de l'âme qui a été vaincue par Satan et qui se sent malmenée et impuissante - ceux qui devraient rencontrer l'égaré avec une tendre compassion ne la comprennent pas !

TM 350.3

La condition de celui qui souffre de remords est très pitoyable ; il est comme assommé, chancelant, s'enfonçant dans la poussière. Et beaucoup de ceux qui se croient justes deviennent des consolateurs exaspérants ; ils traitent ces âmes avec dureté. En manifestant cette dureté de cœur, en offensant et en opprimant, ils accomplissent l'œuvre même que Satan se plaît à faire. L'âme éprouvée, tentée, ne voit rien de clair. Son esprit est confus ; elle ne sait pas quelle démarche entreprendre. Qu'aucune parole ne soit prononcée pour causer une douleur plus profonde !

The Desire of Ages

DA 88.1

Jésus a été mal compris par ses frères parce qu'il n'était pas comme eux. Sa norme n'était pas la leur. En se tournant vers les hommes, ils s'étaient détournés de Dieu et n'avaient pas sa puissance dans leur vie. Les formes de religion qu'ils observaient ne pouvaient pas transformer leur caractère. Ils payaient "la dîme de la menthe, de l'anis et du cumin", mais omettaient "les choses les plus importantes de la loi, du jugement, de la miséricorde et de la foi" ( Matthieu 23:23). L'exemple de Jésus était pour eux une irritation continuelle. Il ne détestait qu'une chose au monde, et c'était le péché. Il ne pouvait être témoin d'un acte répréhensible sans éprouver une douleur qu'il lui était impossible de dissimuler. Entre les formalistes, dont la sainteté des apparences cachait l'amour du péché, et un personnage où le zèle pour la gloire de Dieu était toujours primordial, le contraste était évident. Parce que la vie de Jésus condamnait le mal, on s'opposait à lui, tant dans son pays qu'à l'étranger. Son désintéressement et son intégrité étaient commentés avec mépris. Sa patience et sa gentillesse ont été qualifiées de lâcheté.

DA 88.2

Le Christ a goûté à toutes les amertumes qui frappent l'humanité. Certains ont essayé de le mépriser à cause de sa naissance et, dès son enfance, il a dû affronter leurs regards méprisants et leurs chuchotements malveillants. S'il avait répondu par une parole ou un regard impatient, s'il avait cédé à ses frères par un seul acte erroné, il n'aurait pas été un exemple parfait. Il n'aurait donc pas réalisé le plan de notre rédemption. S'il avait même admis qu'il pouvait y avoir une excuse pour le péché, Satan aurait triomphé et le monde aurait été perdu. C'est pourquoi le tentateur s'est efforcé de rendre sa vie aussi pénible que possible, afin de l'amener à pécher.

DA 88.3

Mais à chaque tentation, il n'avait qu'une réponse : "C'est écrit" Il réprimandait rarement les fautes de ses frères, mais il avait une parole de Dieu à leur adresser. On l'accusait souvent de lâcheté pour avoir refusé de s'unir à eux dans un acte interdit, mais il répondait : "Il est écrit : La crainte de l'Éternel, c'est la sagesse, et s'éloigner du mal, c'est l'intelligence" ( Job 28:28).