EGW WritingsHabacuc 1

Prophets and Kings

PK 323.1

L'inspiration déclare : "Le sacrifice du méchant est une abomination, à plus forte raison s'il est offert avec un mauvais esprit" ( Proverbes 21:27). Le Dieu des cieux a "des yeux plus purs que ceux qui voient le mal" et ne peut "regarder l'iniquité" ( Habacuc 1:13). Ce n'est pas parce qu'il ne veut pas pardonner qu'il se détourne du transgresseur ; c'est parce que le pécheur refuse d'utiliser les abondantes dispositions de la grâce que Dieu est incapable de le délivrer du péché : "La main de l'Éternel n'est pas trop courte pour sauver, ni son oreille trop lourde pour entendre ; mais tes iniquités ont mis une séparation entre toi et ton Dieu, et tes péchés t'ont caché sa face pour qu'il n'entende pas" ( Ésaïe 59:1, 2).

PK 323.2

Salomon avait écrit : "Malheur à toi, pays, quand ton roi est un enfant" ( Ecclésiaste 10:16). Il en fut ainsi pour le pays de Juda. A force de transgresser, ses dirigeants étaient devenus comme des enfants. Ésaïe attira l'attention du peuple sur la faiblesse de sa position parmi les nations de la terre, et il montra que c'était le résultat de la méchanceté en haut lieu. "Voici, dit-il, que le Seigneur, l'Éternel des armées, enlève à Jérusalem et à Juda le soutien et le bâton, tout le soutien du pain et tout le soutien de l'eau, le héros et l'homme de guerre, le juge, le prophète, le prudent et l'ancien, le chef de cinquante hommes, l'homme d'honneur, le conseiller, l'artificier rusé et l'orateur éloquent. Car Jérusalem est ruinée, et Juda est tombé, parce que leur langue et leurs actions sont contraires à l'Éternel" ( Isaïe 3:1-4, 8).

PK 324.1

"Ceux qui te conduisent, poursuit le prophète, t'égarent et détruisent la voie de tes sentiers" (verset 12). Sous le règne d'Achaz, ce fut littéralement le cas, car il est écrit à son sujet : "Il marcha dans les voies des rois d'Israël, et il fit des images de fonte pour Baalim ; il brûla de l'encens dans les rues de la ville, et il s'en servit comme d'un instrument de musique. Il brûla de l'encens dans la vallée du fils de Hinnom, et fit passer son fils par le feu, selon les abominations des nations que l'Éternel avait chassées devant les enfants d'Israël" (2 Chroniques 28:2, 3; 2 Rois 16:3).

PK 385.1

Ces interrogations anxieuses ont été exprimées par le prophète Habacuc. Voyant la situation des fidèles de son temps, il exprima le fardeau de son cœur en demandant : "Seigneur, jusqu'à quand crierai-je, et tu n'entendras pas ; crierai-je à toi avec violence, et tu ne sauveras pas ? Pourquoi me montres-tu l'iniquité, et me fais-tu voir le malheur ? Car le pillage et la violence sont devant moi, et il y a des gens qui suscitent des querelles et des disputes. C'est pourquoi la loi est relâchée, et le jugement ne sort jamais ; car le méchant entoure le juste, et c'est pourquoi le jugement est erroné" Habacuc 1:2-4.

PK 385.2

Dieu a répondu au cri de ses fidèles enfants. Par son porte-parole choisi, il a révélé sa détermination à infliger un châtiment à la nation qui s'était détournée de lui pour servir les dieux des païens. Au cours de la vie de certains qui, à l'époque, s'interrogeaient sur l'avenir, Il allait miraculeusement façonner les affaires des nations dominantes de la terre et amener les Babyloniens à prendre l'ascendant. Ces Chaldéens, "terribles et redoutables", devaient s'abattre soudainement sur le pays de Juda comme un fléau divinement désigné. Verset 7. Les princes de Juda et les plus belles personnes du peuple devaient être emmenés captifs à Babylone ; les villes et les villages de Judée et les champs cultivés devaient être dévastés ; rien ne devait être épargné.

PK 386.1

Confiant que, même dans ce terrible jugement, le dessein de Dieu pour son peuple s'accomplirait d'une manière ou d'une autre, Habacuc s'inclina pour se soumettre à la volonté révélée de Jéhovah : "N'es-tu pas de toute éternité, Seigneur mon Dieu, mon Saint ? Puis, sa foi s'étendant au-delà de l'avenir immédiat et s'appuyant sur les précieuses promesses qui révèlent l'amour de Dieu pour ses enfants confiants, le prophète ajouta : "Nous ne mourrons pas" ( verset 12). Par cette déclaration de foi, il remettait son cas, et celui de tout Israélite croyant, entre les mains d'un Dieu compatissant.

The Publishing Ministry

Chapter 39—A Witness Unto All Nations

PM 395.3

Au fur et à mesure que l'œuvre progresse, nos publications dans toutes les langues devraient augmenter leur diffusion. Nos presses sont actuellement à l'œuvre dans de nombreux pays, diffusant la vérité en français, en danois, en allemand et dans de nombreuses langues étrangères. Qu'un esprit d'harmonie et d'unité prévale au fur et à mesure de l'avancement de l'œuvre ; nous n'avons pas de temps à perdre avec les querelles et les conflits. Dans tous les pays, la vérité doit être diffusée comme une lampe qui brûle. Que tout esprit raisonnable ait le privilège d'entendre la vérité pour ce temps... Manuscrit61, 1909.

Fundamentals of Christian Education

Chapter 34—Formality, Not Organization, an Evil

FE 253.1

Le mal n'est pas dû à l'organisation, mais au fait que l'organisation est tout et que la piété vitale n'a que peu d'importance. Lorsque la forme et la machinerie prennent la prééminence et qu'il est laborieux d'accomplir le travail qui devrait être fait avec simplicité, le mal en résultera et peu de choses seront accomplies en proportion de l'effort fourni. L'objectif de l'organisation est exactement l'inverse ; et si nous désorganisons, ce sera comme si nous démolissions ce que nous avons construit. De mauvais résultats ont été constatés, tant dans l'oeuvre de l'école du sabbat que dans la société missionnaire, parce que l'on a fait grand cas des machines alors que l'on perdait de vue l'expérience vitale. Dans beaucoup des améliorations imaginées qui ont été apportées, le moule de l'homme a été placé sur le travail. Dans l'école du sabbat, des hommes et des femmes ont été acceptés comme responsables et enseignants, alors qu'ils n'avaient pas l'esprit spirituel et qu'ils ne s'intéressaient pas directement à l'œuvre dont ils avaient la charge. Le même mal a existé pendant des années que celui qui existe aujourd'hui dans nos églises. La formalité, l'orgueil et l'amour du spectacle ont pris la place de la vraie piété et de l'humble piété. Les choses pourraient changer si un certain nombre de personnes se consacraient entièrement à Dieu et consacraient leurs talents à l'oeuvre de l'école du sabbat, progressant sans cesse dans la connaissance et s'instruisant de manière à pouvoir instruire les autres sur les meilleures méthodes à employer dans l'oeuvre ; mais il n'appartient pas aux ouvriers de chercher des méthodes leur permettant de se donner en spectacle, de perdre leur temps en représentations théâtrales et en démonstrations musicales, car cela ne profite à personne. Il ne sert à rien d'apprendre aux enfants à faire des discours pour des occasions spéciales. Ils doivent être gagnés au Christ, et au lieu de dépenser du temps, de l'argent et des efforts pour faire un spectacle, que tout l'effort soit fait pour récolter des gerbes pour la moisson.

FE 254.1

Beaucoup ont semblé penser que tout ce qui était essentiel dans le travail de l'école du sabbat était d'organiser l'école et de former les élèves pour qu'ils agissent en harmonie avec un ensemble de cérémonies et de formes ; et que si l'on pouvait trouver des personnes pour enseigner, l'école du sabbat fonctionnerait d'elle-même. On trouve souvent des enseignants qui ne peuvent pas conduire les âmes à Christ parce qu'ils ne savent pas ce que c'est que de le trouver précieux pour leur propre âme ; mais tous ceux qui n'accordent pas à l'âme une valeur telle qu'ils travaillent comme Christ le voudrait, se disperseront loin de Christ. "Si les enseignants n'ont pas le souci de conduire les âmes à Jésus, ils deviendront indifférents à la vérité ; ils deviendront négligents, et l'atmosphère dont ils entourent leurs âmes contribuera à les éloigner de Christ. Et avec de tels éléments dans l'école du sabbat, il y aura un conflit perpétuel avec les difficultés ; car lorsque les enseignants s'engagent dans le travail et ne s'y intéressent pas, les élèves partageront le même esprit.

The Great Controversy

GC 310.1

Il était nécessaire que les hommes soient éveillés à leur danger, qu'ils soient incités à se préparer aux événements solennels liés à la fin du temps de grâce. Le prophète de Dieu déclare : "Le jour de l'Eternel est grand et très terrible, et qui peut le supporter ?" Qui se tiendra debout quand il apparaîtra, lui qui a "des yeux plus purs que ceux qui voient le mal" et qui ne peut "regarder l'iniquité" ? Joël 2:11; Habacuc 1:13. Pour ceux qui crient : " Mon Dieu, nous te connaissons ", mais qui ont transgressé son alliance et se sont précipités après un autre dieu, cachant l'iniquité dans leur cœur et aimant les sentiers de l'iniquité, pour ceux-là le jour de l'Éternel est " ténèbres et non lumière, très sombre et sans éclat "." Osée 8:2, 1; Psaume 16:4; Amos 5:20. En ce temps-là, dit l'Éternel, je fouillerai Jérusalem avec des cierges, et je punirai les hommes installés sur leur lie, qui disent dans leur cœur : L'Éternel ne fera pas le bien, et il ne fera pas le mal." Zéphanie 1:12: "Je punirai le monde pour sa méchanceté, et les méchants pour leur iniquité ; je ferai cesser l'arrogance des orgueilleux, et j'abaisserai l'arrogance des puissants." Isaïe 13:11: "Ni leur argent ni leur or ne pourront les délivrer", "leurs biens deviendront un butin, et leurs maisons une désolation", Sophonie 1:18, 13.

GC 310.2

Le prophète Jérémie, se projetant dans ce temps redoutable, s'exclame : " J'ai mal au cœur..... Je ne puis me taire, car tu as entendu, ô mon âme, le son de la trompette, l'alarme de la guerre. On crie destruction sur destruction" Jérémie 4:19, 20.

GC 310.3

"Ce jour est un jour de colère, un jour de trouble et de détresse, un jour de désert et de désolation, un jour de ténèbres et d'obscurité, un jour de nuages et d'épaisses ténèbres, un jour de trompette et d'alarme" Sophonie 1:15, 16"Voici venir le jour de l'Éternel, ... pour mettre le pays en désolation, et il en exterminera les pécheurs" Ésaïe 13:9.

The Publishing Ministry

Chapter 4—God's Purpose in the Publishing Work

PM 43.3

Lorsque les ouvriers se rendront compte qu'ils sont en présence d'anges, dont les yeux sont trop purs pour voir l'iniquité, ils feront preuve d'une grande modération dans leurs pensées, leurs paroles et leurs actions, car le Seigneur dit : "Ceux qui m'honorent, je les honorerai. Ils recevront une force morale, car le Seigneur dit : "Ceux qui m'honorent, je les honorerai" Chaque ouvrier possédera une expérience précieuse, une puissance et une foi plus fortes que toutes les circonstances. Ils pourront dire : "Le Seigneur est dans ce lieu", et les anges de Dieu seront dans chaque pièce. La puissance d'une vie intérieure circulera dans le bureau. Il y aura une force dans la vie des travailleurs qui se fera sentir dans toute l'institution.

Testimonies for the Church, vol. 2

2T 447.1

J'ai cherché à faire mon devoir. J'ai souligné les péchés particuliers de certains. Il m'a été montré que, dans la sagesse de Dieu, les péchés et les erreurs de tous ne seraient pas révélés. Tous auraient suffisamment de lumière pour voir leurs péchés et leurs erreurs, s'ils le voulaient et s'ils souhaitaient sincèrement s'en débarrasser et parfaire leur sainteté dans la crainte du Seigneur. Ils pourraient voir les péchés que Dieu marque et réprouve chez les autres. S'ils les entretenaient eux-mêmes, ils devraient savoir qu'ils étaient détestés de Dieu et séparés de lui, et que s'ils ne se mettaient pas sérieusement et avec zèle à l'œuvre pour les faire disparaître, ils seraient laissés dans les ténèbres. Dieu est trop pur pour voir l'iniquité. Un péché est tout aussi grave à ses yeux dans un cas que dans un autre. Un Dieu impartial ne fera aucune exception. Tous les coupables sont interpellés dans ces témoignages individuels, même si leur nom n'est pas attaché au témoignage spécial rendu ; et si des individus passent sous silence et couvrent leurs propres péchés parce que leur nom n'est pas spécialement cité, ils ne seront pas prospères aux yeux de Dieu. Ils ne pourront pas progresser dans la vie divine, mais deviendront de plus en plus sombres, jusqu'à ce que la lumière du ciel leur soit entièrement retirée.

2T 448.1

La miséricorde et la vérité sont promises aux humbles et aux pénitents, mais les jugements sont préparés pour les pécheurs et les rebelles : "La justice et le jugement sont la demeure de ton trône" Un peuple méchant et adultère n'échappera pas à la colère de Dieu et au châtiment qu'il a justement mérité. L'homme a chuté ; il lui faudra toute une vie, plus ou moins longue, pour se remettre de cette chute et retrouver, par le Christ, l'image du divin qu'il a perdue par le péché et la transgression continuelle. Dieu exige une transformation complète de l'âme, du corps et de l'esprit afin de retrouver le domaine perdu par Adam. Le Seigneur envoie miséricordieusement des rayons de lumière pour montrer à l'homme sa véritable condition. S'il ne veut pas marcher dans la lumière, il manifeste un plaisir pour les ténèbres. Il ne veut pas venir à la lumière, de peur que ses actes ne soient réprouvés.

Education

Chapter 30—Faith and Prayer

Ed 255.1

La foi est nécessaire dans les petites affaires comme dans les grandes de la vie. Dans tous nos intérêts et occupations quotidiens, la force de soutien de Dieu devient réelle pour nous grâce à une confiance constante.

Ed 255.2

Vue sous son aspect humain, la vie est pour tous un chemin inexploré. C'est un chemin sur lequel, en ce qui concerne nos expériences les plus profondes, nous marchons tous seuls. Aucun autre être humain ne peut entrer pleinement dans notre vie intérieure. Lorsque le petit enfant entreprend ce voyage au cours duquel, tôt ou tard, il devra choisir sa propre voie, décidant lui-même des questions de la vie pour l'éternité, combien devrait être sérieux l'effort pour diriger sa confiance vers le Guide et le Secours sûrs !

Ed 255.3

Comme bouclier contre la tentation et comme inspiration à la pureté et à la vérité, aucune autre influence ne peut égaler le sentiment de la présence de Dieu : "Toutes choses sont nues et ouvertes aux yeux de Celui à qui nous avons affaire" ; Il a "des yeux plus purs que ceux qui contemplent le mal, et il ne peut regarder l'iniquité" ( Hébreux 4:13; Habakkuk 1:13). Cette pensée fut le bouclier de Joseph au milieu des corruptions de l'Égypte. Aux attraits de la tentation, il répondait fermement : "Comment pourrais-je faire cette grande méchanceté et pécher contre Dieu ?" Genèse 39:9. Un tel bouclier, la foi, si elle est chérie, apportera à chaque âme.

Ed 255.4

Seul le sentiment de la présence de Dieu peut bannir la peur qui, pour l'enfant timide, ferait de la vie un fardeau. Qu'il fixe dans sa mémoire la promesse suivante : "L'ange de l'Éternel campe autour de ceux qui le craignent, et il les délivre" ( Psaume 34:7). Qu'il lise cette merveilleuse histoire d'Elisée dans la ville montagneuse, et, entre lui et les armées d'ennemis, une puissante bande d'anges célestes qui l'encerclent. Qu'il lise comment l'ange de Dieu est apparu à Pierre, en prison et condamné à mort ; comment, au-delà des gardes armés, des portes massives et de la grande porte de fer avec ses verrous et ses barres, l'ange a conduit le serviteur de Dieu en toute sécurité. Qu'il lise cette scène sur la mer, lorsque les soldats et les marins, épuisés par le travail, les veilles et les longs jeûnes, Paul le prisonnier, en route vers son procès et son exécution, prononça ces grandes paroles de courage et d'espérance : "Prenez courage, car il n'y aura pas de perte de vie parmi vous..... Cette nuit, en effet, l'ange de Dieu, dont je suis et que je sers, s'est tenu près de moi et m'a dit : "Paul, ne crains pas, il faut que tu sois traduit devant César ; et voici que Dieu t'a donné tous ceux qui naviguent avec toi". Dans la foi de cette promesse, Paul assura ses compagnons : "Il ne tombera pas un cheveu de la tête de l'un d'entre vous". Parce qu'il y avait dans ce navire un homme par qui Dieu pouvait agir, toute la cargaison de soldats et de marins païens fut préservée : "Ils s'échappèrent tous sains et saufs vers la terre" ( Actes 27:22-24, 34, 44).