EGW WritingsDeutéronome 34

Selected Messages Book 1

Chapter 18—Special Appeals in Public Ministry

1SM 144.1

J'ai assisté à une réunion à l'église de Battle Creek. J'ai parlé aux gens pendant environ une heure avec liberté, en ce qui concerne la chute d'Adam qui a apporté la misère et la mort, et le Christ qui a apporté la vie et l'immortalité à la lumière par son humiliation et sa mort. J'ai ressenti le besoin d'insister auprès des gens sur la nécessité d'une consécration totale à Dieu - la sanctification de tout l'être, âme, corps et esprit. Parla de la mort de Moïse et de la vision qu'il avait de la terre promise de Canaan. Les sentiments de l'assemblée étaient profonds.... Lors de la réunion de ce soir-là, nous avons appelé ceux qui désiraient devenir chrétiens. Treize d'entre eux se sont présentés. Tous ont témoigné en faveur du Seigneur. C'était un bon travail. Journal, 12 janvier 1868.

1SM 144.2

Des réunions ont eu lieu tout au long de la journée. Mon mari a parlé dans l'avant-midi ; frère Andrews dans l'après-midi. J'ai ensuite fait des remarques assez longues, exhortant ceux qui avaient été intéressés par les réunions à commencer dès aujourd'hui à servir Dieu. Nous avons appelé ceux qui souhaitaient commencer à servir le Seigneur. Un bon nombre d'entre eux se sont présentés. J'ai pris la parole à plusieurs reprises, exhortant les âmes à briser les chaînes de Satan et à commencer dès maintenant. Une mère est allée voir son fils, a pleuré et l'a supplié. Il semblait dur, têtu et inflexible. Je me suis alors levé et me suis adressé à Frère D, le suppliant de ne pas faire obstacle à ses enfants. Il a commencé, puis s'est levé, a parlé et a dit qu'il commencerait à partir de ce jour. Tout le monde l'a entendu avec joie. Frère D est un homme précieux.

The Publishing Ministry

Chapter 19—Book Sales and Illustrations

PM 216.3

L'œuvre d'art doit rendre justice au sujet - Le découpage du Gospel Reader, Moïse regardant la Terre Promise, est très injuste pour le sujet et très discréditant pour ceux qui l'ont accepté pour le livre. Quelle impression fera-t-elle sur les lecteurs du livre ? Il ne s'agit en aucun cas d'une représentation correcte de Moïse. Elle ressemble plutôt à une image du grand séducteur, Satan, après qu'il ait perdu le Paradis.

Patriarchs and Prophets

Chapter 41—Apostasy at the Jordan

PP 453.1

Le cœur joyeux et la foi en Dieu renouvelée, les armées victorieuses d'Israël reviennent de Basan. Elles avaient déjà pris possession d'un précieux territoire et étaient confiantes dans la conquête immédiate de Canaan. Seul le Jourdain les séparait de la Terre promise. De l'autre côté du fleuve s'étendait une riche plaine, couverte de verdure, arrosée de ruisseaux provenant de sources abondantes et ombragée de palmiers luxuriants. A l'ouest de la plaine s'élevaient les tours et les palais de Jéricho, tellement enchâssée dans ses palmeraies qu'on l'appelait "la ville des palmiers".

PP 453.2

Sur le côté oriental du Jourdain, entre le fleuve et le haut plateau qu'ils avaient traversé, se trouvait également une plaine de plusieurs milles de large qui s'étendait sur une certaine distance le long du fleuve. Cette vallée abritée avait le climat des tropiques ; c'est là que fleurissait l'acacia, qui donna à la plaine le nom de "vallée de Shittim" ; c'est là que les Israélites campèrent, et dans les bosquets d'acacias qui bordaient le fleuve, ils trouvèrent une retraite agréable.

PP 453.3

Mais au milieu de ce cadre attrayant, ils devaient rencontrer un mal plus mortel que des armées puissantes ou que les bêtes sauvages du désert. Ce pays, si riche en avantages naturels, avait été souillé par ses habitants. Le culte public de Baal, la divinité principale, donnait lieu aux scènes les plus dégradantes et les plus iniques. De tous côtés, il y avait des lieux connus pour leur idolâtrie et leur licence, dont les noms mêmes évoquaient la bassesse et la corruption du peuple.

PP 453.4

Cet environnement exerçait une influence polluante sur les Israélites. Leurs esprits se familiarisaient avec les pensées viles constamment suggérées ; leur vie d'aisance et d'inaction produisait son effet démoralisant ; et presque inconsciemment, ils s'éloignaient de Dieu et se mettaient dans une situation où ils devenaient une proie facile à la tentation.

The Ministry of Healing

Chapter 43—A Higher Experience

MH 508.1

Nous devons toujours garder devant nous cette vision des choses invisibles. C'est ainsi que nous pourrons donner une juste valeur aux choses de l'éternité et aux choses du temps. C'est ce qui nous donnera le pouvoir d'influencer les autres pour une vie plus élevée.

The Story of Redemption

Final Instruction to Israel

SR 172.1

Moïse termina ses dernières instructions au peuple par un discours prophétique des plus puissants. Il était pathétique et éloquent. Sous l'inspiration de Dieu, il bénit séparément les tribus d'Israël. Dans ses dernières paroles, il s'attarda largement sur la majesté de Dieu et l'excellence d'Israël, qui se maintiendraient toujours s'ils obéissaient à Dieu et s'ils s'emparaient de sa force.

Testimonies for the Church, vol. 1

Chapter 113—Further Labors

1T 659.1

"Juste avant d'entrer dans la réunion, j'ai eu un réveil de quelques scènes intéressantes qui étaient passées devant moi en vision, et j'ai parlé aux frères Andrews, Rodman, Howard, Mead et à plusieurs autres qui étaient présents. Il me semblait que les anges faisaient une brèche dans le nuage et laissaient entrer les faisceaux de lumière du ciel. Le sujet qui a été présenté de manière si frappante était le cas de Moïse. Je me suis exclamé : "Oh, si j'avais l'habileté d'un artiste, je pourrais représenter la scène de Moïse sur la montagne". Sa force était ferme, "inébranlable", comme le dit l'Écriture. Son œil n'était pas affaibli par l'âge, mais il était sur la montagne pour mourir. Les anges l'enterrèrent, mais le Fils de Dieu descendit bientôt, le ressuscita et l'emmena au ciel. Mais Dieu lui donna d'abord à voir le pays de la promesse, avec sa bénédiction. C'était en quelque sorte un second Eden. C'est comme un panorama qui défile devant sa vision. Il vit l'apparition du Christ lors de son premier avènement, son rejet par la nation juive et sa mort sur la croix. Moïse vit ensuite le second avènement du Christ et la résurrection des justes. J'ai également parlé de la rencontre des deux Adams - Adam le premier, et Christ le second Adam - lorsque l'Eden refleurira sur la terre. J'ai l'intention d'écrire les détails de ces points intéressants dans le Testimony No. 14. Les frères ont souhaité que je le répète lors de la réunion du soir.

1T 659.2

"Notre réunion de la journée avait été très solennelle. Dimanche soir, j'avais un tel fardeau sur les épaules que j'ai pleuré à haute voix pendant près d'une demi-heure. Lundi, des appels solennels avaient été lancés et le Seigneur les renvoyait chez eux. Mardi soir, je suis entrée à la réunion un peu plus légère. J'ai parlé pendant une heure avec une grande liberté sur des sujets que j'avais vus en vision et auxquels j'ai fait référence. Notre réunion a été très libre. Frère Howard a pleuré comme un enfant, de même que frère Rodman. Frère Andrews a parlé d'une manière sérieuse et touchante, et en pleurant. Frère Ball s'est levé et a dit qu'il semblait y avoir deux esprits autour de lui ce soir-là, l'un lui disant : Pouvez-vous douter que ce témoignage de Sœur White vienne du ciel ? Un autre esprit lui présentait les objections qu'il avait soulevées devant les ennemis de notre foi : " Oh, si je pouvais être satisfait, dit-il, de toutes ces objections, si elles pouvaient être levées, j'aurais le sentiment d'avoir fait un grand tort à Sœur White. J'ai récemment envoyé une pièce à l'Espérance d'Israël. S'il me restait cette pièce, que ne donnerais-je pas ? Il se sentait profondément concerné et pleurait beaucoup. L'Esprit du Seigneur était dans la réunion. Les anges de Dieu semblaient s'approcher, repoussant les mauvais anges. Le ministre et les gens pleuraient comme des enfants. Nous avons senti que nous avions gagné du terrain et que les puissances des ténèbres avaient reculé. Notre réunion s'est bien terminée.

Patriarchs and Prophets

Chapter 43—The Death of Moses

PP 471.1

Pour la dernière fois, Moïse se présenta devant l'assemblée de son peuple. L'Esprit de Dieu reposa de nouveau sur lui, et dans le langage le plus sublime et le plus touchant, il prononça une bénédiction sur chacune des tribus, et termina par une bénédiction sur eux tous :

PP 471.3

Moïse se détourna de l'assemblée, et, seul et en silence, il gravit le flanc de la montagne. Sur cette hauteur solitaire, il se tint debout et contempla d'un œil impassible la scène qui s'étalait devant lui. Au loin, à l'ouest, s'étendaient les eaux bleues de la grande mer ; au nord, le mont Hermon se détachait sur le ciel ; à l'est, c'était le plateau de Moab, et au-delà, le Basan, théâtre du triomphe d'Israël ; et au sud, s'étendait le désert de leur longue errance.

PP 471.4

Dans la solitude, Moïse passa en revue les vicissitudes et les épreuves de sa vie depuis qu'il avait renoncé aux honneurs de la cour et à la perspective d'un royaume en Égypte, pour jeter son dévolu sur le peuple élu de Dieu. Il se remémore les longues années passées dans le désert avec les troupeaux de Jéthro, l'apparition de l'ange dans le buisson ardent et son propre appel à délivrer Israël. Il revit les puissants miracles de la puissance de Dieu en faveur du peuple élu, et sa longue miséricorde pendant les années d'errance et de rébellion. Malgré tout ce que Dieu avait fait pour eux, malgré ses prières et ses efforts, seuls deux des adultes de la grande armée qui avait quitté l'Égypte avaient été jugés si fidèles qu'ils pouvaient entrer dans la terre promise. Lorsque Moïse passe en revue le résultat de ses efforts, sa vie d'épreuves et de sacrifices semble avoir été presque vaine.

PP 477.1

Une autre scène s'ouvre encore à sa vue : la terre libérée de la malédiction, plus belle que la belle Terre de Promesse qui s'étalait si récemment devant lui. Il n'y a pas de péché et la mort ne peut y pénétrer. C'est là que les nations sauvées trouvent leur demeure éternelle. C'est avec une joie indicible que Moïse contemple la scène - l'accomplissement d'une délivrance plus glorieuse que ses espoirs les plus brillants ne l'avaient jamais imaginé. L'Israël de Dieu, dont l'errance terrestre est à jamais révolue, est enfin entré dans le bon pays.

PP 477.2

La vision s'estompa de nouveau, et ses yeux se posèrent sur le pays de Canaan qui s'étendait au loin. Puis, comme un guerrier fatigué, il s'allongea pour se reposer : " Moïse, serviteur du Seigneur, mourut là, dans le pays de Moab, selon la parole du Seigneur. Il l'enterra dans une vallée du pays de Moab, en face de Beth-Peor ; mais personne ne sait où est son sépulcre" Beaucoup de ceux qui n'avaient pas voulu suivre les conseils de Moïse pendant qu'il était avec eux auraient risqué de se livrer à l'idolâtrie sur son cadavre s'ils avaient connu le lieu de sa sépulture. C'est pourquoi il fut caché aux hommes. Mais les anges de Dieu ensevelirent le corps de son fidèle serviteur et veillèrent sur la tombe solitaire.

PP 478.1

"Depuis lors, il ne s'est pas élevé en Israël un prophète semblable à Moïse, que l'Éternel a connu face à face, par tous les signes et les prodiges que l'Éternel l'a envoyé faire ... par toute cette main puissante, et par toute la grande terreur que Moïse a manifestée aux yeux de tout Israël".

PP 478.2

Si la vie de Moïse n'avait pas été entachée par ce seul péché, qui consistait à ne pas donner à Dieu la gloire de faire jaillir l'eau du rocher à Kadès, il serait entré dans la Terre Promise et aurait été transféré au ciel sans avoir vu la mort. Mais il ne resta pas longtemps dans le tombeau. Le Christ lui-même, avec les anges qui avaient enseveli Moïse, descendit du ciel pour rappeler le saint endormi. Satan s'était réjoui d'avoir réussi à faire pécher Moïse contre Dieu et à le faire tomber sous la domination de la mort. Le grand adversaire déclara que la sentence divine - "Tu es poussière et tu retourneras à la poussière"(Genèse 3:19) - lui donnait la possession des morts. Le pouvoir de la tombe n'avait jamais été brisé, et tous ceux qui se trouvaient dans le tombeau étaient ses captifs, qui ne devaient jamais être libérés de sa sombre prison.

PP 478.3

Pour la première fois, le Christ était sur le point de donner la vie aux morts. Alors que le Prince de la vie et les êtres lumineux s'approchaient du tombeau, Satan s'inquiétait pour sa suprématie. Avec ses mauvais anges, il s'apprêtait à contester l'invasion du territoire qu'il revendiquait comme sien. Il se vantait que le serviteur de Dieu était devenu son prisonnier. Il déclara que même Moïse n'était pas capable d'observer la loi de Dieu, qu'il s'était arrogé la gloire due à Jéhovah - le péché même qui avait causé le bannissement de Satan du ciel - et que, par sa transgression, il était passé sous la domination de Satan. L'architraître réitéra les accusations initiales qu'il avait portées contre le gouvernement divin, et répéta ses plaintes concernant l'injustice de Dieu à son égard.

PP 478.4

Le Christ ne s'est pas abaissé à entrer en controverse avec Satan. Il aurait pu lui reprocher l'œuvre cruelle que ses tromperies avaient accomplie dans le ciel, causant la ruine d'un grand nombre de ses habitants. Il aurait pu rappeler les mensonges racontés en Eden, qui avaient conduit au péché d'Adam et amené la mort sur la race humaine. Il aurait pu rappeler à Satan que c'était lui qui avait tenté Israël par le murmure et la rébellion, ce qui avait épuisé la patience de leur chef et, dans un moment d'inattention, l'avait surpris dans le péché pour lequel il était tombé sous le pouvoir de la mort. Mais le Christ a tout renvoyé à son Père en disant : "Le Seigneur te reprend" ( Jude 9). Le Sauveur n'entra pas en conflit avec son adversaire, mais il commença à ce moment-là son œuvre qui consistait à briser le pouvoir de l'ennemi déchu et à ramener les morts à la vie. C'était là une preuve que Satan ne pouvait pas contester, de la suprématie du Fils de Dieu. La résurrection était à jamais assurée. Satan était dépossédé de sa proie ; les justes morts revivraient.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 32—Death of Moses

4aSG 56.1

Josué fut choisi par Dieu pour être le successeur de Moïse dans la conduite du peuple hébreu vers la terre promise. Il fut solennellement consacré à l'importante tâche qui l'attendait, celle de conduire le peuple d'Israël en fidèle berger : "Josué, fils de Nun, était rempli d'un esprit de sagesse, car Moïse lui avait imposé les mains ; les enfants d'Israël l'écoutèrent et firent ce que l'Éternel avait ordonné à Moïse. Il donna à Josué des ordres devant toute l'assemblée d'Israël : "Sois fort et courageux, car tu amèneras les enfants d'Israël dans le pays que je leur ai juré, et je serai avec toi". Il parla à Josué à la place de Dieu. Il fit aussi rassembler devant lui les anciens et les officiers des tribus, et il leur demanda solennellement d'agir avec justice et droiture dans leurs fonctions religieuses, et d'obéir fidèlement à toutes les instructions qu'il leur avait données de la part de Dieu. Il rappela au ciel et à la terre que s'ils s'éloignaient de Dieu et transgressaient ses commandements, il était tranquille, car il les avait fidèlement instruits et avertis.

4aSG 56.2

"Moïse monta des plaines de Moab à la montagne de Nebo, au sommet du Pisga, en face de Jéricho, et l'Éternel lui fit voir tout le pays jusqu'en Galaad et jusqu'à Dan. Tout Nephthali, le pays d'Éphraïm, le pays de Manassé, et tout le pays de Juda, jusqu'à l'extrême mer, au midi, dans la plaine de la vallée de Jéricho, la ville des palmiers, jusqu'à Tsoar. L'Éternel lui dit : Voici le pays que j'ai juré à Abraham, à Isaac et à Jacob, en disant : Je le donnerai à ta postérité. Je te l'ai fait voir de tes yeux ; mais tu n'iras point par là. Moïse, serviteur de l'Éternel, mourut là, dans le pays de Moab, selon la parole de l'Éternel. Il l'enterra dans une vallée, au pays de Moab, vis-à-vis de Beth-Péor ; mais personne n'a connu son sépulcre jusqu'à ce jour. Moïse était âgé de cent vingt ans lorsqu'il mourut ; son œil ne s'était pas affaibli, et sa force naturelle n'avait pas diminué.

4aSG 58.1

Alors que le Christ et les anges s'approchaient du tombeau, Satan et ses anges apparurent près du tombeau et gardaient le corps de Moïse, de peur qu'il ne soit enlevé. Lorsque le Christ et ses anges s'approchèrent, Satan résista à leur approche, mais il fut contraint de reculer devant la gloire et la puissance du Christ et de ses anges. Satan réclame le corps de Moïse à cause de sa seule transgression, mais le Christ le renvoie docilement à son Père en disant : "Le Seigneur te reprend", et il lui dit qu'il sait que Moïse s'est humblement repenti de cette seule faute, qu'aucune tache ne pèse sur son caractère et que son nom dans le livre céleste des annales est resté intact. Puis le Christ ressuscite le corps de Moïse, que Satan avait réclamé.

4aSG 58.2

Lors de la transfiguration du Christ, Moïse fut envoyé avec Elie, qui avait été transféré, pour parler avec le Christ de ses souffrances et porter la gloire de Dieu à son Fils bien-aimé. Moïse avait été très honoré par Dieu. Il avait eu le privilège de s'entretenir avec Dieu face à face, comme un homme s'entretient avec son ami. Et Dieu lui avait révélé son excellente gloire, comme il ne l'avait jamais fait à aucun autre.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 29—Moses Sinned

4aSG 39.1

C'est ici que Moïse pécha. Il se lassa des murmures continuels du peuple contre lui, et, sur l'ordre de l'Éternel, il prit la verge, et, au lieu de parler au rocher, comme Dieu le lui avait ordonné, il le frappa deux fois avec la verge, après avoir dit : "Faut-il que nous vous fassions sortir de l'eau de ce rocher ? Il ne dit pas : Dieu va vous donner une autre preuve de sa puissance, et vous faire sortir de l'eau de ce rocher. Il n'attribua pas à Dieu la puissance et la gloire d'avoir fait à nouveau jaillir de l'eau de ce rocher de pierre, et ne le glorifia donc pas devant le peuple. En raison de ce manquement de Moïse, Dieu ne lui permit pas de conduire le peuple vers la terre promise.

4aSG 39.2

Les péchés des hommes de bien, dont la conduite générale est digne d'être imitée, sont particulièrement offensants pour Dieu. Ils permettent à Satan de triompher et de narguer les anges de Dieu avec les faiblesses des instruments choisis par Dieu, et donnent aux injustes l'occasion de s'élever contre Dieu. Le Seigneur avait conduit Moïse d'une manière particulière et lui avait révélé sa gloire comme à personne d'autre sur la terre. Il était naturellement impatient, mais il avait fermement saisi la grâce de Dieu et imploré si humblement la sagesse du ciel, qu'il avait été fortifié par Dieu et avait surmonté son impatience au point d'être appelé par Dieu l'homme le plus doux sur la face de toute la terre.

Early Writings

The Transfiguration

EW 163.1

Lorsqu'Israël murmura contre Dieu et contre Moïse parce qu'il n'avait pas d'eau, il l'accusa de l'avoir conduit pour le tuer, lui et ses enfants. Dieu entendit leurs murmures et ordonna à Moïse de parler au rocher pour que le peuple ait de l'eau. Moïse frappa le rocher avec colère et s'en attribua la gloire. L'égarement et les murmures continuels des enfants d'Israël lui avaient causé le plus vif chagrin, et il oublia pendant quelque temps combien le Seigneur les avait supportés, et que leurs murmures n'étaient pas dirigés contre lui, mais contre Dieu. Il ne pensait qu'à lui, à la profondeur de ses torts, et au peu de reconnaissance qu'ils manifestaient en retour de son profond amour pour eux.

EW 163.2

C'était le plan de Dieu d'amener souvent son peuple dans des situations difficiles, et ensuite, dans la nécessité, de le délivrer par sa puissance, afin qu'il se rende compte de son amour et de sa sollicitude pour lui, et qu'il soit ainsi amené à le servir et à l'honorer. Mais Moïse n'avait pas honoré Dieu et n'avait pas magnifié son nom devant le peuple pour qu'il le glorifie. En cela, il a attiré sur lui le mécontentement du Seigneur.

EW 163.3

Lorsque Moïse descendit de la montagne avec les deux tables de pierre et qu'il vit Israël adorer le veau d'or, sa colère s'enflamma, il jeta les tables de pierre et les brisa. J'ai vu que Moïse n'a pas péché en cela. Il était irrité pour Dieu, jaloux de sa gloire. Mais lorsqu'il céda aux sentiments naturels de son cœur et qu'il s'attribua l'honneur qui revenait à Dieu, il pécha, et c'est à cause de ce péché que Dieu ne lui permit pas d'entrer dans le pays de Canaan.

Early Writings

The Third Angel's Message

EW 258.1

Si William Miller avait pu voir la lumière du troisième message, beaucoup de choses qui lui paraissaient obscures et mystérieuses auraient été expliquées. Mais ses frères professaient un amour et un intérêt si profonds pour lui qu'il pensait ne pas pouvoir s'en détacher. Son cœur s'inclinait vers la vérité, puis il regardait ses frères : ils s'y opposaient. Pouvait-il s'éloigner de ceux qui s'étaient tenus à ses côtés pour proclamer la venue de Jésus ? Il pensait qu'ils ne l'égareraient certainement pas.

EW 258.2

Dieu l'a laissé tomber sous le pouvoir de Satan, sous la domination de la mort, et l'a caché dans le tombeau, loin de ceux qui le détournaient sans cesse de la vérité. Moïse s'est trompé alors qu'il était sur le point d'entrer dans la Terre Promise. De même, j'ai vu que William Miller s'est trompé alors qu'il allait bientôt entrer dans la Canaan céleste, en laissant son influence aller à l'encontre de la vérité. D'autres l'ont conduit à cela ; d'autres doivent en rendre compte. Mais les anges veillent sur la précieuse poussière de ce serviteur de Dieu, et il sortira au son de la dernière trompette.

The Adventist Home

Chapter 77—Christmas

AH 477.1

Noël en tant que fête -"Noël approche", c'est la note qui retentit dans notre monde d'est en ouest et du nord au sud. Pour les jeunes, les personnes d'âge mûr et même les personnes âgées, c'est une période de réjouissance générale, de grande allégresse. Mais qu'est-ce que Noël pour que l'on s'y intéresse de si près ? ...

AH 477.2

Le vingt-cinq décembre est censé être le jour de la naissance de Jésus-Christ, et son observation est devenue coutumière et populaire. Pourtant, il n'y a aucune certitude que nous célébrons le véritable jour de la naissance de notre Sauveur. L'histoire ne nous donne aucune assurance à ce sujet. La Bible ne nous donne pas l'heure précise. Si le Seigneur avait jugé cette connaissance essentielle à notre salut, il aurait parlé par l'intermédiaire de ses prophètes et de ses apôtres, afin que nous puissions tout savoir à ce sujet. Mais le silence des Écritures sur ce point nous prouve qu'il nous est caché pour les plus sages desseins.

AH 477.3

Dans sa sagesse, le Seigneur a caché le lieu où il a enterré Moïse. Dieu l'a enterré et Dieu l'a ressuscité et l'a emmené au ciel. Ce secret avait pour but d'empêcher l'idolâtrie. Celui contre lequel ils se sont rebellés pendant qu'il était en activité, celui qu'ils ont provoqué presque au-delà de l'endurance humaine, a presque été adoré comme Dieu après qu'il a été séparé d'eux par la mort. C'est dans le même but qu'il a caché le jour précis de la naissance du Christ, afin que ce jour ne reçoive pas l'honneur qui devrait être accordé au Christ en tant que Rédempteur du monde, celui qu'il faut accueillir, auquel il faut faire confiance, sur lequel il faut compter comme celui qui peut sauver jusqu'à l'extrême tous ceux qui viennent à lui. L'adoration de l'âme devrait être accordée à Jésus en tant que Fils du Dieu infini.1

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 15—The Twelve Spies

4T 156.1

Ceux qui professent être les dépositaires de la loi de Dieu, et qui attendent la venue prochaine de Jésus sur les nuées du ciel, peuvent-ils être acquittés du sang des âmes s'ils font la sourde oreille aux besoins criants des gens qui marchent dans l'ombre ? Il y a des livres à préparer et à distribuer, il y a des leçons à donner, il y a des devoirs à accomplir avec abnégation ! Qui viendra à la rescousse ? Qui, pour l'amour du Christ, renoncera à lui-même et étendra la lumière à ceux qui sont assis dans les ténèbres ?

Patriarchs and Prophets

Chapter 38—The Journey Around Edom

PP 425.1

"Prenez Aaron et Éléazar, son fils, et faites-les monter sur la montagne de Hor ; dépouillez Aaron de ses vêtements, et mettez-les sur Éléazar, son fils ; Aaron sera recueilli auprès de son peuple, et il y mourra.

PP 425.2

Ensemble, ces deux hommes âgés et le plus jeune peinèrent sur la hauteur de la montagne. Les têtes de Moïse et d'Aaron étaient blanchies par les neiges de soixante hivers. Leur vie longue et mouvementée avait été marquée par les épreuves les plus profondes et les plus grands honneurs qui aient jamais échu à l'homme. Ils étaient dotés de grandes capacités naturelles, et tous leurs pouvoirs avaient été développés, exaltés et rendus dignes par la communion avec l'Infini. Leur vie avait été consacrée à un travail désintéressé pour Dieu et pour leurs semblables ; leur visage témoignait d'une grande puissance intellectuelle, de la fermeté et de la noblesse de leurs intentions, et de la force de leurs affections.

PP 425.3

Pendant de nombreuses années, Moïse et Aaron s'étaient tenus côte à côte dans leurs soucis et leurs travaux. Ensemble, ils avaient affronté un nombre incalculable de dangers et partagé la bénédiction de Dieu ; mais le temps était proche où ils devaient être séparés. Ils avancèrent très lentement, car chaque instant passé en compagnie de l'autre était précieux. La montée était raide et pénible, et comme ils s'arrêtaient souvent pour se reposer, ils parlaient ensemble du passé et de l'avenir. Devant eux, à perte de vue, s'étendait la scène de leurs pérégrinations dans le désert. Dans la plaine en contrebas étaient campées les vastes armées d'Israël, pour lesquelles ces hommes choisis avaient passé la plus grande partie de leur vie, pour le bien-être desquelles ils avaient ressenti un si profond intérêt et fait de si grands sacrifices. Quelque part au-delà des montagnes d'Édom se trouvait le chemin menant à la terre promise, cette terre dont Moïse et Aaron ne devaient pas jouir des bénédictions. Aucun sentiment de rébellion ne trouva place dans leur cœur, aucune expression de murmure ne s'échappa de leurs lèvres ; mais une tristesse solennelle reposait sur leur visage lorsqu'ils se rappelaient ce qui les avait privés de l'héritage de leurs pères.

PP 425.4

Le travail d'Aaron pour Israël était terminé. Quarante ans auparavant, à l'âge de quatre-vingt-trois ans, Dieu l'avait appelé à s'unir à Moïse dans sa grande et importante mission. Il avait coopéré avec son frère pour conduire les enfants d'Israël hors d'Égypte. Il avait soutenu les mains du grand chef lorsque les armées hébraïques avaient livré bataille à Amalek. Il avait été autorisé à gravir le mont Sinaï, à s'approcher de la présence de Dieu et à contempler la gloire divine. Le Seigneur avait conféré à la famille d'Aaron la charge de la prêtrise et l'avait honoré de la consécration sacrée de grand prêtre. Il l'avait soutenu dans cette sainte fonction par les terribles manifestations du jugement divin lors de la destruction de Koré et de sa troupe. C'est par l'intercession d'Aaron que la peste fut arrêtée. Lorsque ses deux fils furent tués pour avoir ignoré l'ordre exprès de Dieu, il ne se rebella pas et ne murmura même pas. Pourtant, le bilan de sa noble vie a été entaché. Aaron commit un grave péché en cédant aux clameurs du peuple et en fabriquant le veau d'or au Sinaï, puis en se joignant à Myriam pour envier Moïse et murmurer contre lui. Avec Moïse, il offensa le Seigneur à Kadès en désobéissant à l'ordre de parler au rocher pour qu'il rende son eau.

Patriarchs and Prophets

Chapter 44—Crossing the Jordan

PP 481.1

Les Israélites pleurèrent profondément leur chef disparu, et trente jours furent consacrés à des services spéciaux en l'honneur de sa mémoire. Jusqu'à ce qu'il leur soit enlevé, ils n'avaient jamais réalisé aussi pleinement la valeur de ses sages conseils, de sa tendresse parentale et de sa foi inébranlable. Avec une appréciation nouvelle et plus profonde, ils se rappelèrent les précieuses leçons qu'il leur avait données alors qu'il était encore parmi eux.

PP 481.2

Moïse était mort, mais son influence ne mourut pas avec lui. Elle devait continuer à vivre, en se reproduisant dans les cœurs de son peuple. Le souvenir de cette vie sainte et désintéressée serait longtemps chéri, avec un pouvoir silencieux et persuasif modelant la vie même de ceux qui avaient négligé ses paroles vivantes. De même que la lueur du soleil couchant éclaire les sommets des montagnes longtemps après que le soleil lui-même a sombré derrière les collines, de même les œuvres des purs, des saints et des bons éclairent le monde longtemps après que les acteurs eux-mêmes ont disparu. Leurs œuvres, leurs paroles, leur exemple, vivront à jamais : "Le juste est un souvenir impérissable" ( Psaume 112:6).

PP 481.3

Alors qu'il était rempli de chagrin à cause de sa grande perte, le peuple savait qu'il n'était pas laissé seul. La colonne de nuée reposait sur le tabernacle pendant le jour, et la colonne de feu pendant la nuit, ce qui donnait l'assurance que Dieu serait toujours leur guide et leur aide s'ils marchaient dans la voie de ses commandements.

PP 481.4

Josué était maintenant le chef reconnu d'Israël. Il avait été connu principalement comme guerrier, et ses dons et vertus étaient particulièrement précieux à ce stade de l'histoire de son peuple. Courageux, résolu et persévérant, prompt, incorruptible, insouciant des intérêts égoïstes dans le soin qu'il apportait à ceux qui lui étaient confiés et, par-dessus tout, inspiré par une foi vivante en Dieu, tel était le caractère de l'homme divinement choisi pour conduire les armées d'Israël lors de leur entrée dans la Terre Promise. Pendant le séjour dans le désert, il avait été le premier ministre de Moïse, et par sa fidélité tranquille et sans prétention, par sa fermeté quand d'autres chancelaient, par sa détermination à maintenir la vérité au milieu du danger, il avait donné des preuves de son aptitude à succéder à Moïse, avant même d'être appelé à ce poste par la voix de Dieu.

The Story of Redemption

Chapter 23—Entering the Promised Land

SR 175.1

Après la mort de Moïse, Josué devait être le chef d'Israël et le conduire vers la Terre promise. Il avait été le premier ministre de Moïse pendant la plus grande partie du temps où les Israélites avaient erré dans le désert. Il avait vu les œuvres merveilleuses de Dieu accomplies par Moïse et comprenait bien les dispositions du peuple. Il était l'un des douze espions envoyés pour explorer la terre promise, et l'un des deux qui rendirent fidèlement compte de sa richesse et qui encouragèrent le peuple à monter avec la force de Dieu pour en prendre possession. Il était bien qualifié pour cette fonction importante. Le Seigneur promit à Josué d'être avec lui comme il l'avait été avec Moïse, et de faire de Canaan une conquête facile pour lui, à condition qu'il soit fidèle à observer tous ses commandements. Josué était inquiet de savoir comment il allait s'acquitter de sa mission en conduisant le peuple au pays de Canaan, mais cet encouragement dissipa ses craintes.

SR 175.2

Josué ordonna aux enfants d'Israël de se préparer à un voyage de trois jours, et à tous les hommes de guerre de partir au combat : "Ils répondirent à Josué en disant : Nous ferons tout ce que tu nous ordonneras, et nous irons partout où tu nous enverras. Nous t'obéirons comme nous avons obéi à Moïse en toutes choses ; seulement, l'Éternel, ton Dieu, sera avec toi, comme il a été avec Moïse. Quiconque se rebellera contre ton ordre, et n'écoutera pas tes paroles dans tout ce que tu lui commanderas, sera mis à mort ; seulement, sois fort et courageux."

Reflecting Christ

God's Children to be Light Bearers, November 1

RC 319.2

Dieu n'a jamais voulu que l'esprit ou le jugement d'un seul homme soit un pouvoir de contrôle. Chaque fois qu'il a eu une tâche spéciale à accomplir, il a toujours eu des hommes prêts à répondre à la demande. A chaque époque, lorsque la voix divine a demandé : "Qui ira pour nous ? la réponse a été : "Me voici, envoie-moi" Dans les temps anciens, le Seigneur avait associé à son oeuvre des hommes aux talents variés. Abraham, Isaac, Jacob, Moïse avec sa douceur et sa sagesse, et Josué avec ses capacités variées ont tous été enrôlés au service de Dieu. La musique de Miriam, le courage et la piété de Deborah, l'affection filiale de Ruth, l'obéissance et la fidélité de Samuel, tout cela était nécessaire. Élie, avec ses traits de caractère sévères, fut utilisé par Dieu au moment prévu pour exécuter le jugement sur Jézabel.

The Story of Redemption

The Decease and Resurrection of Moses

SR 174.1

Lors de la transfiguration du Christ, Moïse et Elie, qui avaient été traduits, furent envoyés pour parler avec le Christ de ses souffrances et porter la gloire de Dieu à son Fils bien-aimé. Moïse avait été très honoré par Dieu. Il avait eu le privilège de s'entretenir avec Dieu face à face, comme un homme s'entretient avec son ami. Et Dieu lui avait révélé son excellente gloire, comme il ne l'avait jamais fait à aucun autre.

The Ministry of Healing

A Lesson From the Life of Moses

MH 475.1

Dans ce travail, Moïse s'est rapproché du Chef des bergers. Il s'unit étroitement au Saint d'Israël. Il n'avait plus l'intention d'accomplir une grande œuvre. Il cherchait à accomplir fidèlement, comme pour Dieu, l'œuvre qui lui était confiée. Il reconnaît la présence de Dieu dans son environnement. Toute la nature lui parle de l'invisible. Il connaissait Dieu comme un Dieu personnel et, en méditant sur son caractère, il saisissait de plus en plus pleinement le sens de sa présence. Il trouvait refuge dans les bras éternels.

MH 475.2

Après cette expérience, Moïse entendit l'appel du ciel à échanger sa houlette de berger contre le bâton de l'autorité, à quitter son troupeau de moutons et à prendre la direction d'Israël. Le commandement divin le trouva méfiant, lent à parler et timide. Il est submergé par le sentiment de son incapacité à être le porte-parole de Dieu. Mais il accepte la tâche, mettant toute sa confiance dans le Seigneur. La grandeur de sa mission fit appel aux meilleures forces de son esprit. Dieu bénit sa prompte obéissance, et il devint éloquent, plein d'espoir, plein d'assurance, prêt à accomplir la plus grande tâche jamais confiée à l'homme. C'est de lui qu'il est écrit : "Depuis lors, il ne s'est pas trouvé en Israël un prophète comme Moïse, que l'Éternel a connu face à face" ( Deutéronome 34:10, A.R.V.).

Education

Moses, Powerful Through Faith

Ed 64.1

Telle est l'expérience que Moïse a acquise au cours de ses quarante années de formation dans le désert. Pour transmettre une telle expérience, la Sagesse infinie n'a pas jugé la période trop longue ni le prix trop élevé.

Ed 64.2

Les résultats de cette formation, les leçons qui y ont été données, sont liés non seulement à l'histoire d'Israël, mais à tout ce qui, depuis ce jour jusqu'à aujourd'hui, a contribué au progrès du monde. Le témoignage le plus éclatant de la grandeur de Moïse, le jugement porté sur sa vie par l'inspiration, c'est : "Depuis, il ne s'est pas levé en Israël un prophète comme Moïse, que le Seigneur a connu face à face" ( Deutéronome 34:10).