EGW WritingsDeutéronome 27

Patriarchs and Prophets

Chapter 49—The Last Words of Joshua

PP 522.1

Josué s'adressa au peuple lui-même comme témoin que, dans la mesure où il avait respecté les conditions, Dieu avait fidèlement tenu les promesses qu'il lui avait faites : "Vous savez dans tout votre cœur et dans toute votre âme que rien n'a manqué de tous les biens dont le Seigneur votre Dieu vous a parlé ; tout s'est accompli pour vous, et rien n'y a manqué", déclara-t-il."Il leur déclara que, de même que le Seigneur avait tenu ses promesses, de même il tiendrait ses menaces : "De même que tous les biens que le Seigneur votre Dieu vous a promis vous sont arrivés, de même le Seigneur fera venir sur vous tous les maux..... Quand vous aurez transgressé l'alliance de l'Éternel, [...] la colère de l'Éternel s'enflammera contre vous, et vous périrez promptement de dessus le bon pays qu'il vous a donné."

PP 522.2

Satan trompe beaucoup de gens avec la théorie plausible que l'amour de Dieu pour son peuple est si grand qu'il excusera le péché en eux ; il représente que, bien que les menaces de la parole de Dieu servent un certain but dans son gouvernement moral, elles ne doivent jamais s'accomplir littéralement. Mais dans toutes ses relations avec ses créatures, Dieu a maintenu les principes de la justice en révélant le péché dans son véritable caractère - en démontrant que son résultat certain est la misère et la mort. Le pardon inconditionnel du péché n'a jamais existé et n'existera jamais. Un tel pardon montrerait l'abandon des principes de justice, qui sont le fondement même du gouvernement de Dieu. Il remplirait de consternation l'univers non déchu. Dieu a fidèlement indiqué les résultats du péché, et si ces avertissements n'étaient pas vrais, comment pourrions-nous être sûrs que ses promesses s'accomplissent ? Cette soi-disant bienveillance qui mettrait de côté la justice n'est pas de la bienveillance mais de la faiblesse.

PP 522.3

Dieu est celui qui donne la vie. Dès le début, toutes ses lois ont été ordonnées à la vie. Mais le péché a fait irruption dans l'ordre que Dieu avait établi, et la discorde s'en est suivie. Tant que le péché existe, la souffrance et la mort sont inévitables. C'est seulement parce que le Rédempteur a porté la malédiction du péché en notre nom que l'homme peut espérer échapper, dans sa propre personne, à ses terribles conséquences.

PP 522.4

Avant la mort de Josué, les chefs et les représentants des tribus, obéissant à sa convocation, s'assemblèrent de nouveau à Sichem. Aucun endroit dans tout le pays ne possédait autant d'associations sacrées, ramenant leur esprit à l'alliance de Dieu avec Abraham et Jacob, et rappelant aussi leurs propres vœux solennels lors de leur entrée en Canaan. Ici se trouvaient les montagnes d'Ebal et de Guérizim, témoins silencieux de ces vœux qu'ils s'étaient rassemblés pour renouveler en présence de leur chef mourant. De tous côtés, il y avait des preuves de ce que Dieu avait fait pour eux ; comment il leur avait donné une terre pour laquelle ils n'avaient pas travaillé, des villes qu'ils n'avaient pas construites, des vignobles et des oliveraies qu'ils n'avaient pas plantés. Josué passa encore une fois en revue l'histoire d'Israël, racontant les œuvres merveilleuses de Dieu, afin que tous aient le sentiment de son amour et de sa miséricorde, et qu'ils puissent le servir "en toute sincérité et en toute vérité".

Patriarchs and Prophets

Chapter 46—The Blessings and the Curses

PP 499.1

Après l'exécution de la sentence contre Acan, Josué reçut l'ordre de rassembler tous les hommes de guerre et d'avancer à nouveau contre Aï. La puissance de Dieu était avec son peuple, et il fut bientôt en possession de la ville.

PP 499.2

Les opérations militaires furent alors suspendues, afin que tout Israël puisse participer à un service religieux solennel. Le peuple était impatient de s'établir en Canaan ; il n'avait pas encore de maisons ni de terres pour ses familles, et pour les obtenir, il devait chasser les Cananéens ; mais cette tâche importante devait être différée, car un devoir plus important exigeait sa première attention.

PP 499.3

Avant de prendre possession de leur héritage, ils doivent renouveler leur alliance de fidélité à Dieu. Dans les dernières instructions de Moïse, il avait été ordonné à deux reprises de convoquer les tribus sur les monts Ebal et Guérizim, à Sichem, pour la reconnaissance solennelle de la loi de Dieu. En obéissance à ces injonctions, le peuple tout entier, non seulement les hommes, mais "les femmes, les petits enfants et les étrangers qui étaient au milieu d'eux", quitta son camp à Guilgal et marcha à travers le pays de ses ennemis jusqu'à la vallée de Sichem, près du centre du pays. Bien qu'entourés d'ennemis invaincus, ils étaient en sécurité sous la protection de Dieu tant qu'ils lui étaient fidèles. Maintenant, comme aux jours de Jacob, "la terreur de Dieu était sur les villes qui les entouraient"(Genèse 35:5), et les Hébreux n'étaient pas inquiétés.

PP 499.4

Le lieu désigné pour ce service solennel était déjà sacré par son association avec l'histoire de leurs pères. C'est là qu'Abraham éleva son premier autel à Jéhovah dans le pays de Canaan. C'est là qu'Abraham et Jacob avaient dressé leurs tentes. C'est là que ce dernier acheta le champ dans lequel les tribus devaient enterrer le corps de Joseph. C'est là aussi que se trouvait le puits que Jacob avait creusé, et le chêne sous lequel il avait enterré les images idolâtres de sa famille.

The Publishing Ministry

Chapter 18—The Publication of Books by Ellen G. White

PM 205.1

Ce quidoit être publié - La question de ce qui doit être publié au bureau doit être considérée à la lumière des enseignements des Saintes Ecritures. La vérité ne doit pas être placée à l'arrière-plan comme elle l'est actuellement, car des sujets d'une grande importance pour l'âme ne reçoivent qu'une attention passagère, tandis que ces choses répréhensibles occupent le premier plan. Les ouvriers négligent les grandes vérités qui les rendraient sages à salut. Ils ne voient pas qu'ils doivent recevoir chaque jour la manne de la table céleste, qu'ils doivent se nourrir de la Parole de vie et acquérir ainsi une force spirituelle. Ils doivent maintenant accumuler, pour le présent et l'avenir, des réserves qui leur permettront de subvenir aux besoins de leur âme en cas d'urgence. Ils doivent mettre en réserve l'or, l'argent et les pierres précieuses de la Parole de Dieu, des joyaux qui ne périront jamais.-Lettre31, 1891.(Extraits des Témoignages énonçant des principes importants relatifs à notre œuvre en général, 176, 177; Témoignages spéciaux concernant l'œuvre et les ouvriers de la Presse du Pacifique, 46, 47)

Testimonies for the Church, vol. 3

Chapter 46—Duty to the Unfortunate

3T 517.1

Il est étrange que des hommes qui se disent chrétiens ignorent les enseignements clairs et positifs de la parole de Dieu et n'éprouvent aucun scrupule de conscience. Dieu leur confie la responsabilité de prendre soin des malheureux, des aveugles, des boiteux, des veuves et des orphelins, mais beaucoup ne font aucun effort pour s'en occuper. Pour les sauver, Dieu les fait souvent passer sous la verge de l'affliction et les place dans des positions semblables à celles occupées par les personnes qui avaient besoin de leur aide et de leur sympathie, mais qui ne l'ont pas reçue de leurs mains.

3T 517.2

Dieu tiendra l'Eglise à ----- responsable, en tant que corps, de la mauvaise conduite de ses membres. Si l'on permet à l'un de ses membres d'avoir un esprit égoïste et peu compatissant envers les malheureux, la veuve, l'orphelin, l'aveugle, le boiteux ou ceux qui sont malades de corps ou d'esprit, il cachera sa face à son peuple jusqu'à ce qu'il fasse son devoir et élimine le mal de ses rangs. Si des personnes professant le nom du Christ dénaturent leur Sauveur au point de ne pas se soucier de leur devoir envers les affligés, ou si elles cherchent d'une manière ou d'une autre à s'avantager au détriment des malheureux et à les priver ainsi de leurs moyens, le Seigneur tient l'Eglise pour responsable du péché de ses membres jusqu'à ce qu'elle ait fait tout ce qui est en son pouvoir pour remédier au mal existant. Il n'écoutera pas la prière de son peuple tant que l'orphelin, l'orphelin de père, le boiteux, l'aveugle et le malade seront négligés parmi eux.

Patriarchs and Prophets

Chapter 32—The Law and the Covenants

PP 372.1

Les termes de " l'ancienne alliance " étaient : Obéir et vivre : " Si un homme fait, il vivra en eux "(Ezéchiel 20:11; Lévitique 18:5) ; mais " maudit soit celui qui ne confirme pas toutes les paroles de cette loi pour les mettre en pratique " ( Deutéronome 27:26). La "nouvelle alliance" était établie sur de "meilleures promesses" - la promesse du pardon des péchés et de la grâce de Dieu pour renouveler le coeur et le mettre en harmonie avec les principes de la loi de Dieu : "Telle sera l'alliance que je conclurai avec la maison d'Israël : Après ces jours-là, dit l'Eternel, je mettrai ma loi au dedans d'eux , et je l'écrirai dans leur coeur..... Je pardonnerai leur iniquité, et je ne me souviendrai plus de leur péché" ( Jérémie 31:33, 34).

PP 372.2

La même loi qui a été gravée sur les tables de pierre est écrite par le Saint-Esprit sur les tables du cœur. Au lieu de chercher à établir notre propre justice, nous acceptons la justice du Christ. Son sang expie nos péchés. Son obéissance est acceptée pour nous. Le cœur renouvelé par le Saint-Esprit produira alors "les fruits de l'Esprit" : par la grâce du Christ, nous vivrons dans l'obéissance à la loi de Dieu inscrite dans nos cœurs. Ayant l'Esprit du Christ, nous marcherons comme il a marché. Par l'intermédiaire du prophète, il a déclaré : "Je prends plaisir à faire ta volonté, ô mon Dieu ; ta loi est dans mon coeur" ( Psaume 40:8). Et lorsqu'il était parmi les hommes, il a dit : "Le Père ne m'a pas laissé seul, car je fais toujours ce qui lui plaît" ( Jean 8:29).