EGW Writings2 Samuel 16

Spiritual Gifts, vol. 4a

4aSG 89.1

David ne manifeste pas l'esprit d'un inconverti. S'il avait possédé l'esprit des chefs des nations qui l'entouraient, il n'aurait pas supporté de Nathan le tableau de son crime sous ses couleurs vraiment abominables, mais il aurait ôté la vie au fidèle réprobateur. Mais malgré la hauteur de son trône et son pouvoir illimité, son humble reconnaissance de tout ce dont il était accusé prouve qu'il craignait et tremblait encore à la parole de l'Éternel.

4aSG 89.2

David a été amené à ressentir amèrement les fruits de ses fautes. Ses fils ont agi en fonction des péchés dont il s'était rendu coupable. Amnon a commis un grand crime. Absalom s'en vengea en le tuant. C'est ainsi que le péché de David lui revient sans cesse à l'esprit, et qu'il ressent tout le poids de l'injustice commise à l'égard d'Urie et de Bath-Schéba.

4aSG 89.3

Absalom, son propre fils, qu'il aimait par-dessus tous ses enfants, se rebella contre lui. Par sa beauté remarquable, ses manières séduisantes et sa prétendue bonté, il vola astucieusement les cœurs du peuple. Il ne possédait pas de cœur bienveillant, mais était ambitieux et, comme le montre son parcours, il avait recours à l'intrigue et au crime pour obtenir le royaume. Il aurait rendu l'amour et la bonté de son père en lui ôtant la vie. Il fut proclamé roi par ses partisans à Hébron et les entraîna à la poursuite de son père. Il fut vaincu et tué.

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 16

2BC 1024.1

En dépit de tous ces facteurs défavorables, le caractère de Salomon fut préservé dans sa pureté pendant sa jeunesse. L'ange de Dieu pouvait s'entretenir avec lui pendant la nuit, et la promesse divine de lui donner de l'intelligence et du jugement, et de le qualifier pleinement pour son travail de responsable, a été fidèlement tenue. L'histoire de Salomon nous donne l'assurance que Dieu fera de grandes choses pour ceux qui l'aiment, qui obéissent à ses commandements et qui se confient en lui comme leur garant et leur force.

2BC 1024.2

Beaucoup de nos jeunes font naufrage dans le dangereux voyage de la vie, parce qu'ils sont sûrs d'eux et présomptueux. Ils suivent leurs penchants, se laissent séduire par les divertissements et l'appétit, jusqu'à ce qu'ils prennent des habitudes qui deviennent des entraves impossibles à briser et qui les entraînent dans la ruine..... Si les jeunes d'aujourd'hui, comme le jeune roi Salomon, sentaient qu'ils ont besoin de la sagesse céleste, cherchaient à développer et à renforcer leurs facultés supérieures et les consacraient au service de Dieu, leur vie donnerait de grands et nobles résultats et apporterait un bonheur pur et saint à eux-mêmes et à beaucoup d'autres(The Health Reformer, avril 1878).

Patriarchs and Prophets

PP 736.1

Après cette lueur dans les ténèbres, le roi et ses partisans continuèrent à descendre le versant oriental de l'olivier, à travers une région rocheuse et désolée, à travers des ravins sauvages, par des sentiers pierreux et précipités, jusqu'au Jourdain. Le roi David arriva à Bahurim, d'où sortit un homme de la famille de la maison de Saül, nommé Schimeï, fils de Guéra ; il s'avança, et ne cessa de maudire en arrivant. Il jeta des pierres à David et à tous les serviteurs du roi David ; tout le peuple et tous les héros étaient à sa droite et à sa gauche. Shimeï dit en maudissant : Sors, sors, homme sanguinaire et homme de Bélial ! L'Éternel a fait retomber sur toi tout le sang de la maison de Saül, à la place duquel tu as régné, et l'Éternel a livré le royaume entre les mains d'Absalom, ton fils ; et voici, tu es pris dans ton méfait, parce que tu es un homme sanguinaire."

PP 736.2

Dans la prospérité de David, Shimei n'avait pas montré, par ses paroles ou ses actes, qu'il n'était pas un sujet loyal. Mais dans l'affliction du roi, ce Benjamite révéla son vrai caractère. Après avoir honoré David sur son trône, il le maudit dans son humiliation. Bas et égoïste, il considérait les autres comme ayant le même caractère que lui, et, inspiré par Satan, il déversa sa haine sur celui que Dieu avait châtié. L'esprit qui porte l'homme à triompher de celui qui est dans l'affliction, à l'injurier ou à l'affliger, c'est l'esprit de Satan.

PP 736.3

Les accusations de Shimei contre David étaient totalement fausses - une calomnie maligne et sans fondement. David ne s'était rendu coupable d'aucune faute à l'égard de Saül ou de sa maison. Alors que Saül était en son pouvoir et qu'il aurait pu le tuer, il s'est contenté de couper le pan de sa robe, et il s'est reproché d'avoir manqué de respect à l'oint du Seigneur.

PP 738.1

Mais il voyait dans son propre péché la cause de son malheur. Les paroles du prophète Michée respirent l'esprit qui a inspiré le cœur de David : "Quand je suis assis dans les ténèbres, l'Éternel est pour moi une lumière. Je supporterai la colère de l'Éternel, parce que j'ai péché contre lui, jusqu'à ce qu'il plaide ma cause et qu'il fasse justice pour moi" ( Michée 7:8, 9). Le Seigneur n'a pas abandonné David. Ce chapitre de son expérience, où, sous l'injure et l'insulte les plus cruelles, il se montre humble, désintéressé, généreux et soumis, est l'un des plus nobles de toute son expérience. Jamais le chef d'Israël n'a été plus grand aux yeux du ciel qu'à l'heure de sa plus profonde humiliation extérieure.

PP 738.2

Si Dieu avait permis à David de continuer à pécher sans être réprimandé et, tout en transgressant les préceptes divins, de rester en paix et en prospérité sur son trône, le sceptique et l'infidèle auraient pu avoir quelque excuse pour citer l'histoire de David comme un reproche à la religion de la Bible. Mais dans l'expérience par laquelle il a fait passer David, le Seigneur montre qu'il ne peut ni tolérer ni excuser le péché. L'histoire de David nous permet aussi de voir les grands objectifs que Dieu poursuit dans ses rapports avec le péché ; elle nous permet de retracer, même à travers les jugements les plus sombres, l'accomplissement de ses desseins de miséricorde et de bienfaisance. Il a fait passer David sous la verge, mais il ne l'a pas détruit ; la fournaise a pour but de purifier, mais non de consumer. Le Seigneur dit : "S'ils violent mes lois et ne gardent pas mes commandements, je châtierai leur transgression par la verge, et leur iniquité par les coups. Mais je ne lui enlèverai pas ma bonté, et je ne laisserai pas tomber ma fidélité" ( Psaume 89:31-33).

PP 738.3

Peu après le départ de David de Jérusalem, Absalom et son armée entrèrent dans la forteresse d'Israël et s'en emparèrent sans coup férir. Hushai fut l'un des premiers à saluer le nouveau monarque couronné, et le prince fut surpris et satisfait de l'arrivée du vieil ami et conseiller de son père. Absalom est confiant dans sa réussite. Désireux de consolider son trône et de s'assurer la confiance de la nation, il accueillit Hushai à sa cour.

PP 739.1

Ahithophel avait été tenu en haute estime pour sa sagesse, mais il était dépourvu de la lumière qui vient de Dieu : "La crainte de l'Eternel est le commencement de la sagesse"(Proverbes 9:10) ; et Ahithophel ne la possédait pas, sinon il aurait difficilement pu fonder le succès de la trahison sur le crime de l'inceste. Les hommes au coeur corrompu complotent la méchanceté, comme s'il n'y avait pas de Providence pour contrarier leurs desseins ; mais "Celui qui est assis dans les cieux rira, l'Éternel les prendra en dérision" ( Psaume 2:4). Le Seigneur déclare : "Ils n'ont pas voulu de mon conseil, ils ont méprisé toutes mes réprimandes. C'est pourquoi ils mangeront le fruit de leur propre voie, ils se rassasieront de leurs propres projets. Car l'égarement des simples les tuera, et la prospérité des insensés les détruira" ( Proverbes 1:30-32).

PP 739.2

Ayant réussi à mettre en place un plan pour assurer sa propre sécurité, Ahithophel insista auprès d'Absalom sur la nécessité d'agir immédiatement contre David. "Je me lèverai et je poursuivrai David cette nuit ; je tomberai sur lui pendant qu'il est fatigué et sans force, et je l'épouvanterai ; tout le peuple qui est avec lui s'enfuira ; je frapperai le roi seul, et je ramènerai tout le peuple auprès de toi". Ce plan fut approuvé par les conseillers du roi. S'il avait été suivi, David aurait certainement été tué, à moins que le Seigneur ne soit intervenu directement pour le sauver. Mais une sagesse supérieure à celle du célèbre Ahithophel dirigeait les événements : " Le Seigneur avait fait échouer le bon conseil d'Ahithophel, afin de faire venir le malheur sur Absalom. "

PP 740.1

Huschaï n'avait pas été appelé au conseil, et il ne voulait pas s'y introduire sans y être invité, de peur qu'on ne le soupçonnât d'être un espion ; mais après que l'assemblée se fut dispersée, Absalom, qui avait une haute idée du jugement du conseiller de son père, lui présenta le plan d'Achitophel. Huschaï vit que, si l'on suivait le plan proposé, David serait perdu. Il dit : "Le conseil d'Achitophel n'est pas bon en ce moment. Car, dit Huschaï, tu connais ton père et ses gens : ce sont de vaillants hommes, et ils sont irrités dans leur esprit, comme une ourse à qui l'on a enlevé ses petits dans les champs ; ton père est un homme de guerre, et il ne veut pas se loger avec le peuple. Voici qu'il est caché dans une fosse ou dans un autre lieu", et il affirme que si les troupes d'Absalom poursuivent David, elles ne captureront pas le roi, et que si elles subissent un revers, cela aura pour effet de les décourager et de nuire à la cause d'Absalom : "Car tout Israël sait que ton père est un homme puissant, et que ceux qui sont avec lui sont des hommes vaillants"."Et il proposa un plan qui plaisait à une nature vaniteuse et égoïste, aimant les démonstrations de force : "Je conseille de rassembler autour de toi tout Israël, depuis Dan jusqu'à Beer-Sheba, comme le sable qui est au bord de la mer, et d'aller au combat en ta propre personne. Nous tomberons sur lui dans un lieu où il se trouvera, et nous l'éclairerons comme la rosée tombe sur le sol ; il ne restera de lui et de tous les hommes qui sont avec lui qu'un seul homme. S'il est entré dans une ville, tout Israël apportera des cordes à cette ville, et nous la ferons couler dans le fleuve, jusqu'à ce qu'il ne s'y trouve pas une seule petite pierre.

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

Chapter 26—A Public Evangelist

TSB 175.2

Shimei s'avance au passage de David et, dans une tempête de malédictions, lance contre lui des invectives, en jetant des pierres et de la terre. David, dans sa tristesse et son humilité, dit : "Qu'il maudisse, car le Seigneur lui a dit : Maudis David....". Voici que mon fils, sorti de mes entrailles, en veut à ma vie"(2 Samuel 16:9-11).

TSB 179.2

David aurait pu le penser lui-même. Il aurait pu dire : "J'ai longtemps été obéissant, et cela devrait compenser ma désobéissance. Il m'est difficile, dans ma vieillesse, de répondre à ce coup de massue. Ma vie a généralement été une vie d'accomplissement fidèle du devoir en tant que serviteur honoré de Dieu, roi d'Israël, chantre de son Église. Il m'est difficile maintenant d'accrocher ma harpe au saule, de rester sans voix et de devenir un exilé errant : "Mon propre fils cherche ma vie".

SDA Bible Commentary, vol. 3 (EGW)

Psalm 25

3BC 1146.1

Au cours de la saison nocturne, j'ai eu l'impression de répéter ces mots aux gens : Il est nécessaire de procéder à un examen approfondi de soi. Nous n'avons pas le temps de nous complaire dans l'autosatisfaction. Si nous sommes liés à Dieu, nous humilierons nos cœurs devant lui et nous serons très zélés dans le perfectionnement des caractères chrétiens. Nous avons une tâche grandiose et solennelle à accomplir, car le monde doit être éclairé sur l'époque dans laquelle nous vivons ; et il sera éclairé lorsqu'un témoignage honnête sera rendu. Ils seront amenés à s'interroger sérieusement sur eux-mêmes(Lettre 12, 1909).

3BC 1146.2

18 (2 Samuel 16:12). Un homme fort dans la tempête-David n'a jamais été plus digne d'admiration qu'à l'heure de l'adversité. Ce cèdre de Dieu n'a jamais été aussi grand que lorsqu'il luttait contre l'orage et la tempête. C'était un homme au tempérament très vif, qui aurait pu susciter les sentiments de ressentiment les plus forts. L'imputation d'un tort injustifié l'a profondément marqué. L'opprobre, nous dit-il, lui avait brisé le cœur. Il n'aurait pas été surprenant que, piqué au vif, il ait laissé libre cours à ses sentiments d'irritation incontrôlable, à des éclats de rage véhémente et à des expressions de vengeance. Mais il n'y avait rien de tout cela que l'on puisse attendre naturellement d'un homme de sa trempe. L'esprit brisé et en proie à une émotion déchirante, mais sans la moindre expression de repentir, il tourne le dos aux scènes de sa gloire et aussi de son crime, et poursuit sa fuite pour sauver sa vie(Lettre 6, 1880).