EGW Writings1 Samuel 30

Patriarchs and Prophets

PP 692.1

Après trois jours de voyage, David et sa troupe de six cents hommes atteignent Ziklag, leur résidence philistine. Mais c'est une scène de désolation qui s'offre à leur vue. Les Amalécites, profitant de l'absence de David, s'étaient vengés de ses incursions sur leur territoire. Ils avaient surpris la ville pendant qu'elle était sans garde, et après l'avoir saccagée et brûlée, ils s'en étaient allés, emmenant en captivité toutes les femmes et tous les enfants, avec un grand butin.

PP 692.2

Muets d'horreur et de stupeur, David et ses hommes contemplèrent quelque temps en silence les ruines noircies et fumantes. Puis, lorsque le sentiment de leur terrible désolation les envahit, ces guerriers meurtris par la bataille " élevèrent la voix et pleurèrent, jusqu'à ce qu'ils n'eussent plus la force de pleurer ".

PP 692.3

Ici encore, David est châtié pour le manque de foi qui l'a conduit à se placer parmi les Philistins. Il a eu l'occasion de voir à quel point la sécurité pouvait être assurée parmi les ennemis de Dieu et de son peuple. Les partisans de David le considèrent comme la cause de leurs malheurs. Il avait provoqué la vengeance des Amalécites en les attaquant ; mais, trop confiant dans sa sécurité au milieu de ses ennemis, il avait laissé la ville sans surveillance. Ses soldats, accablés par le chagrin et la rage, étaient maintenant prêts à toutes les mesures désespérées, et ils menaçaient même de lapider leur chef.

PP 693.1

En envoyant chercher le sacrificateur Abiathar, fils d'Achimélec, "David consulta l'Éternel, en disant : Si je poursuis cette troupe, la rattraperai-je ?" La réponse fut : "Poursuis, car tu les rattraperas, et tu les retrouveras tous". 1 Samuel 30:8, R.V.

PP 693.2

A ces mots, le tumulte de la douleur et de la passion cessa. David et ses soldats se lancèrent aussitôt à la poursuite de leur ennemi en fuite. Leur marche fut si rapide qu'en arrivant au ruisseau de Besor, qui se jette dans la mer Méditerranée près de Gaza, deux cents soldats furent contraints par l'épuisement de rester en arrière. Mais David, avec les quatre cents restants, poursuivit son chemin sans se laisser décourager.

PP 693.3

En avançant, ils rencontrèrent un esclave égyptien apparemment sur le point de périr de fatigue et de faim. Ils apprirent alors qu'il avait été laissé à l'abandon par son cruel maître, un Amalécite qui faisait partie de la force d'invasion. Il raconta la razzia et le pillage, puis, après avoir obtenu la promesse de ne pas être tué ni livré à son maître, il consentit à conduire la troupe de David jusqu'au camp de leurs ennemis.

PP 694.1

Toutes les puissances terrestres sont sous le contrôle de l'Infini. Au souverain le plus puissant, à l'oppresseur le plus cruel, il dit : "Jusqu'ici tu viendras, mais pas plus loin" Job 38:11. La puissance de Dieu est constamment exercée pour contrecarrer les agences du mal ; il est toujours à l'œuvre parmi les hommes, non pas pour leur destruction, mais pour leur correction et leur préservation.

PP 694.2

C'est avec une grande joie que les vainqueurs reprirent le chemin du retour. En rejoignant leurs compagnons restés en arrière, les plus égoïstes et les plus indisciplinés des quatre cents demandèrent que ceux qui n'avaient pas pris part à la bataille ne partagent pas le butin, et qu'il leur suffise de récupérer chacun sa femme et ses enfants. Mais David ne permit pas un tel arrangement : "Vous n'agirez pas ainsi, mes frères, dit-il, avec ce que l'Éternel nous a donné..... C'est ainsi que l'affaire fut réglée et que, par la suite, il devint une loi en Israël selon laquelle tous ceux qui étaient honorablement associés à une campagne militaire devaient partager le butin de manière égale avec ceux qui s'étaient engagés dans le combat proprement dit.

PP 694.3

En plus de récupérer tout le butin qui avait été pris à Ziklag, David et sa troupe avaient capturé de nombreux troupeaux appartenant aux Amalécites. C'est ce qu'on appela le " butin de David ". De retour à Tsiklag, il envoya des cadeaux aux anciens de sa tribu de Juda, à partir de ce butin. Par cette distribution, il se souvenait de tous ceux qui s'étaient liés d'amitié avec lui et ses partisans dans les montagnes, alors qu'il était obligé de fuir d'un endroit à l'autre pour sauver sa vie. Leur bonté et leur sympathie, si précieuses pour le fugitif traqué, ont été ainsi reconnues avec gratitude.