EGW Writings1 Chroniques 29

Prophets and Kings

Chapter 2—The Temple and Its Dedication

PK 37.1

Le temple projeté par le roi David et construit par Salomon, son fils, était enfin achevé : "Tout ce qui était venu au coeur de Salomon pour faire la maison du Seigneur", il l'avait "accompli avec succès" (2 Chroniques 7:11). Et maintenant, pour que le palais couronnant les hauteurs du mont Moriah soit effectivement, comme David l'avait tant désiré, une demeure "non pour l'homme, mais pour le Seigneur Dieu"(1 Chroniques 29:1), il restait la cérémonie solennelle de sa consécration officielle à Jéhovah et à son culte.

PK 37.2

L'endroit où fut construit le temple était depuis longtemps considéré comme un lieu consacré. C'est là qu'Abraham, le père des fidèles, avait manifesté sa volonté de sacrifier son fils unique pour obéir à l'ordre de Jéhovah. C'est là que Dieu avait renouvelé avec Abraham l'alliance de bénédiction, qui incluait la glorieuse promesse messianique de délivrance de la race humaine par le sacrifice du Fils du Très-Haut. Voir Genèse 22:9, 16-18. C'est ainsi que lorsque David offrit des holocaustes et des sacrifices de paix pour arrêter l'épée vengeresse de l'ange destructeur, Dieu lui répondit par un feu venu du ciel. Voir 1 Chroniques 21. Et maintenant, une fois de plus, les adorateurs de Jéhovah étaient ici pour rencontrer leur Dieu et lui renouveler leurs vœux d'allégeance.

PK 37.3

Le moment choisi pour la dédicace était des plus favorables - le septième mois, lorsque le peuple de toutes les parties du royaume avait l'habitude de se rassembler à Jérusalem pour célébrer la fête des Tabernacles. Cette fête était avant tout une occasion de se réjouir. Les travaux de la moisson étant terminés et ceux de la nouvelle année n'ayant pas encore commencé, le peuple était libéré de tout souci et pouvait s'abandonner aux influences sacrées et joyeuses de l'heure.

The Great Controversy

GC 23.1

Deux jours avant la Pâque, après avoir quitté le temple pour la dernière fois et dénoncé l'hypocrisie des dirigeants juifs, le Christ se rendit à nouveau avec ses disciples au mont des Oliviers et s'assit avec eux sur la pente herbeuse qui surplombait la ville. Une fois de plus, il contempla ses murailles, ses tours et ses palais. Une fois encore, il contempla le temple dans sa splendeur éblouissante, diadème de beauté couronnant la montagne sacrée.

GC 23.2

Mille ans auparavant, le psalmiste avait magnifié la faveur de Dieu envers Israël en faisant de sa maison sainte sa demeure : "C'est à Salem qu'est son tabernacle, c'est à Sion qu'est sa demeure" ; il "a choisi la tribu de Juda, la montagne de Sion qu'il aimait. Il bâtit son sanctuaire comme des palais élevés" ( Psaume 76:2; 78:68, 69). Le premier temple avait été érigé pendant la période la plus prospère de l'histoire d'Israël. Le roi David avait amassé d'immenses trésors à cette fin, et les plans de sa construction avaient été élaborés sous l'inspiration divine. 1 Chroniques 28:12, 19. Salomon, le plus sage des monarques d'Israël, avait achevé l'œuvre. Ce temple était le plus beau bâtiment que le monde ait jamais vu. Mais le Seigneur avait déclaré par le prophète Aggée, à propos du second temple : "La gloire de cette dernière maison sera plus grande que celle de la première", "J'ébranlerai toutes les nations, et le désir de toutes les nations viendra, et je remplirai cette maison de gloire, dit le Seigneur des armées" Aggée 2:9, 7.

GC 23.3

Après la destruction du temple par Nabuchodonosor, il fut reconstruit environ cinq cents ans avant la naissance du Christ par un peuple qui, après une longue captivité, était revenu dans un pays dévasté et presque désert. Il y avait alors parmi eux des hommes âgés qui avaient vu la gloire du temple de Salomon et qui pleuraient à la fondation du nouvel édifice en pensant qu'il devait être si inférieur au précédent. Le sentiment qui prévalait est décrit avec force par le prophète : "Qui parmi vous a vu cette maison dans sa première gloire ? et comment la voyez-vous maintenant ? n'est-elle pas à vos yeux comme un rien ?" Aggée 2:3; Esdras 3:12. C'est alors que fut donnée la promesse que la gloire de cette dernière maison serait plus grande que celle de la première.

Patriarchs and Prophets

PP 750.1

Dès le début du règne de David, l'un de ses projets les plus chers avait été d'ériger un temple pour le Seigneur. Bien qu'il n'ait pas été autorisé à réaliser ce projet, il n'en avait pas moins fait preuve de zèle et d'ardeur. Il s'était procuré en abondance les matériaux les plus coûteux : de l'or, de l'argent, des pierres d'onyx et des pierres de diverses couleurs, du marbre et les bois les plus précieux. Et maintenant, ces précieux trésors qu'il avait rassemblés devaient être confiés à d'autres, car d'autres mains devaient construire la maison pour l'arche, symbole de la présence de Dieu.

PP 750.2

Voyant que sa fin était proche, le roi convoqua les princes d'Israël, avec des représentants de toutes les parties du royaume, pour recevoir ce legs en dépôt. Il voulait leur confier sa dernière mission et s'assurer de leur concours et de leur soutien dans la grande œuvre à accomplir. En raison de sa faiblesse physique, on ne s'attendait pas à ce qu'il assiste en personne à ce transfert ; mais l'inspiration de Dieu l'atteignit et, avec plus de ferveur et de puissance que d'habitude, il put, pour la dernière fois, s'adresser à son peuple. Il leur fit part de son désir de construire le temple et de l'ordre du Seigneur de confier l'œuvre à Salomon, son fils. L'assurance divine était la suivante : "Salomon, ton fils, bâtira ma maison et mes parvis ; car je l'ai choisi pour être mon fils, et je serai son Père. Maintenant, dit David, sous les yeux de tout Israël, de l'assemblée de l'Éternel, et sous les yeux de notre Dieu, observez et recherchez tous les commandements de l'Éternel, votre Dieu, afin de posséder ce bon pays, et de le laisser en héritage à vos enfants après vous, à perpétuité.

PP 750.3

David avait appris par sa propre expérience combien est dur le chemin de celui qui s'éloigne de Dieu. Il avait senti la condamnation de la loi violée, et récolté les fruits de la transgression ; et toute son âme était animée du désir que les chefs d'Israël soient fidèles à Dieu, et que Salomon obéisse à la loi de Dieu, en évitant les péchés qui avaient affaibli l'autorité de son père, aigri sa vie, et déshonoré Dieu. David savait qu'il faudrait de l'humilité dans le coeur, une confiance constante en Dieu et une vigilance incessante pour résister aux tentations qui ne manqueraient pas d'assaillir Salomon dans sa position exaltée ; car des personnages aussi éminents sont une cible privilégiée pour les coups de Satan. Se tournant vers son fils, déjà reconnu comme son successeur sur le trône, David dit : "Et toi, Salomon, mon fils, connais le Dieu de ton père, et sers-le d'un coeur parfait et d'un esprit bien disposé ; car le Seigneur sonde tous les coeurs et comprend toutes les imaginations des pensées : si tu le cherches, il se laissera trouver par toi ; mais si tu l'abandonnes, il te rejettera pour toujours. Prends garde maintenant, car l'Éternel t'a choisi pour bâtir une maison pour le sanctuaire ; fortifie-toi, et fais-le.

PP 753.1

Tout ce que l'homme reçoit de la générosité de Dieu appartient toujours à Dieu. Tout ce que Dieu a accordé de précieux et de beau sur la terre est placé entre les mains des hommes pour les mettre à l'épreuve, pour sonder la profondeur de leur amour pour Lui et de leur appréciation de ses faveurs. Qu'il s'agisse des trésors de la richesse ou de l'intelligence, ils doivent être déposés, comme une offrande volontaire, aux pieds de Jésus ; le donateur dit, entre-temps, avec David : "Tout vient de Toi, et c'est de Toi que nous t'avons donné".

PP 753.2

Lorsqu'il sentit que la mort approchait, le fardeau du cœur de David était encore pour Salomon et pour le royaume d'Israël, dont la prospérité devait dépendre si largement de la fidélité de son roi : "Il donna cet ordre à Salomon, son fils : Je prends le chemin de toute la terre ; sois donc fort, montre-toi homme, et garde les commandements de l'Éternel, ton Dieu, en marchant dans ses voies, en observant ses lois, ses commandements, ses jugements et ses préceptes, [...] afin que tu prospères, et que tu sois un homme fort.afin que tu prospères dans tout ce que tu feras et dans tout ce que tu entreprendras, et afin que l'Éternel accomplisse la parole qu'il a prononcée sur moi, en disant : Si tes enfants prennent garde à leur voie, s'ils marchent devant moi dans la vérité de tout leur coeur et de toute leur âme, tu ne manqueras pas d'un homme sur le trône d'Israël" ( 1 Rois 2:1-4).

PP 754.1

Les "dernières paroles" de David, telles qu'elles sont rapportées, sont un chant - un chant de confiance, de principes les plus élevés et de foi inébranlable :

Spiritual Gifts, vol. 4a

4aSG 95.1

David demande solennellement à son fils de se conformer strictement à la loi de Dieu et d'observer tous ses préceptes. Il rapporte à Salomon la parole que le Seigneur lui a adressée par l'intermédiaire de ses prophètes : "J'affermirai son royaume pour toujours, s'il est fidèle à mes commandements et à mes jugements, comme aujourd'hui. Maintenant, sous les yeux de tout Israël, de l'assemblée de l'Éternel et de notre Dieu, observez et recherchez tous les commandements de l'Éternel, votre Dieu, afin de posséder ce bon pays et de le laisser en héritage à vos enfants après vous, à perpétuité. Et toi, Salomon, mon fils, connais le Dieu de ton père, et sers-le d'un coeur parfait et d'un esprit bien disposé ; car l'Éternel sonde tous les coeurs, et il comprend toutes les imaginations des pensées. Si tu le cherches, tu le trouveras ; mais si tu l'abandonnes, il te rejettera pour toujours. Prends garde maintenant, car l'Éternel t'a choisi pour bâtir une maison pour le sanctuaire. Fortifie-toi, et fais-le.

4aSG 95.2

Après avoir donné cette instruction à son fils, devant le peuple et en présence de Dieu, il remercie Dieu d'avoir disposé son propre cœur et celui du peuple à donner volontairement pour la grande œuvre de la construction. Il supplie également le Seigneur d'incliner le cœur de Salomon vers ses commandements. Il dit : "Je sais aussi, mon Dieu, que tu examines les cœurs et que tu aimes la droiture. Moi, dans la droiture de mon cœur, j'ai offert volontairement toutes ces choses. Et maintenant je vois avec joie ton peuple, qui est ici présent, t'offrir volontairement. Seigneur, Dieu d'Abraham, d'Isaac et d'Israël, nos pères, garde cela à jamais dans les pensées du coeur de ton peuple, et prépare son coeur à toi. Donne à Salomon, mon fils, un coeur parfait, pour qu'il observe tes commandements, tes préceptes et tes lois, pour qu'il mette en pratique toutes ces choses, et pour qu'il bâtisse le palais pour lequel j'ai pris des dispositions.

4aSG 96.1

Le travail public de David était sur le point de s'achever. Il savait qu'il allait bientôt mourir, et il ne laissait pas ses affaires dans le désordre, pour tourmenter l'âme de son fils, mais pendant qu'il avait suffisamment de force physique et mentale, il réglait les affaires de son royaume, jusqu'aux moindres détails, n'oubliant pas d'avertir Salomon au sujet de Shimei. Il savait qu'il causerait des troubles dans le royaume. C'était un homme dangereux, au tempérament violent, qui ne se maîtrisait que par la peur. Chaque fois qu'il l'osait, il provoquait une rébellion ou, s'il en avait l'occasion, n'hésitait pas à ôter la vie à Salomon.

4aSG 96.2

David, en organisant ses affaires, donne un bon exemple à tous ceux qui sont avancés en âge, pour qu'ils règlent leurs affaires pendant qu'ils en sont capables, afin que lorsqu'ils approcheront de la mort et que leurs facultés mentales seront affaiblies, ils n'aient rien d'une nature mondaine pour détourner leur esprit de Dieu.

107.435

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Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 41—Sacredness of Vows

4T 468.1

Il faut qu'il y ait une prise de conscience parmi nous, en tant que peuple, à ce sujet. Peu d'hommes ont mauvaise conscience s'ils négligent leur devoir de bienfaisance. Mais peu d'entre eux éprouvent des remords parce qu'ils volent quotidiennement Dieu. Si un chrétien, délibérément ou accidentellement, ne paie pas assez son voisin ou refuse d'annuler une dette honnête, sa conscience, à moins d'être endurcie, le troublera ; il ne pourra pas se reposer, même si personne d'autre que lui ne le sait. Il y a beaucoup de voeux négligés et d'engagements non tenus, et pourtant combien peu se préoccupent de cette question, combien peu ressentent la culpabilité de cette violation du devoir. Nous devons avoir des convictions nouvelles et plus profondes sur ce sujet. La conscience doit être éveillée et la question doit recevoir une attention sérieuse, car il faudra rendre des comptes à Dieu au dernier jour, et ses revendications doivent être réglées.

4T 468.2

Les responsabilités de l'homme d'affaires chrétien, quelle que soit l'importance de son capital, seront exactement proportionnelles aux dons qu'il a reçus de Dieu. La tromperie des richesses a ruiné des milliers et des dizaines de milliers de personnes. Ces hommes riches oublient qu'ils sont des intendants et que le jour approche où il leur sera dit : "Rends compte de ton intendance" Comme le montre la parabole des talents, chaque homme est responsable de l'utilisation judicieuse des dons qui lui ont été accordés. Le pauvre de la parabole, parce qu'il avait le plus petit don, se sentait le moins responsable et n'a pas fait usage du talent qui lui avait été confié ; c'est pourquoi il a été jeté dans les ténèbres extérieures.

4T 468.3

Le Christ a dit : "Ceux qui ont des richesses entreront difficilement dans le royaume de Dieu", et ses disciples ont été étonnés de sa doctrine. Lorsqu'un ministre qui a travaillé avec succès pour amener des âmes à Jésus-Christ abandonne son œuvre sacrée afin de s'assurer un gain temporel, on l'appelle un apostat, et il devra rendre compte à Dieu des talents qu'il a mal employés. Lorsque des hommes d'affaires, des fermiers, des mécaniciens, des marchands, des avocats, etc., deviennent membres de l'Eglise, ils deviennent des serviteurs du Christ ; et bien que leurs talents puissent être totalement différents, leur responsabilité de faire avancer la cause de Dieu par leurs efforts personnels et avec leurs moyens n'est pas moindre que celle qui repose sur le ministre. Le malheur qui s'abattra sur le pasteur s'il ne prêche pas l'Evangile, s'abattra tout aussi sûrement sur l'homme d'affaires si, avec ses talents différents, il ne collabore pas avec le Christ pour obtenir les mêmes résultats. Lorsque l'on fait comprendre cela à l'individu, certains diront : "C'est une parole difficile" ; néanmoins, elle est vraie, bien qu'elle soit continuellement contredite par la pratique des hommes qui professent être des disciples du Christ.

Selected Messages Book 3

The 1911 Revision of The Great Controversy

3SM 123.2

Le livre Great Controversy, je l'apprécie plus que l'argent ou l'or, et je désire vivement qu'il soit présenté au peuple. Pendant que j'écrivais le manuscrit de la Grande Controverse, j'étais souvent conscient de la présence des anges de Dieu. Et bien souvent, les scènes sur lesquelles j'écrivais m'ont été présentées à nouveau dans des visions nocturnes, de sorte qu'elles étaient fraîches et vivantes dans mon esprit.

Selected Messages Book 2

Chapter 19—An Object Lesson

2SM 174.1

Un appel similaire à l'abnégation a été lancé lorsque David a confié à Salomon la responsabilité d'ériger le temple. À la multitude rassemblée qui avait apporté ses dons généreux, David demanda : "Qui donc est prêt à consacrer aujourd'hui son service au Seigneur ?"(1 Chroniques 29:5). Cet appel aurait dû être gardé à l'esprit par tous ceux qui ont participé à la construction du temple.

2SM 174.2

Des hommes choisis ont été spécialement dotés par Dieu d'habileté et de sagesse pour la construction du tabernacle dans le désert : "Moïse dit aux enfants d'Israël : Voici, l'Éternel a appelé par son nom Betsaleel, de la tribu de Juda, et il l'a rempli de l'Esprit de Dieu, en sagesse, en intelligence, en science, et en toute espèce d'ouvrages..... Il lui a mis à cœur d'enseigner, à lui et à Aholiab, de la tribu de Dan. Il les a remplis de la sagesse du cœur, pour qu'ils fassent toutes sortes d'ouvrages, ceux du graveur, de l'ouvrier habile, du brodeur ... et du tisserand, de ceux qui font des ouvrages quelconques et de ceux qui font des ouvrages habiles"(Exode 35:30-35). "Betsaleel ... et tout homme au cœur intelligent, en qui l'Éternel a mis de la sagesse et de l'intelligence, travaillèrent"(Exode 36:1). Les intelligences célestes ont coopéré avec les ouvriers que Dieu a lui-même choisis.

2SM 174.3

Les descendants de ces hommes héritèrent dans une large mesure de l'habileté conférée à leurs ancêtres. Dans les tribus de Juda et de Dan, certains hommes étaient considérés comme particulièrement "habiles" dans les arts les plus raffinés. Pendant un certain temps, ces hommes restèrent humbles et désintéressés, mais peu à peu, presque imperceptiblement, ils perdirent leur attachement à Dieu et à sa vérité. Ils commencèrent à demander des salaires plus élevés en raison de leur habileté supérieure. Dans certains cas, leur demande fut acceptée, mais le plus souvent, ceux qui demandaient des salaires plus élevés trouvaient un emploi dans les nations environnantes. Au lieu du noble esprit d'abnégation qui avait rempli le cœur de leurs illustres ancêtres, ils nourrissaient un esprit de convoitise, d'aspiration à toujours plus. Ils servirent des rois païens avec l'habileté que Dieu leur avait donnée, et déshonorèrent leur Créateur.

SDA Bible Commentary, vol. 3 (EGW)

3BC 1129.1

Le charpentier de Nazareth était un architecte céleste - Le Christ était le fondement de l'économie juive. Il a planifié les dispositions du premier tabernacle terrestre. Il a donné toutes les spécifications concernant la construction du temple de Salomon. Celui qui travaillait comme charpentier dans le village de Nazareth était l'architecte céleste qui a tracé le plan de la maison où son nom devait être honoré. Les choses du ciel et de la terre sont plus directement sous la supervision du Christ que beaucoup ne le pensent(Manuscrit 34, 1899).

3BC 1129.2

20, 21. Dieu donne la sagesse pour accomplir cette œuvre -[1 Chroniques 28:20, 21 ] L'ordre solennel de David devrait être gardé à l'esprit par ceux qui occupent aujourd'hui des postes de confiance, car il est aussi fermement contraignant pour ces hommes qu'il l'était pour Salomon à l'époque où il a été donné. En ce jour de mise à l'épreuve, le peuple de Dieu est testé et éprouvé aussi sûrement qu'il l'était à l'époque de Salomon.

3BC 1129.3

Tout ce chapitre est important pour tout le peuple de Dieu vivant à notre époque. Dans l'entreprise qu'il désire que les hommes qu'il a désignés mènent à bien pour la sécurité et la prospérité de son royaume, le Seigneur n'associe pas des éléments dispersés qui n'ont pas eu d'expérience authentique et qui ne promettent pas de développer des caractères sur lesquels on peut compter pour assumer des responsabilités en rapport avec l'œuvre qui consiste à modeler et à façonner une nation pour qu'elle accomplisse un service très solennel et sacré pour Dieu, conformément à l'état élevé et purifié d'un peuple qui le représente.

Faith and Works

What Man Cannot Do

FW 25.2

Il y a un danger à considérer la justification par la foi comme le fait d'attribuer un mérite à la foi. Lorsque vous acceptez la justice du Christ comme un don gratuit, vous êtes justifié gratuitement par la rédemption du Christ. La foi est "la substance des choses que l'on espère, l'évidence des choses que l'on ne voit pas"(Hébreux 11:1). C'est un assentiment de l'intelligence aux paroles de Dieu qui lie le cœur dans une consécration et un service volontaires à Dieu, qui a donné l'intelligence, qui a agi sur le cœur, qui a d'abord attiré l'esprit à la vue du Christ sur la croix du Calvaire. La foi consiste à remettre à Dieu les pouvoirs intellectuels, à abandonner l'esprit et la volonté à Dieu et à faire du Christ la seule porte d'entrée dans le royaume des cieux.

Prophets and Kings

Chapter 4—Results of Transgression

PK 62.1

Un appel similaire à l'abnégation a été lancé lorsque David a confié à Salomon la responsabilité de la construction du temple. Parmi la foule rassemblée, David demanda : "Qui donc est prêt à consacrer aujourd'hui son service au Seigneur ?" 1 Chroniques 29:5. Cet appel à la consécration et au service volontaire devrait toujours être gardé à l'esprit par ceux qui ont eu à s'occuper de l'édification du temple.

PK 62.2

Pour la construction du tabernacle dans le désert, des hommes choisis furent dotés par Dieu d'une habileté et d'une sagesse particulières : "Moïse dit aux enfants d'Israël : Voici, l'Éternel a appelé par son nom Betsaleel, ... de la tribu de Juda, et il l'a rempli de l'Esprit de Dieu, en sagesse, en intelligence, en science et en toute espèce d'art..... Il a mis dans son cœur un esprit de sagesse et de sagesse, et il l'a fait participer à la construction du tabernacle. Il lui a mis dans le coeur d'enseigner, à lui et à Aholiab, de la tribu de Dan. Il les a remplis de la sagesse du coeur, pour qu'ils fassent tous les ouvrages du graveur, de l'ouvrier habile, du brodeur, ... et du tisserand, de tous ceux qui font un ouvrage quelconque..... C'est ainsi que travaillèrent Betsaleel et Aholiab, et tout homme intelligent, en qui l'Éternel a mis de la sagesse et de l'intelligence" ( Exode 35:30-35; 36:1). Les intelligences célestes ont coopéré avec les ouvriers que Dieu lui-même avait choisis.

PK 62.3

Les descendants de ces ouvriers héritèrent dans une large mesure des talents conférés à leurs ancêtres. Pendant un certain temps, ces hommes de Juda et de Dan restèrent humbles et désintéressés ; mais peu à peu, presque imperceptiblement, ils perdirent leur emprise sur Dieu et leur désir de le servir avec désintéressement. Ils demandèrent des salaires plus élevés pour leurs services, en raison de leur supériorité en tant qu'ouvriers dans les arts les plus raffinés. Dans certains cas, leur demande fut acceptée, mais le plus souvent ils trouvèrent un emploi dans les nations environnantes. Au lieu du noble esprit d'abnégation qui avait rempli le cœur de leurs illustres ancêtres, ils se laissèrent aller à un esprit de convoitise, d'aspiration à toujours plus. Pour satisfaire leurs désirs égoïstes, ils mirent l'habileté que Dieu leur avait donnée au service de rois païens, et prêtèrent leur talent au perfectionnement d'œuvres qui déshonoraient leur Créateur.

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 5

2BC 1027.1

A l'époque de l'ancien Israël, lorsque Moïse, au pied du Sinaï, fit part au peuple de l'ordre divin : " Qu'ils me fassent un sanctuaire, afin que j'habite au milieu d'eux ", la réponse des Israélites s'accompagna de dons appropriés : " Ils vinrent, tous ceux que leur cœur poussait, tous ceux que leur esprit disposait ", et ils apportèrent des offrandes. Pour la construction du sanctuaire, de grands et coûteux préparatifs étaient nécessaires ; il fallait une grande quantité de matériaux précieux et coûteux, mais le Seigneur n'acceptait que des offrandes volontaires : "Vous prendrez mon offrande de tout homme qui la donnera de bon cœur", tel était l'ordre divin répété par Moïse à la congrégation. La dévotion à Dieu et l'esprit de sacrifice sont les premières conditions requises pour préparer une demeure pour le Très-Haut.

2BC 1027.2

Un appel similaire à l'abnégation est lancé lorsque David confie à Salomon la responsabilité d'ériger le temple. A la foule rassemblée qui avait apporté ses dons généreux, David demanda : "Qui donc est prêt à consacrer aujourd'hui son service au Seigneur ?" Cet appel aurait dû être gardé à l'esprit par tous ceux qui avaient à faire avec la construction du temple.

2BC 1027.3

Des hommes choisis ont été spécialement dotés par Dieu d'habileté et de sagesse pour la construction du tabernacle dans le désert : "Moïse dit aux enfants d'Israël : Voici, l'Éternel a appelé par son nom Betsaleel, de la tribu de Juda, et il l'a rempli de l'Esprit de Dieu, en sagesse, en intelligence, en science et en toutes sortes d'ouvrages..... Il lui a mis à cœur d'enseigner, à lui et à Aholiab, de la tribu de Dan. Il les a remplis de la sagesse du cœur, pour qu'ils fassent toutes sortes d'ouvrages, ceux du graveur, de l'ouvrier habile, du brodeur... et du tisserand, ceux qui font des ouvrages quelconques et ceux qui font des ouvrages habiles" "Alors travailla Betsaleel... et tout homme au cœur intelligent, en qui l'Éternel a mis de la sagesse et de l'intelligence" Les intelligences célestes ont coopéré avec les ouvriers que Dieu lui-même a choisis.

2BC 1027.4

Les descendants de ces hommes héritèrent dans une large mesure de l'habileté conférée à leurs ancêtres. Dans les tribus de Juda et de Dan, il y avait des hommes qui étaient considérés comme particulièrement "habiles" dans les arts les plus raffinés. Pendant un certain temps, ces hommes restèrent humbles et désintéressés, mais peu à peu, presque imperceptiblement, ils perdirent leur attachement à Dieu et à sa vérité. Ils commencèrent à demander des salaires plus élevés en raison de leur habileté supérieure. Dans certains cas, leur demande fut acceptée, mais le plus souvent, ceux qui demandaient des salaires plus élevés trouvaient un emploi dans les nations environnantes. Au lieu du noble esprit d'abnégation qui avait rempli le cœur de leurs illustres ancêtres, ils nourrissaient un esprit de convoitise, d'aspiration à toujours plus. Ils servirent des rois païens avec l'habileté que Dieu leur avait donnée, et déshonorèrent leur Créateur.

2BC 1027.5

C'est auprès de ces apostats que Salomon chercha un maître d'œuvre pour superviser la construction du temple sur le mont Moriah. Le roi avait reçu par écrit des instructions détaillées concernant chaque partie de la structure sacrée, et il aurait dû s'adresser à Dieu dans la foi pour obtenir des aides consacrés, à qui aurait été accordée une compétence particulière pour exécuter avec exactitude le travail requis. Mais Salomon a perdu de vue cette occasion d'exercer sa foi en Dieu. Il envoya chercher auprès du roi de Tyr "un homme habile à travailler l'or, l'argent, l'airain, le fer, la pourpre, le cramoisi et l'azur, et qui sache s'occuper d'hommes habiles [...] en Juda et à Jérusalem".

2BC 1027.6

Le roi phénicien répond en envoyant Huram, "un homme rusé et intelligent, fils d'une femme d'entre les filles de Dan, et dont le père était un homme de Tyr" Ce maître d'œuvre, Huram, était un descendant, du côté de sa mère, d'Aholiab, à qui, des centaines d'années auparavant, Dieu avait donné une sagesse particulière pour la construction du tabernacle. C'est ainsi qu'à la tête de l'équipe d'ouvriers de Salomon se trouvait un homme non sanctifié, qui exigeait un salaire élevé en raison de son habileté exceptionnelle.

2BC 1027.7

Les efforts de Huram n'étaient pas motivés par le désir de rendre le plus grand service à Dieu. Il servait le dieu de ce monde, Mammon. Les fibres mêmes de son être avaient été imprégnées de principes d'égoïsme, qui se révélaient dans sa recherche du plus haut salaire. Peu à peu, ces principes erronés ont été adoptés par ses associés. Alors qu'ils travaillaient avec lui jour après jour, et qu'ils cédaient à l'envie de comparer son salaire au leur, ils commencèrent à perdre de vue le caractère sacré de leur travail et à s'attarder sur la différence entre leur salaire et le sien. Peu à peu, ils perdirent l'esprit d'abnégation et favorisèrent l'esprit de convoitise. Il en résulta une demande d'augmentation de salaire, qui leur fut accordée.

Testimonies for the Church, vol. 4

Withholding Means

4T 78.1

Son peuple possédait peu de biens et n'avait aucune perspective flatteuse de les accroître ; mais il avait un objectif devant lui : construire un tabernacle pour Dieu. Le Seigneur avait parlé, et ils devaient obéir à sa voix. Ils ne refusèrent rien. Tous donnèrent de bon cœur, non pas une partie de leurs revenus, mais une grande partie de leurs biens. Ils la consacrent avec joie et de tout cœur au Seigneur, et lui font plaisir en agissant ainsi. N'était-ce pas tout à Lui ? Ne leur avait-il pas donné tout ce qu'ils possédaient ? S'il le demandait, leur devoir n'était-il pas de rendre au prêteur ce qui lui appartenait ?

4T 78.2

Il n'a pas été nécessaire de les exhorter. Le peuple apporta même plus que ce qui était demandé, et on lui dit de cesser, car il y avait déjà plus que ce qu'il pouvait s'approprier. De nouveau, lors de la construction du temple, l'appel aux moyens a reçu une réponse chaleureuse. Le peuple n'a pas donné à contrecœur. Ils se réjouissaient à l'idée qu'un bâtiment serait érigé pour le culte de Dieu, et ils ont donné plus qu'il n'en fallait pour cela. David bénit le Seigneur devant toute l'assemblée et dit : "Qui suis-je, et quel est mon peuple, pour que nous puissions faire de telles offrandes ? car tout vient de toi, et c'est de toi que nous t'avons donné". Dans sa prière, David rendit grâce en ces termes : "Seigneur notre Dieu, tout ce que nous avons préparé pour te bâtir une maison pour ton saint nom vient de ta main et t'appartient en propre."

4T 78.3

David a bien compris de qui venaient toutes ses bénédictions. Si seulement ceux qui se réjouissent aujourd'hui de l'amour du Sauveur pouvaient se rendre compte que leur argent et leur or appartiennent au Seigneur et devraient être utilisés pour promouvoir sa gloire, et non conservés à contrecœur pour s'enrichir et se satisfaire eux-mêmes. Il a un droit incontestable sur tout ce qu'il a prêté à ses créatures. Tout ce qu'elles possèdent lui appartient.

4T 78.4

Il y a des objets élevés et saints qui exigent des moyens, et l'argent ainsi investi procurera au donateur une jouissance plus élevée et plus permanente que s'il était dépensé pour des satisfactions personnelles ou thésaurisé égoïstement pour l'appât du gain. Lorsque Dieu fait appel à notre trésor, quel qu'en soit le montant, la réponse volontaire fait du don une offrande consacrée à Dieu et constitue pour le donateur un trésor dans les cieux que les mites ne peuvent corrompre, que le feu ne peut consumer, et que les voleurs ne peuvent pénétrer et dérober. L'investissement est sûr. L'argent est placé dans des sacs qui n'ont pas de trous ; il est en sécurité.

Conflict and Courage

More Than Money, June 28

CC 185.1

Le peuple se réjouit de cette offrande volontaire, car c'est d'un coeur parfait qu'il l'a faite à l'Éternel. 1 Chroniques 29:9.

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 271.1

Frères et sœurs, je souhaite susciter dans vos esprits le dégoût pour vos idées limitées actuelles de la cause et de l'œuvre de Dieu. Je veux que vous compreniez le grand sacrifice que Christ a fait pour vous lorsqu'il s'est fait pauvre, afin que, par sa pauvreté, vous puissiez entrer en possession des richesses éternelles. Oh ! par votre indifférence au poids éternel de la gloire qui est à votre portée, ne faites pas pleurer les anges et ne leur faites pas cacher leur visage de honte et de dégoût. Sortez de votre léthargie, réveillez toutes les facultés que Dieu vous a données et travaillez pour les âmes précieuses pour lesquelles le Christ est mort. Ces âmes, si elles sont ramenées au bercail du Christ, vivront pendant les âges incessants de l'éternité ; et voulez-vous faire le moins possible pour leur salut, alors que, comme l'homme au talent unique, vous investissez vos moyens dans la terre ? Comme ce serviteur infidèle, reprochez-vous à Dieu de moissonner là où il n'a pas semé, et de ramasser là où il n'a pas répandu ?

5T 271.2

Tout ce que vous avez et êtes appartient à Dieu. Paul exhorte ainsi ses frères de Corinthe à la bienfaisance chrétienne : " Comme vous abondez en tout, en foi, en parole, en science, en toute diligence, et en amour pour nous, veillez aussi à abonder dans cette grâce."Dans son épître à Timothée, il dit : "Recommandez aux riches de ce monde de ne pas s'enflammer, de ne pas se confier dans des richesses incertaines, mais dans le Dieu vivant, qui nous donne avec abondance toutes les choses dont nous pouvons jouir ; de faire le bien, d'être riches en bonnes œuvres, prêts à distribuer, disposés à communiquer ; de se réserver un bon fondement pour le temps à venir, afin de pouvoir s'attacher la vie éternelle.

5T 271.3

La libéralité n'est pas une vertu si naturelle que nous l'acquérons par hasard. Elle doit être cultivée. Nous devons délibérément prendre la résolution d'honorer Dieu avec nos biens, et ensuite ne rien laisser nous tenter de lui voler les dîmes et les offrandes qui lui sont dues. Nous devons être intelligents, systématiques et constants dans nos actes de charité envers les hommes et dans nos expressions de gratitude envers Dieu pour les bienfaits qu'il nous a accordés. Il s'agit d'un devoir trop sacré pour être laissé au hasard, à l'impulsion ou au sentiment. Nous devrions régulièrement réserver quelque chose pour la cause de Dieu, afin qu'il ne soit pas dépouillé de la part qu'il réclame. Lorsque nous dépouillons Dieu, nous nous dépouillons aussi nous-mêmes. Nous abandonnons le trésor céleste pour avoir plus sur cette terre. C'est une perte que nous ne pouvons pas nous permettre de supporter. Si nous vivons de manière à avoir la bénédiction de Dieu, sa main prospère nous accompagnera dans nos affaires temporelles, mais si sa main est contre nous, il peut faire échouer tous nos plans et nous disperser plus vite que nous ne pouvons nous rassembler.

5T 382.1

Les ministres ont négligé d'appliquer la bienfaisance évangélique. Le sujet de la dîme et des offrandes n'a pas été traité comme il aurait dû l'être. Les hommes ne sont pas naturellement enclins à être bienveillants, mais à être sordides et avares, et à vivre pour eux-mêmes. Satan est toujours prêt à leur présenter les avantages qu'ils peuvent tirer de l'utilisation de tous leurs moyens à des fins égoïstes et mondaines ; il est heureux lorsqu'il peut les inciter à se soustraire à leur devoir et à voler à Dieu la dîme et les offrandes. Les pauvres et les riches, les jeunes gens et les jeunes filles qui gagnent un salaire, tous doivent mettre de côté une portion, car Dieu la réclame. La prospérité spirituelle de chaque membre de l'Eglise dépend de son effort personnel et de sa stricte fidélité à Dieu. L'apôtre Paul dit : "Recommandez à ceux qui sont riches dans ce monde de ne pas s'enflammer, de ne pas se confier dans des richesses incertaines, mais de se fier au Dieu vivant, qui nous donne avec abondance toutes les choses dont nous pouvons jouir ; de faire le bien, d'être riches en bonnes oeuvres, prêts à distribuer, disposés à communiquer ; de se réserver un bon fondement pour le temps à venir, afin de s'attacher la vie éternelle"."Il est demandé à tous de manifester un intérêt profond pour la cause de Dieu dans ses diverses branches, et des tests serrés et inattendus seront appliqués pour voir qui est digne de recevoir le sceau du Dieu vivant.

5T 382.2

Tous devraient sentir qu'ils ne sont pas des propriétaires, mais des intendants, et que le temps vient où ils devront rendre compte de l'usage qu'ils ont fait de l'argent de leur Seigneur. On aura besoin de moyens pour la cause de Dieu. Des écoles doivent être établies en divers endroits, des publications doivent être multipliées, des églises doivent être construites dans les grandes villes, et des ouvriers doivent être envoyés, non seulement dans les villes, mais aussi sur les routes et dans les haies. C'est maintenant, mes frères qui croient en la vérité, que vous avez l'occasion de le faire. Nous nous trouvons, pour ainsi dire, aux frontières du monde éternel. Nous attendons l'apparition glorieuse de notre Seigneur ; la nuit est déjà loin, le jour est proche. Lorsque nous réaliserons la grandeur du plan de rédemption, nous serons beaucoup plus courageux, plus généreux et plus dévoués que nous ne le sommes aujourd'hui.

5T 735.1

Paul établit une règle pour donner à la cause de Dieu, et nous dit quel en sera le résultat pour nous-mêmes et pour Dieu : "Que chacun donne comme il l'entend dans son coeur, sans rancune ni contrainte, car Dieu aime celui qui donne avec joie", "Je dis que celui qui sème avec parcimonie moissonnera aussi avec parcimonie, et que celui qui sème avec abondance moissonnera aussi avec abondance", "Dieu peut faire abonder toute grâce en votre faveur, afin que vous ayez toujours la plénitude en toutes choses pour toute bonne oeuvre."Dieu peut faire abonder toute grâce envers vous, afin que, ayant toujours une entière suffisance en toutes choses, vous abondiez en toute bonne œuvre. (...) Or, celui qui fournit la semence au semeur, fournit aussi le pain pour votre nourriture, et multiplie votre semence, et augmente les fruits de votre justice, étant enrichi en tout jusqu'à l'abondance, ce qui nous fait rendre grâce à Dieu."

5T 735.2

Nous ne devons pas penser que nous pouvons faire ou donner quoi que ce soit qui nous donne droit à la faveur de Dieu. L'apôtre dit : "Qu'as-tu que tu n'aies reçu ? Si tu l'as reçu, pourquoi te glorifies-tu comme si tu ne l'avais pas reçu ?"Lorsque David et le peuple d'Israël eurent rassemblé les matériaux préparés pour la construction du temple, le roi, en remettant le trésor aux princes de l'assemblée, se réjouit et rendit grâce à Dieu en des termes qui doivent demeurer à jamais dans le cœur du peuple de Dieu : "David bénit le Seigneur devant toute l'assemblée, et il dit : Béni sois-tu, Seigneur, Dieu d'Israël notre père, pour les siècles des siècles ! C'est à toi, Seigneur, qu'appartiennent la grandeur, la puissance, la gloire, la victoire et la majesté, car tout ce qui est dans les cieux et sur la terre t'appartient. Et c'est dans ta main qu'il faut faire de grandes choses, et donner de la force à tous. Maintenant, notre Dieu, nous te rendons grâces et nous louons ton nom glorieux. Qui suis-je, et quel est mon peuple, pour que nous puissions faire de telles offrandes ? Car tout vient de toi, et c'est de toi que nous t'avons donné. Car nous sommes devant toi des étrangers et des hôtes, comme tous nos pères ; nos jours sur la terre sont comme l'ombre, et il n'y a personne qui demeure. Seigneur notre Dieu, tout ce que nous avons préparé pour Te bâtir une maison pour Ton saint nom vient de Ta main, et est tout à Toi. Je sais aussi, mon Dieu, que tu examines les coeurs, et que tu aimes la droiture. Quant à moi, dans la droiture de mon cœur, j'ai volontairement offert toutes ces choses ; et maintenant je vois avec joie Ton peuple, qui est ici présent, t'offrir volontairement des offrandes.

5T 736.1

C'est Dieu qui avait fourni au peuple les richesses de la terre, et son Esprit les avait rendus désireux d'apporter leurs objets précieux pour le temple. Si sa puissance divine n'avait pas agi sur le cœur du peuple, les efforts du roi auraient été vains et le temple n'aurait jamais été érigé.

The Faith I Live By

His Majesty and Greatness, February 2

FLB 39.1

C'est à toi, Seigneur, qu'appartiennent la grandeur, la puissance, la gloire, la victoire et la majesté ; car tout ce qui est dans le ciel et sur la terre t'appartient ; c'est à toi qu'appartient le règne, Seigneur, et tu es élevé comme chef au-dessus de tout. 1 Chroniques 29:11.

Testimonies for the Church, vol. 3

Chapter 48—The Sin of Covetousness

3T 549.1

La parole de Dieu a beaucoup à dire sur les sacrifices. Les richesses viennent du Seigneur et lui appartiennent : "C'est de toi que viennent la richesse et l'honneur", "L'argent est à moi, et l'or est à moi, dit l'Éternel des armées", "Car tous les animaux de la forêt sont à moi, et le bétail sur mille collines", "La terre est à l'Éternel, et tout ce qu'elle renferme, le monde et ceux qui l'habitent"."C'est le Seigneur ton Dieu qui te donne le pouvoir de t'enrichir.

3T 549.2

Les richesses sont en elles-mêmes éphémères et insatisfaisantes. Nous sommes avertis de ne pas nous fier à des richesses incertaines : "Les richesses se font des ailes, elles s'envolent", "Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille se corrompent, où les voleurs percent et dérobent".

3T 549.3

Les richesses n'apportent aucun soulagement dans la plus grande détresse de l'homme : "Les richesses ne profitent pas au jour de la colère", "Ni leur argent ni leur or ne pourront les délivrer au jour de la colère du Seigneur", "Parce que la colère est là, prends garde qu'il ne t'enlève par son coup ; alors une grande rançon ne peut te délivrer".

3T 549.4

Quelles dispositions, frère P, avez-vous prises pour la vie éternelle ? Avez-vous un bon fondement pour le temps à venir, qui vous assurera des joies éternelles ? Oh, que Dieu vous réveille ! Puissiez-vous, mon cher frère, commencer dès maintenant à travailler sérieusement pour déposer une partie de vos gains et de vos richesses dans le trésor de Dieu. Pas un seul dollar ne vous appartient. Tout est à Dieu, et vous avez réclamé pour vous ce que Dieu vous a prêté pour que vous le consacriez à de bonnes œuvres. Votre temps est très court. Travaillez de toutes vos forces. En vous repentant, vous pouvez maintenant trouver le pardon. Vous devez relâcher votre emprise sur les biens terrestres et attacher vos affections à Dieu. Vous devez être un homme converti. Agonisez avec Dieu. Ne vous contentez pas de périr éternellement, mais faites un effort pour le salut avant qu'il ne soit éternellement trop tard.

3T 549.5

Il n'est pas trop tard pour redresser les torts. Montrez votre repentance pour les torts passés en rachetant le temps. Si vous avez fait du tort à quelqu'un, dédommagez-le comme il vous vient à l'esprit. C'est votre seul espoir d'obtenir le pardon de Dieu. C'est comme si vous deviez vous arracher l'œil droit ou vous couper le bras droit, mais il n'y a pas d'autre solution pour vous. Vous avez fait des efforts à plusieurs reprises, mais vous avez échoué parce que vous avez aimé l'argent, dont une partie n'a pas été gagnée très honnêtement. Vous n'essayez pas de racheter le passé en le restituant. Lorsque vous commencerez à le faire, il y aura de l'espoir pour vous. Si, pendant les quelques jours qui vous restent à vivre, vous choisissez de continuer comme vous l'avez fait, votre cas sera désespéré ; vous perdrez les deux mondes ; vous verrez les saints de Dieu glorifiés dans la cité céleste et vous en serez chassés ; vous n'aurez aucune part à cette vie précieuse qui vous a été achetée à un prix infini, mais que vous avez si peu appréciée que vous l'avez vendue pour des richesses terrestres.

Thoughts From the Mount of Blessing

Chapter 6—Not Judging, but Doing

MB 122.1

"C'est à Toi, Seigneur, qu'appartiennent la grandeur, la puissance, la gloire, la victoire et la majesté ; car tout ce qui est dans les cieux et sur la terre est à Toi..... C'est dans ta main qu'est la puissance et le pouvoir, et c'est dans ta main qu'il faut faire de grandes choses et donner de la force à tous" ( 1 Chroniques 29:11, 12).

God's Amazing Grace

For Disciplining the Mind, September 7

AG 258.1

Dans ta main est la force et la puissance, dans ta main est la grandeur et la force de tous. 1 Chroniques 29:12.

Faith and Works

FW 21.1

Par sa rébellion et son apostasie, l'homme a perdu la faveur de Dieu ; non pas ses droits, car il ne pouvait avoir de valeur que si elle était investie dans le Fils bien-aimé de Dieu. Il faut bien comprendre ce point. Il a perdu les privilèges que Dieu, dans sa miséricorde, lui a offerts comme un don gratuit, un trésor en dépôt à utiliser pour faire avancer sa cause et sa gloire, au profit des êtres qu'il a créés. Dès l'instant où l'ouvrier de Dieu a refusé d'obéir aux lois du royaume de Dieu, il est devenu déloyal envers le gouvernement de Dieu et s'est rendu entièrement indigne de toutes les bénédictions dont Dieu l'avait gratifié.

FW 23.1

Les anges de Dieu dans le ciel qui ne sont jamais tombés font continuellement sa volonté. Dans tout ce qu'ils font dans leur mission de miséricorde envers notre monde, protégeant, guidant et gardant l'oeuvre de Dieu depuis des siècles - à la fois les justes et les injustes - ils peuvent dire en toute vérité : "Tout est à Toi. Si seulement l'œil humain pouvait entrevoir le service des anges ! Si l'imagination pouvait saisir et s'attarder sur le riche et glorieux service des anges de Dieu et sur les conflits dans lesquels ils s'engagent au nom des hommes pour les protéger, les guider, les gagner et les arracher aux pièges de Satan. Comme la conduite et le sentiment religieux seraient différents !

FW 23.2

Des discussions peuvent être entamées par des mortels qui défendent avec acharnement le mérite de la créature, et chaque homme s'efforce d'obtenir la suprématie, mais ils ne savent tout simplement pas que tout le temps, en principe et en caractère, ils déforment la vérité telle qu'elle est en Jésus. Ils sont dans un brouillard d'égarement. Ils ont besoin de l'amour divin de Dieu, représenté par l'or éprouvé par le feu ; ils ont besoin des vêtements blancs du caractère pur du Christ ; et ils ont besoin du baume céleste pour les yeux afin de discerner avec étonnement l'inutilité totale du mérite de la créature pour gagner le salaire de la vie éternelle. Il peut y avoir une ferveur dans le travail et une affection intense, des réalisations intellectuelles élevées et nobles, une grande compréhension et l'humilité la plus totale, déposées aux pieds de notre Rédempteur ; mais il n'y a rien de plus que la grâce et le talent donnés d'abord par Dieu. Il ne faut rien donner de moins que ce que le devoir prescrit, et il ne faut rien donner de plus que ce qu'ils ont d'abord reçu ; et tout doit être déposé sur le feu de la justice du Christ pour le purifier de son odeur terrestre avant qu'il ne s'élève en un nuage d'encens parfumé vers le grand Jéhovah et qu'il ne soit accepté comme une douce saveur.

In Heavenly Places

The Debt We Owe, August 3

HP 222.1

Combien dois-tu à mon seigneur ? Luc 16:5.

HP 222.2

"Ne savez-vous pas que vous ne vous appartenez pas ? Car vous avez été achetés à un certain prix"(1 Corinthiens 6:19, 20). Quel prix a été payé pour nous ! Voyez la croix et la victime élevée sur elle. Regardez ses mains, transpercées par des clous cruels. Regardez ses pieds, attachés à l'arbre par des pointes. Le Christ a porté nos péchés dans son propre corps. Cette souffrance, cette agonie, est le prix de votre rédemption....

In Heavenly Places

Settle Your Accounts with Heaven, October 25

HP 305.5

Le Christ vous fait quitter le terrestre pour le céleste. Il vous invite à déposer vos trésors à l'étranger.... En présentant votre offrande à Dieu, direz-vous : "Seigneur, nous te donnons ce qui t'appartient" ? ... Tous les moyens que vous pouvez donner n'achèteront pas votre salut. Tu dois te donner toi-même. En vous abandonnant aux exigences et aux influences du Sauveur, votre vie peut être comme un sarment fructueux dans une belle vigne. Les fruits de l'Esprit peuvent l'orner. Des grappes de riches grâces apparaîtront, telles que l'amour, la joie, la paix, la douceur, la bonté et la gentillesse, qui la rendront attrayante....

Messages to Young People

Chapter 104—Economy in Dress

MYP 313.1

Le peuple de Dieu doit pratiquer une stricte économie dans ses dépenses, afin d'avoir quelque chose à lui apporter en disant : "Nous t'avons donné de ce qui t'appartient" ; il doit ainsi rendre grâce à Dieu pour les bénédictions qu'il lui a accordées. C'est ainsi qu'ils doivent se constituer un trésor près du trône de Dieu.

MYP 313.2

Les mondains dépensent en vêtements de grandes sommes d'argent qui devraient être utilisées pour nourrir et vêtir ceux qui souffrent de la faim et du froid. Beaucoup de ceux pour qui le Christ a donné sa vie ont à peine de quoi se vêtir, alors que d'autres dépensent des milliers de dollars pour satisfaire les exigences de la mode.

Testimonies for the Church, vol. 5

Tithes and Offerings

5T 268.1

Lorsque le peuple de Dieu s'apprêtait à construire le sanctuaire dans le désert, de nombreux préparatifs étaient nécessaires. Des matériaux coûteux ont été rassemblés, dont beaucoup d'or et d'argent. En tant que propriétaire légitime de tous les trésors, le Seigneur demanda ces offrandes au peuple, mais il n'accepta que celles qui étaient données librement. Le peuple offrait volontiers, jusqu'à ce qu'on vienne dire à Moïse : "Le peuple apporte beaucoup plus qu'il n'en faut pour le service de l'ouvrage que le Seigneur a ordonné de faire" ; et l'on proclama dans toute l'assemblée : "Que ni l'homme ni la femme ne fassent plus d'ouvrage pour l'offrande du sanctuaire. Le peuple fut donc empêché de faire des offrandes. Car ce qu'ils avaient était suffisant pour tout l'ouvrage à faire, et même en trop grande quantité.

5T 268.2

Si des hommes aux idées limitées s'étaient trouvés sur le terrain, ils auraient écarquillé les yeux d'horreur. Comme Judas, ils auraient demandé : "A quoi sert ce gaspillage ?" "Pourquoi ne pas tout faire de la manière la plus économique ?" Mais le sanctuaire n'était pas conçu pour honorer l'homme, mais le Dieu des cieux. Il avait donné des instructions précises sur la manière dont tout devait être fait. Il fallait enseigner au peuple qu'il était un être grand et majestueux, et qu'il fallait l'adorer avec respect et crainte.

5T 268.3

La maison où Dieu est adoré doit être en accord avec son caractère et sa majesté. Il y a de petites églises qui resteront toujours petites parce qu'elles placent leurs propres intérêts au-dessus des intérêts de la cause de Dieu. Alors qu'elles ont de grandes maisons pratiques pour elles-mêmes, et qu'elles améliorent constamment leurs locaux, elles se contentent d'un lieu tout à fait inapproprié pour le culte de Dieu, où sa sainte présence doit demeurer. Ils s'étonnent que Joseph et Marie aient dû trouver refuge dans une étable et que le Sauveur y soit né ; mais ils sont prêts à dépenser pour eux-mêmes une grande partie de leurs moyens, tandis que la maison de culte est honteusement négligée. Combien de fois disent-ils : "Le temps n'est pas venu de bâtir la maison du Seigneur" ; mais la parole du Seigneur leur est adressée : "Est-il temps pour vous, ô vous, d'habiter dans vos maisons voûtées, et que cette maison soit abandonnée ?

Our High Calling

God Wants His Own Property, February 5

OHC 42.5

Le Seigneur veut ses propres biens. Lorsque nous avons donné à Dieu l'âme, le corps et l'esprit ; lorsque nous avons gardé l'appétit sous le contrôle d'une conscience éclairée, et lutté contre toute convoitise, montrant que nous considérons chaque organe comme la propriété de Dieu, destinée à son service ; lorsque toutes nos affections se meuvent en harmonie avec la pensée du Seigneur, s'attachant aux objets "qui sont en haut, là où le Christ est assis à la droite de Dieu" - alors nous avons donné au Seigneur ce qui lui appartient. Ô Dieu, " tout vient de toi, et c'est de toi que nous t'avons donné " ( 1 Chroniques 29:14).

Testimonies for the Church, vol. 5

Chapter 43—The Support of City Missions

5T 383.1

Il nous reste beaucoup à faire avant que le succès ne vienne couronner nos efforts. Il doit y avoir des réformes décidées dans nos foyers et dans nos églises. Les parents doivent travailler au salut de leurs enfants. Mais à cause de notre incrédulité, de notre mondanité et de notre indolence, des âmes acquises par le sang, à l'ombre même de nos maisons, meurent dans leurs péchés, et meurent sans avoir été averties. Satan triomphera-t-il toujours ainsi ? Oh, non ! La lumière reflétée par la croix du Calvaire indique qu'une œuvre plus grande que celle dont nos yeux ont encore été témoins doit être accomplie.

The Publishing Ministry

Chapter 11—Relationship Between the Publishing House and the Church

PM 119.2

Les hommes fortunés doivent contribuer aux intérêts de l'édition - Lorsque Jésus est monté au ciel, il a confié son œuvre sur terre à ses disciples et leur a demandé de la poursuivre en son nom. En tant que disciples du Christ, nous devons être ses représentants parmi les hommes. Le salut des âmes en perdition exige nos efforts personnels et nos moyens. Tel devrait être le grand objectif qui se présente continuellement à nous. C'est pour l'accomplir que Dieu nous a confié des moyens. Rendons-lui donc ce qui lui appartient. Que les hommes qui ont les moyens fassent une offrande volontaire à Dieu par des dons généreux à nos maisons d'édition et autres institutions. Ces importants instruments de la cause de Dieu sont lourdement chargés et sérieusement paralysés dans leur travail par manque de moyens. Certaines de nos maisons de culte sont encore endettées. Si, cette année, nous renoncions à nous-mêmes et, par nos offrandes, nous les libérions de leurs dettes, notre Père céleste n'en serait-il pas satisfait ?[Écrit pour encourager la liquidation des dettes des églises et des institutions à l'occasion des fêtes de fin d'année]-TheReview and Herald, 26 décembre 1882.

Testimonies for the Church, vol. 5

Chapter 89—The Character of God Revealed in Christ

113.3582

*****

5T 737.1

Le Sauveur a dit : "La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ, que tu as envoyé."Et Dieu déclara par le prophète : "Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse, que le puissant ne se glorifie pas de sa force, que le riche ne se glorifie pas de sa richesse ; mais que celui qui se glorifie se glorifie de ceci, qu'il me comprend et me connaît, que je suis le Seigneur qui exerce sur la terre la bonté, le droit et la justice ; car c'est à ces choses que je prends plaisir, dit le Seigneur."

The Publishing Ministry

Chapter 16—Relocating and Rebuilding

PM 183.1

La perte subie à Mountain View a mis à l'épreuve les croyants de la vérité présente. Ceux qui poursuivent l'œuvre d'impression de la vérité, qui doit être diffusée, ont maintenant besoin de preuves tangibles de la façon dont l'œuvre de ce temps est considérée par le peuple de Dieu. La reconstruction de Pacific Press nécessitera de l'argent. Souvenons-nous que tout ce que nous avons appartient au Seigneur. Manifestons notre foi et déposons dans le trésor du Seigneur ce qui est nécessaire, afin que cette institution soit préparée à proclamer la vérité dans sa pureté.-Lettre260, 1906.

Testimonies for the Church, vol. 6

6T 480.1

"Combien dois-tu à mon Seigneur ? Vous ne pouvez pas le calculer. Puisque tout ce que vous avez est à Lui, allez-vous lui refuser ce qu'Il réclame ? Lorsqu'il le réclame, le saisirez-vous égoïstement pour le faire vôtre ? Le retiendrez-vous et l'utiliserez-vous à d'autres fins que le salut des âmes ? C'est ainsi que des milliers d'âmes sont perdues. Comment pouvons-nous mieux montrer notre appréciation du sacrifice de Dieu, son grand don à notre monde, qu'en envoyant des dons et des offrandes, avec la louange et l'action de grâce de nos lèvres, à cause du grand amour avec lequel il nous a aimés et nous a attirés à lui ?

6T 480.2

Levant les yeux au ciel dans la supplication, présentez-vous à Dieu comme ses serviteurs, et tout ce que vous avez comme sien, en disant : " Seigneur, nous te donnons gratuitement ce qui t'appartient."En regardant la croix du Calvaire et le Fils du Dieu infini crucifié pour vous, en réalisant cet amour incomparable, cette merveilleuse démonstration de grâce, laissez votre demande sincère être : " Seigneur, que veux-tu que je fasse ? " Il vous a dit : " Allez dans le monde entier, et prêchez l'Évangile à toute créature " ( Marc 16:15).

6T 480.3

Lorsque vous verrez des âmes sauvées dans le royaume de Dieu grâce à vos dons et à votre service, ne vous réjouirez-vous pas d'avoir eu le privilège d'accomplir cette œuvre ?

This Day With God

Channels of Blessing, October 21

TDG 303.4

Partout où il y a de la vie dans les sujets du royaume de Dieu, il y aura de l'accroissement et de la croissance ; il y a un échange constant, prenant et donnant, recevant et retournant au Seigneur les siens. Dieu travaille avec chaque vrai croyant, et la lumière et la bénédiction reçues sont redonnées dans le travail que le croyant accomplit. En donnant ce qu'il a reçu, il augmente sa capacité à recevoir. En transmettant les dons célestes, il permet à de nouveaux courants de grâce et de vérité de couler dans l'âme à partir de la source vivante. Une plus grande lumière, une connaissance et une bénédiction accrues lui reviennent. C'est dans ce travail, qui incombe à chaque membre de l'Église, que réside la vie et la croissance de l'Église.

Christ's Object Lessons

COL 362.1

"Celui qui avait reçu un talent s'approcha et dit : Seigneur, je t'ai connu dur, moissonnant là où tu n'as pas semé, et ramassant là où tu n'as pas répandu ; j'ai eu peur, et je suis allé cacher ton talent dans la terre ; voici, tu l'as, c'est à toi.

COL 362.2

C'est ainsi que les hommes excusent leur négligence à l'égard des dons de Dieu. Ils considèrent Dieu comme sévère et tyrannique, comme s'il épiait leurs erreurs et les frappait de jugements. Ils l'accusent d'exiger ce qu'il n'a jamais donné, de récolter ce qu'il n'a pas semé.

COL 362.3

Il y en a beaucoup qui, dans leur coeur, accusent Dieu d'être un maître dur, parce qu'il réclame leurs biens et leur service. Mais nous ne pouvons rien apporter à Dieu qui ne soit déjà à Lui : "Tout vient de Toi", dit le roi David, "et nous T'avons donné de ce qui est à Toi" ( 1 Chroniques 29:14). Tout appartient à Dieu, non seulement par la création, mais aussi par la rédemption. Toutes les bénédictions de cette vie et de la vie à venir nous sont livrées, estampillées de la croix du Calvaire. Par conséquent, l'accusation selon laquelle Dieu est un maître dur, qui moissonne là où il n'a pas semé, est fausse.

Counsels on Stewardship

CS 18.1

Nous sommes soutenus à chaque instant par les soins de Dieu et soutenus par sa puissance. Il garnit nos tables de nourriture. Il nous donne un sommeil paisible et réparateur. Chaque semaine, il nous apporte le sabbat, afin que nous puissions nous reposer de nos travaux temporels et l'adorer dans sa propre maison. Il nous a donné sa parole pour qu'elle soit une lampe à nos pieds et une lumière sur notre chemin. Dans ses pages sacrées, nous trouvons les conseils de la sagesse ; et chaque fois que nous élevons nos cœurs vers lui dans la pénitence et la foi, il nous accorde les bénédictions de sa grâce. Par-dessus tout, il y a le don infini du Fils bien-aimé de Dieu, par lequel s'écoulent toutes les autres bénédictions pour cette vie et pour la vie à venir.

CS 18.2

La bonté et la miséricorde nous accompagnent à chaque pas. Ce n'est pas avant d'avoir souhaité que le Père infini cesse de nous accorder ses dons que nous devons nous exclamer avec impatience : "N'y a-t-il pas de fin au don ? Non seulement nous devons rendre fidèlement à Dieu nos dîmes, qu'il réclame comme siennes, mais nous devons apporter un tribut à son trésor en guise d'offrande de reconnaissance. Avec un cœur joyeux, apportons à notre Créateur les premiers fruits de toutes ses bénédictions, nos biens les plus précieux, notre service le meilleur et le plus saint... TheReview and Herald, 9 février 1886.

CS 300.1

J'aimerais pouvoir faire comprendre à tous les esprits le grave péché que constitue le gaspillage de l'argent du Seigneur pour des besoins fantaisistes. La dépense de sommes apparemment modestes peut déclencher un enchaînement de circonstances qui se répercuteront jusque dans l'éternité. Lorsque le jugement sera rendu et que les livres seront ouverts, le côté perdant vous sera présenté - le bien que vous auriez pu faire avec les mites accumulées et les sommes plus importantes qui ont été utilisées à des fins tout à fait égoïstes....

CS 300.2

Jésus n'exige de l'homme aucun sacrifice réel, car tout ce que nous devons abandonner n'est que ce dont nous nous passons mieux. Nous abandonnons seulement ce qui est moindre, ce qui n'a pas de valeur, pour ce qui est plus grand, ce qui a plus de valeur. Toute considération terrestre et temporelle doit être subordonnée à la plus haute. TheReview and Herald, 11 août 1891.

Counsels on Stewardship

Chapter 32—Wealth Misused

CS 157.1

Les richesses thésaurisées ne sont pas seulement inutiles, elles sont une malédiction. Dans cette vie, elle est un piège pour l'âme, détournant les affections du trésor céleste. Au grand jour de Dieu, son témoignage de talents inutilisés et d'opportunités négligées condamnera son possesseur.

CS 157.2

Il y en a beaucoup qui, dans leur cœur, accusent Dieu d'être un maître dur parce qu'il réclame leurs biens et leur service. Mais nous ne pouvons rien apporter à Dieu qui ne soit déjà sien : "Tout vient de toi", disait le roi David, "et nous t'avons donné ce qui t'appartient". Toutes les bénédictions de cette vie et de la vie à venir nous sont livrées, marquées du sceau de la croix du Calvaire.- TheReview and Herald, 23 décembre 1902.

Education

Ed 165.2

"J'ai crié de ma voix vers le Seigneur,
Et il m'a exaucé du haut de sa colline sainte.

Ed 165.3

"Je me suis couché et j'ai dormi,
Je me suis réveillé, car le Seigneur m'a soutenu.
Je ne crains pas dix mille hommes,
Qui se sont dressés contre moi tout autour."

Ed 165.1

A l'heure de l'épreuve la plus sombre, David a chanté :

Our High Calling

Pathway to Purity, May 16

OHC 142.4

Si l'esprit de Dieu ne devient pas l'esprit de l'homme, tous les efforts pour se purifier seront inutiles, car il est impossible d'élever l'homme si ce n'est par la connaissance de Dieu. On peut se parer d'un vernis extérieur, et les hommes peuvent être comme les pharisiens que Jésus décrit comme des "sépulcres blanchis", pleins de corruption et d'ossements de morts. Mais toute la difformité de l'âme est ouverte à Celui qui juge avec justice, et si la vérité n'est pas implantée dans le coeur, elle ne peut pas contrôler la vie. Nettoyer l'extérieur de la coupe ne rendra jamais le récipient pur à l'intérieur. Une acceptation nominale de la vérité est bonne dans la mesure où elle va, et la capacité de donner une raison pour notre foi est un bon accomplissement, mais si la vérité ne va pas plus loin que cela, l'âme ne sera jamais sauvée. Le cœur doit être purifié de toute souillure morale : "Je sais aussi, mon Dieu, que tu examines les cœurs, et que tu prends plaisir à la droiture" ( 1 Chroniques 29:17) ; "Sonde-moi, ô Dieu, et connais mon cœur ; éprouve-moi, et connais mes pensées ; vois s'il y a en moi quelque mauvaise voie, et conduis-moi dans le chemin de l'éternité" ( Psaumes 139:23, 24) ; "Je ne suis pas un homme, mais un homme" ( 1 Chroniques 29:17).

Prophets and Kings

Chapter 3—Pride of Prosperity

PK 51.1

Alors que Salomon exaltait la loi du ciel, Dieu était avec lui, et la sagesse lui fut donnée pour gouverner Israël avec impartialité et miséricorde. Au début, alors que les richesses et les honneurs du monde lui parvenaient, il resta humble, et son influence fut grande : "Salomon régna sur tous les royaumes, depuis le fleuve [Euphrate] jusqu'au pays des Philistins, et jusqu'à la frontière de l'Égypte", "Il... fit régner la paix de tous côtés autour de lui. Juda et Israël habitèrent en sécurité, chacun sous sa vigne et sous son figuier, ... pendant toute la vie de Salomon" 1 Rois 4:21, 24, 25.

PK 51.2

Mais après une matinée de grandes promesses, sa vie fut assombrie par l'apostasie. L'histoire rapporte le fait mélancolique que celui qui avait été appelé Jedidiah, "Bien-aimé de l'Éternel"(2 Samuel 12:25, marge), celui qui avait été honoré par Dieu avec des marques de faveur divine si remarquables que sa sagesse et sa droiture lui avaient valu une renommée mondiale, celui qui avait conduit d'autres personnes à attribuer l'honneur au Dieu d'Israël, se détourna du culte de Jéhovah pour se prosterner devant les idoles des païens.