EGW Writings1 Chroniques 14

Patriarchs and Prophets

Chapter 70—The Reign of David

PP 703.1

Dès que David fut établi sur le trône d'Israël, il commença à chercher un endroit plus approprié pour la capitale de son royaume. A une vingtaine de kilomètres d'Hébron, un lieu fut choisi comme future métropole du royaume. Avant que Josué ne conduise les armées d'Israël à travers le Jourdain, ce lieu s'appelait Salem. C'est près de ce lieu qu'Abraham avait prouvé sa loyauté envers Dieu. Huit cents ans avant le couronnement de David, c'était la résidence de Melchizédek, le prêtre du Dieu très haut. Elle occupait une position centrale et élevée dans le pays et était protégée par un environnement de collines. Située à la frontière entre Benjamin et Juda, elle était proche d'Ephraïm et facile d'accès pour les autres tribus.

PP 703.2

Pour sécuriser cet emplacement, les Hébreux doivent se débarrasser d'un reste de Cananéens, qui occupent une position fortifiée sur les montagnes de Sion et de Moriah. Cette forteresse s'appelait Jébus et ses habitants étaient connus sous le nom de Jébusiens. Pendant des siècles, Jébus avait été considérée comme imprenable, mais elle fut assiégée et prise par les Hébreux sous le commandement de Joab, qui, en récompense de sa bravoure, fut nommé commandant en chef des armées d'Israël. Jébus devint alors la capitale nationale, et son nom païen fut changé en Jérusalem.

PP 703.3

Hiram, roi de la riche ville de Tyr, sur la Méditerranée, chercha à s'allier avec le roi d'Israël et aida David à ériger un palais à Jérusalem. Des ambassadeurs furent envoyés de Tyr, accompagnés d'architectes et d'ouvriers, et de longs trains chargés de bois précieux, de cèdres et d'autres matériaux de valeur.

PP 703.4

La force croissante d'Israël dans son union sous David, l'acquisition de la forteresse de Jébus et l'alliance avec Hiram, roi de Tyr, excitèrent l'hostilité des Philistins, qui envahirent à nouveau le pays avec une forte force et prirent position dans la vallée des Rephaïm, à peu de distance de Jérusalem. David et ses hommes de guerre se retirèrent dans la forteresse de Sion pour attendre les instructions divines : "David consulta l'Éternel, en disant : Monterai-je vers les Philistins, les livreras-tu entre mes mains ? L'Éternel répondit à David : Monte, car je livrerai les Philistins entre tes mains.

84.3693

Ce chapitre est basé sur 2 Samuel 5:6-25; 6; 7; 9; 10.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 35—David

4aSG 86.1

Il a souvent vaincu et triomphé. Il s'est enrichi et a grandi. Mais sa prospérité avait pour effet de l'éloigner de Dieu. Ses tentations étaient nombreuses et fortes. Il finit par tomber dans la pratique courante des autres rois de son entourage, qui consistait à avoir plusieurs femmes, et sa vie fut entachée par les conséquences néfastes de la polygamie. Son premier tort fut de prendre plus d'une femme, s'écartant ainsi de la sage disposition de Dieu. Cette entorse au droit préparait la voie à de plus grandes erreurs. Les nations idolâtres et royales considéraient que c'était un ajout à leur honneur et à leur dignité que d'avoir plusieurs femmes, et David considérait que c'était un honneur pour son trône que de posséder plusieurs femmes. Mais la discorde, la rivalité et la jalousie qui régnaient entre ses nombreuses femmes et ses enfants lui firent voir le malheur d'une telle démarche.

4aSG 86.2

Son crime dans l'affaire d'Urie et de Bath-Schéba était odieux aux yeux de Dieu. Un Dieu juste et impartial n'a pas sanctionné ou excusé ces péchés chez David, mais a envoyé un reproche et une dénonciation sévère par Nathan, son prophète, qui dépeint en couleurs vivantes sa grave offense. David s'était aveuglé sur le fait qu'il s'était merveilleusement éloigné de Dieu. Il s'était excusé à lui-même de sa conduite pécheresse, jusqu'à ce que ses voies paraissent acceptables à ses propres yeux. Un faux pas avait préparé le chemin pour un autre, jusqu'à ce que ses péchés appellent la réprimande de Jéhovah par l'intermédiaire de Nathan. David se réveille comme d'un rêve. Il prend conscience de son péché. Il ne cherche pas à excuser sa conduite ou à atténuer son péché, comme Saül, mais, pris de remords et d'un chagrin sincère, il baisse la tête devant le prophète de Dieu et reconnaît sa culpabilité. Nathan dit à David qu'en raison de son repentir et de son humble confession, Dieu pardonnera son péché, évitera une partie de la calamité menaçante et épargnera sa vie. Cependant, il doit être puni, car il a donné aux ennemis du Seigneur l'occasion de blasphémer. Cette occasion a été multipliée par les ennemis de Dieu, depuis l'époque de David jusqu'à nos jours. Les sceptiques ont attaqué le christianisme et ridiculisé la Bible parce que David leur en a donné l'occasion. Ils présentent aux chrétiens le cas de David, son péché dans l'affaire d'Urie et de Bethsabée, sa polygamie, et affirment ensuite que David est appelé un homme selon le cœur de Dieu, et que si le récit biblique est correct, Dieu a justifié David dans ses crimes.

Selected Messages Book 3

Important Principles Revealed in 1854

3SM 273.2

J'ai alors constaté un manque de propreté chez les observateurs du sabbat. J'ai vu que Dieu se purifiait un peuple particulier. Il aura un peuple pur et saint en qui il se complaira. J'ai vu que le camp devait être purifié, sinon Dieu passerait et verrait l'impureté d'Israël et n'irait pas au combat avec ses armées. Il se détournerait d'eux par mécontentement, et nos ennemis triompheraient de nous et nous serions laissés faibles, dans la honte et l'opprobre.