Bible Annotée de Neuchâtel1 Samuel 23

David à Kéila et dans les déserts de Ziph et de Maon.

Kéila : ville de Juda ; voir Josué 15.1, note. Il existe aujourd'hui un village en ruine, nommé Kurbeth-Kîla, à 11 km à l'est de Beth-Djibrin ou Eleuthéropolis. C'est une des clefs du plateau de Juda du côté de l'ouest. Dans les environs se trouvent de grandes étendues de champs de blé (aires).

Consulta l'Eternel. Il n'est pas dit par quel moyen. Ce pouvait être par l'intermédiaire de Gad, si ce prophète était avec lui, ou bien aussi par l'Urim et le Thummim. Dans ce second cas il faudrait admettre une légère inexactitude au verset 6, où il est dit qu'Abiathar ne vint rejoindre David qu'à Kéila.

Même dans sa position de fugitif, David se sent appelé à défendre le peuple de Dieu.

David tient compte de l'opposition de ses gens et, pour dissiper leurs doutes, consulte une seconde fois.

Voir au verset 2.

Saül descendra-t-il ? pour : Et, avant tout, Saül descendra-t-il ?

Ziph : voir Josué 15.55, note. Harper parle d'une colline nommée Tell-Ziph, à une journée de marche de Kéila, dans la direction de En-Guédi. La contrée est désolée, déchirée, abondante en grottes, presque sans végétation et parcourue par des troupes d'ibex (bouquetins) et des vols de perdrix.

Le second après toi. Evidemment il suppose son père mort.

Ce fut leur dernière entrevue. Jonathan craint que le courage de David, dans ces circonstances difficiles, ne vienne à lui manquer.

Les Ziphiens. Peut-être la présence de cette troupe de gens sans asile les inquiétait-elle.

Hakila, nom inconnu ; mais on signale dans cette contrée une colline qui domine tous les environs.

Au midi de la lande. Nous trouvons ici le mot de jéschimôn, qui désigne le désert décidément non cultivable, tandis que le mot ordinaire de midbar désigne simplement le sol non cultivé et servant de pâturage.

Maon : voir Josué 15.55, note.

Du rocher : voir verset 19. David, craignant que Saül ne l'enferme sur cette colline, prévient ce danger en prenant le large.

Encore cette fois David est providentiellement délivré ; comparez avec ce récit le Psaume 54.