Barnes’ Notes on the BibleÉzéchiel 34

Le prophète doit encore prononcer un jugement sur les dirigeants infidèles, dont le châtiment favorisera le bien de ceux qu'ils ont trompés. Il montre ce que les dirigeants auraient dû être, ce qu'ils ont été et ce qu'ils seront dans les temps à venir, lorsque le vrai roi régnera dans le vrai royaume. Suit une description du règne du Messie.

Bergers - Non pas des prêtres ou des prophètes, mais des dirigeants et des rois (voir la note de Jérémie 2:8 ). Le titre le plus ancien pour "souverain" est un monogramme qui apparaît sur les plus anciens monuments découverts en caractères cunéiformes. Dans la langue assyrienne, il est devenu riu (comparez l'hébreu רעה râ‛âh =pasteur). Dans les traditions de Berosus, nous trouvons qu'Alorus, le premier roi du monde, a reçu de la divinité le titre de berger. Ce titre, ainsi que le monogramme, ont été conservés jusqu'aux derniers temps de la monarchie assyrienne. Tandis que la détresse et la misère du peuple augmentaient chaque jour, les derniers rois de Juda exigeaient de plus en plus de leurs sujets et s'adonnaient de plus en plus au luxe personnel et à l'ostentation.

Yahvé est le berger de son peuple. Il fera tout ce que les bergers auraient dû faire et n'ont pas fait. Ces promesses - partiellement accomplies lors du retour de Babylone et de la prospérité qui s'ensuivit sous les Maccabées - annoncent le rassemblement de toutes les nations dans l'Église du Christ, le Bon Pasteur. Comparez Matthieu 18:11: Romains 9:25-33.

Le jour nuageux et sombre - En contraste avec le jour où le Seigneur sera au milieu d'eux comme un berger pour les rassembler à nouveau.

Avec un jugement - Il est caractéristique de Yahvé en tant que berger qu'il juge entre brebis et brebis, rejetant les orgueilleux et acceptant les pénitents et les cœurs brisés.

Versets 20-31

Yahvé ayant promis d'être le chef de son peuple, l'administration du royaume divin est maintenant décrite comme étant exercée par un seul roi, le représentant de David, dont la domination doit accomplir toutes les promesses faites à l'origine à l'homme selon le cœur de Dieu. Ezéchiel n'ajoute pas tant qu'il n'explique et ne développe la promesse originale ; et comme l'accomplissement complet des bénédictions spirituelles, que les prophètes ont été guidés à proclamer, n'a manifestement jamais été réalisé dans une prospérité temporelle des Juifs, et n'a jamais pu et ne peut jamais être réalisé dans un royaume terrestre, nous reconnaissons dans tout le Volume sacré l'unique sujet de toutes les prophéties - le Roi juste, le Prince oint, le Fils et le Seigneur de David.

Ezéchiel 34:23

Un seul berger - Un seul, comme régnant sur un peuple indivis, la distinction entre les royaumes d'Israël et de Juda ayant été supprimée.

Mon serviteur David - David était un type parfait du vrai roi parce qu'il était un vrai et fidèle serviteur de Yahvé. Ce que David était partiellement et imparfaitement, le Christ l'est en toute perfection (comparer Matthieu 12:18; Jean 5:30; Hébreux 10:7)

Ezéchiel 34:26

Les bénédictions annoncées ici sont surtout celles de l'ancienne alliance. Le désert (ou les pâturages) et les forêts, les lieux les plus exposés aux bêtes et aux oiseaux de proie, deviennent des lieux de sécurité. Sous la nouvelle alliance, Sion et les collines environnantes représentent l'Église de Dieu, et les bénédictions temporelles sont typiques des bénédictions répandues sur l'Église du Christ par celui qui a vaincu les puissances du mal.

Ezéchiel 34:29

Une plante - Équivalent du " rameau ", nom sous lequel Ésaïe et Jérémie prophétisent le Messie. Le contraste de ce verset avec la faim semble favoriser l'idée que la " plante " était destinée à la nourriture, c'est-à-dire à la nourriture spirituelle, et dans ce sens également, applicable au Messie (comparez Jean 6:35)

La honte des païens - Les reproches honteux que les païens leur adressent.

Ezéchiel 34:31

Traduisez : " Vous êtes mon troupeau, le troupeau de mon pâturage (comparez Jérémie 23:1) ; vous êtes des hommes, et je suis votre Dieu ".