Barnes’ Notes on the Bible1 Samuel 25

Dans sa maison de Rama - Probablement dans la cour ou le jardin attenant à sa maison d'habitation (voir 2 Chroniques 33:20; 2 Rois 21:18; Jean 19:41)

Le désert de Paran- Les Septante lisent beaucoup plus probablement " Maon " ; le désert de Paran se trouvait loin au sud, aux confins du désert du Sinaï Nombres 10:12; 1 Rois 11:18, tandis que le verset suivant 1 Samuel 25:2 montre que la scène se passe dans le voisinage immédiat de Maon. Cependant, si Paran est la lecture exacte, nous devons supposer que, dans un sens large, le désert de Paran s'étendait jusqu'au désert de Beersheba et, à l'est, jusqu'aux montagnes de Juda (références marginales).

Carmel - Non pas le mont Carmel à l'ouest de la plaine d'Esdraelon, mais le Carmel près de Maon (références marginales).

Tondre ses brebis - C'était toujours un moment d'hospitalité ouverte pour les maîtres de troupeaux Genèse 38:12-13; 2 Samuel 13:23-24.

Celui qui vit dans la prospérité - L'hébreu est obscur et diversement interprété. L'interprétation la plus simple est la suivante : "Et vous direz cela à propos de sa vie", c'est-à-dire à propos de sa vie, de sa santé, de sa situation, etc.

La mention de l'eau indique un pays où l'eau était rare (voir Josué 15:19). Ou bien "pain et eau" peut être l'équivalent de "viande et boisson".

Les aplombssur eux - La lecture marginale, "les aplombs sur eux", est plus proche de l'original.

Un mur - Pour les protéger des attaques des Bédouins, etc. Avec les hommes de David autour d'eux, ils étaient aussi en sécurité que s'ils habitaient une ville fortifiée.

Deux bouteilles - Plutôt "deux peaux", dont chacune contenait plusieurs gallons. Ces récipients de cuir variaient en taille selon la peau dont ils étaient faits et l'usage qu'on en faisait. Les plus petits et les plus faciles à transporter, que l'on peut appeler bouteilles, étaient faits de la peau d'un chevreau ; les plus grands, de la peau d'un bouc. Aujourd'hui encore, les Arabes transportent invariablement leur lait, leur eau, etc. dans de tels récipients en cuir. Une outre de vin était un beau cadeau de Ziba, suffisant pour la maison de David 2 Samuel 16:1. Les provisions étaient toutes prêtes pour Abigaïl, car elles avaient été préparées pour le festin de la tonte des moutons.

L'abri de la colline - Probablement un défilé ou un vallon, littéralement un "lieu secret", comme dans 1 Samuel 19:2. Elle descendait dans ce ravin par un côté, tandis que David et ses hommes descendaient la colline opposée. Il est peut-être mentionné qu'elle est arrivée par ce "lieu secret", parce qu'elle a choisi ce chemin pour échapper à l'observation de son mari ou de toute autre personne.

En vain - c'est-à-dire dans une fausse attente.

L'expression finale indique la destruction totale d'une famille et est expliquée à juste titre comme signifiant " tous les hommes ", peut-être avec l'idée " jusqu'au plus vilain membre de la famille ".

Le passage doit être rendu comme suit : " Et maintenant, mon seigneur, le Seigneur est vivant et ton âme est vivante ", c'est " le Seigneur " qui " t'a empêché de venir " à la culpabilité par le sang (comme dans 1 Samuel 25 :33), " et de te sauver de ta propre main " ; et " maintenant ", tous " tes ennemis " seront comme Nabal (qu'elle considère comme totalement impuissant à blesser David, et comme déjà complètement humilié devant lui), et (il en sera de même) de tous " ceux qui cherchent à faire du mal à mon Seigneur "."

Car le Seigneur fera une maison sûre - Comparez 1 Samuel 2:35 et 2 Samuel 7:16; 1 Rois 11:38. La ferme conviction d'Abigaïl quant à la royauté de David est comparable à celle de Rahab quant au don de Canaan par Dieu aux Israélites ( Josué 2:9-13). Toutes deux ont témoigné de la révélation de Dieu et de leur propre foi. C'est sans doute la raison pour laquelle le discours d'Abigaïl est consigné.

Dans le paquet - Plutôt dans le sac, où l'on mettait tout ce qui était précieux ou important à conserver, et le sac était ensuite attaché (comparez Genèse 42:35).

Il fera sortir les âmes par la fronde - La comparaison est particulièrement appropriée lorsqu'elle s'adresse à David, dont l'exploit avec sa fronde a été si célèbre 1 Samuel 17:49.

Il devint comme une pierre - Il est probable que la violente colère qu'il éprouva en l'entendant provoqua une crise d'apoplexie à laquelle l'avait prédisposé l'ivresse de la nuit précédente. Il mourut après dix jours d'insomnie.

On ne connaît pas l'intervalle exact qui s'écoula entre la mort de Nabal et le moment où David l'apprit, ni entre le moment où David l'apprit et le message qu'il adressa à Abigaïl ; il n'y a pas non plus de raison de supposer que le mariage ait eu lieu avec une précipitation déplacée. La veuve d'un mari tel que Nabal ne pouvait cependant pas s'attendre à ce qu'elle révère sa mémoire. Après le deuil habituel de sept jours, elle se sentait probablement libre d'agir comme la coutume le lui permettait. (Voir 2 Samuel 11:26.)

Dans la liste des femmes de David, Ahinoam est mentionnée en premier 2 Samuel 3:2; 1 Chroniques 3:1. Mais ce n'est peut-être que parce que son fils était le premier-né. Le fait que David prenne désormais deux femmes est une indication de sa puissance et de son importance croissantes en tant que chef. Ce nombre fut porté à six lorsqu'il régna à Hébron 1 Chroniques 3:1, et encore plus lorsqu'il devint roi de tout Israël 2 Samuel 5:12-13. Voir 1 Samuel 1:2 note.

De Jizréel - Non pas la ville bien connue de Samarie, qui a donné son nom à la plaine d'Esdraelon, mais une ville de Juda, près du Carmel (référence marginale).

En donnant Mical à Phalti, Saül voulait marquer la rupture définitive de ses relations avec David (voir Juges 14:20; 2 Samuel 3:7; 2 Samuel 16:21). Phalti ou Phaltiel fut contraint par Abner de rendre Mical à David 2 Samuel 3:15.

Gallin - Ville de Benjamin, située dans le voisinage d'une autre ville appelée Laïsh.